过商业化下的旅游资源
王晓春
旅游业以其低投入，高产出的特点日益成为当代人的宠儿。而古镇旅游更是因其主要基于原有的古建筑而成为贫穷地区的首选，突出原有文化的同时又增加了居民收入，然而，许多的旅游景区，在经济利益的引导下，大力发展旅游景区的小商品经济，使得很多旅游景区的发展过于商业化，虽然短时间内看到了经济收益的增长，但其原有的文化内涵日益淡化。本文主要以贵州省青岩古镇在开发中的过商业化为例，分析了这一现象出现的原因，引发的问题，并就这一现象提出自己的一系列解决措施。
一、青岩古镇简介
青岩古镇位于贵州省贵阳市花溪区，是花溪风景名胜区的主要组成部分之一，距离国家湿地公园花溪十里河滩仅 公里，具有很好的集群效应。青岩古镇的历史可以追溯到明洪武年间，距今已有630多年的历史，“青岩古镇”名副其实。青岩古城墙修建于明天启四年（1624年）扩建于顺治十七年（1660年），最早的建筑距今已有390年的历史， 比贵州省建省还要早22年。
青岩古镇是贵州省四大历史文化古镇之一，1992年被评为贵州省级历史文化名镇，2005年评为国家历史文化名镇，入围央视“魅力名镇！魅力中国！”25强。古镇青岩不仅以其600多年前就成为军事要地而闻名，加之地处黔中“高原明珠”花溪的腹地，又以其明、清古建筑保存完好形成独具特色的人文景观而著称。青岩是西南边陲重要的商贸集散地，古镇原有九寺、八庙、五阁、三洞、二祠、一宫、一院共37处古建筑，由于年久失修和历史原因，古镇现存的主要建筑有文昌阁、贵州省第一位文科状元赵以烔旧居、修复的古城墙、基督教堂、三座白石雕刻的牌坊、迎祥寺、万寿宫、文昌阁以及保持着明清时期原有风貌的一条古街。青岩古镇古城墙内这个面积仅0.3平方公里的小镇集佛教、道教、基督教、天主教四教于一身，这种四教并存一镇的现象在全国都数罕见。
青岩古镇作为贵州省为数不多的历史文化遗产，拥有得天独厚的优势。特有的青岩油杉木、千年银杏树和化石山为青岩古镇增添了神秘色彩。同时周恩来父亲曾居住的四合院、邓毅超母亲曾居住的农家以及曾经作为孙中山元帅府秘书长的平刚先生的故居带你走进那个血雨腥风的年代里那些伟人们的风雨历程。青岩古镇32%的居民为苗族、布依族等少数民族人口，这又为青岩增添了浓郁的民俗风情。
青岩古镇土特产品丰富，有当年周恩来、朱德等同志品尝过的青岩玫瑰糖，有色如酱油而黑中透红浓稠挂碗的青岩双花醋，有布依族祖先创制的营养丰富、绵香久远的刺梨酒、有肥而不腻、香飘万里的青岩卤猪脚，有香辣沁脾、开胃养颜的青岩辣鸡角，还有苗乡的银饰，在这里呈现出苗家人的美丽
多彩。
二、青岩古镇现状
青岩古镇凭借其独特的区位和资源优势开发旅游业，吸引各地的游客。青岩古镇已经成为贵阳花溪风景旅游区一抹不可或缺的风景线。
在大力发展旅游商品经济的号召下，青岩的居民各家各户都开始出售贵州特色食品、手工艺制品。古城墙内有3000余户居民，出售旅游产品的有2000余家，出售卤猪脚的商店有200余户，售卖银器制品的有20余户。作为青岩古镇的特色食品青岩玫瑰糖、刺梨酒、青岩豆腐、青岩银制品得到了最基础的开发。旅游产品的开发给当地居民带来了客观的收益，居民的生活水平显著提高，生活质量也得以改善。
同时，在一条条“商业街”的背后文昌阁、赵以烔状元故居、迎祥寺、万寿宫、慈云寺等景点对外开放。用他们特有的文化内涵来吸引一批批的游客，带给游客不同的感受和思想的冲击。但是，到现在为止，青岩依旧有许多的古建筑没有对外开放，正在修葺中的赵以烔状元故居现在也无法正常迎客，同时，许多的古建筑由于年久失修已经破败不堪，而很多建筑在重新修葺的过程中失去了其原有的风貌，修旧如旧的原则没有得以落实。在多数景点中仅保留原有的建筑框架，其内在的文化内涵所存不多。以万寿宫为例，原本的万寿宫是一座道观，应有许多的道教文化，然而，现存的万寿宫内道士早已不在，仅存的宫殿也没有得到更好的开发，游客从中感受的文化内涵有限。
在古镇的街道中，商贾林立，叫喊声此起彼伏，到处充斥着商业的气息。原有的建筑格局也以所存不多，大多数商贩都把店面重新装潢，或者扩充，将原有的几间房屋打通，重新修饰，更有甚者，将原本的房门拆除，重新扩大。从门外看屋内，俨然都市里的奢侈品专柜，古镇风韵荡然无存。许多门面店里的商品也已不是青岩特产，衣服、小饰品、手工艺品都在这里云集，俨然一个杂货市场，与青岩古镇内部的古建筑、街道两旁的古民居格格不入。
现在，来此的游客大多是本地人，为了来此购买一些青岩特色小吃，真正来此旅游的游客并不多见。现在来青岩的旅游者大多只是匆匆的游览一下几个比较知名的景点就一去不复返，真正能够从中体验的文化内涵少之又少。
三、青岩商业化现象的原因分析
1.商品经济化的影响
随着商品经济的发展，青岩人们也意识到利用青岩古镇这一特有文化资源来推动当地经济的发展，是增加当地人们收入的一项重要措施。于是，人们便开始生产各种的青岩特色产品来吸引外来游客，促进居民收入。经济的背后带来的是人们过于注重其商业价值而忽视了对于青岩原有文化底蕴的维护，更有甚者很多居民为了门面的扩大改变了其原有的房屋建筑格局。现存的居民建筑大多经过了重新的修建、改建。门面内部的原有格局早已不复存在，在几处青岩苗银店内竟然将几间房屋打通，店内装设富丽堂皇。光滑平整的青石打磨地面早已失去了其原有的古色古韵，重新修筑的景点虽然格局依旧，却没有古朴之风。商业化现象在青岩已是“无孔不入”，通往古城墙的城楼下被出租给当地商贩，作为照相馆，原本城墙作为文化遗产的文化底蕴已难觅踪迹。古城外设置售票点，即使是来此购买食品的贵阳居民也要购票进入。这一举措跟最近凤凰古城增收门票的现象一致，同样带来的一系列连锁反应：游客量减少，商品价格上涨，景区恶性竞争加剧。
2.人们的文化意识淡薄
由于缺少对文化保护的意识，当地居民片面的只追求经济效益的增长，忽视了对青岩古镇原有文化的保护，使得青岩古镇的文化气息日益稀薄。同时，由于人们对青岩古建筑的“重塑”，使得建筑本身的价值降低，历史底蕴消失。很多商店对于原有建筑的改造，更是对古文化遗产的一种破坏。
3.监管部门的不作为
对于青岩古镇的管理部门来说，青岩古镇的任何不利的破坏都与他们有着不可推卸的责任。
4.规划设计的不合理
较之丽江古城的旅游规划而言，青岩古镇的规划布局有一定的不足之处。在青岩古镇，各处的小吃星罗棋布，缺少统一的布局设计。这就使得青岩古镇的现有布局更加的杂乱，缺少美感。青岩本是佛教、道教、基督教、天主教四教合一的典范，贵州省文化旅游的代表。但是，在规划设计中并没有将这一中心完全表达出来。在规划设计中，过于偏重于经济，以致现在的青岩古镇商业气息已经完全将其原有的文化底蕴淹没无存。规划的侧重点在于周边商铺的排列，对于景区内部文化建筑的整修完善存在极大空缺。
5.政府部门没有做到积极的引导青岩古镇旅游的良性发展
在青岩古镇的游览中可以明显地感受到当地把大量古镇的开发重点放在了当地的经营场所，而不是现存古建筑的保护上，青岩古镇的现存古建筑并没有做到良好的开发。古建筑现在大多只是空置，加之偶尔的维修工作。古建筑内部可以看到最多的是检票口，内部大厅大多空旷，只是孤零零的几间房子。在万寿宫等的古建筑内部还有很多的表演人员居住，与万寿宫原有的道教建筑内涵完全背离。除空旷的外壳，几乎看不到文化的踪迹。
四、青岩商业化过盛的解决措施
现在，旅游也正处于商品经济向文化经济过度的时代，如何使得在发展文化的同时带来经济收益的增加，在经济发展的同时问文化也能日益凸显是现在许多学者研究的重要问题。就青岩古镇现有的问题，提出几点建议：
1.树立正确的资源定位
作为贵州省少有的人文旅游资源，做好青岩古镇的定位尤为重要。青岩古镇以建筑文化民族文化丰富、历史积淀厚重、人与环境和谐、民风民俗多彩而著称。2005年9月被建设部授予国家级历史文化名镇。作为一座历史文化名镇，其文化资源的保护就尤为重要，仅仅侧重于旅游商品经济的开发是很片面的，旅游经济的发展也可以重点在于旅游文化经济的发展。对于青岩古镇这样的历史文化名镇来说，仅仅侧重于发展商品经济是对青岩古镇这一文化资源的巨大浪费。古镇的佛教、道教、儒教、基督教、天主教文化可以大做文章，充分开发现有资源，吸引周边省市的各教信徒来此膜拜，交流。深入挖掘现有的旅游资源，恢复其原有的风貌。
2.引导当地居民的合理发展
青岩古镇的文化保存不易，这不仅是因为原本定位的不明确，正在于当地居民的不合理利用。青岩古镇的民居经过现代技术的修葺以后已经不再是原有的面貌，其原有的文化底蕴也已消失殆尽。对于古镇资源不合理的利用，也使得原有的价值不复存在。当地居民在进行旅游商品的经营时应当明确，旅游者来此是在“古镇”的前提下，要想保证客源，必须要是游客来次获得充分的享受。避免对于古镇面貌的破坏和重塑，尽量避免对资源的重建，迫不得已要对古镇的资源经行重塑时，必须要做到“修旧如旧”。同时，要在“古”上做文章，凸显古镇的文化内涵。当地居民也是文化的传播者和宣传者，要对古镇的历史有所了解，使游客了解古镇，体会古镇的文化，才能够使游客产生在古镇游览的兴趣，增加青岩古镇的重游率。保证了古镇的商品经营着的充足客源。
3.政府部门要充分发挥监管职能
政府部门作为青岩古镇的管理部门要充分行使自己的权利，真正做到对青岩古镇的监督、维护、保护。青岩古镇的经营者为了经营利润的最大化，必然会在保护资源和争取利润发生矛盾时倾向于利润的争取，这就必然造成对资源的破坏。政府部门作为调控者，应当做好监管工作，一切以保护为重，一切的发展必须以保护资源不受损害为前提。
（作者单位：贵州大学旅游与文化产业学院）
