新疆乌苏市塔布勒合特蒙古族乡的长调传承

    王兰

    【摘 要】2015年7月13日上午,四面八方的蒙古族长调歌手,怀着期待的心情,陆续聚集在乌苏市塔布勒合特蒙族乡布音吉尔家,参加由巴特尔和布音吉尔两家组织的“2015年乌苏市蒙古族民间艺术家经验交流会”。新疆蒙古族自17世纪初开始信仰藏传佛教之喇嘛教(黄教之主要教派),其语言属于阿勒泰语系蒙古语族,讲卫拉特方言,这是一种较多保留了古代特点的语言,新疆蒙古族使用托忒文,已有300多年的历史。

    【关键词】新疆;长调;蒙古族;卫拉特

    中图分类号:J607 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2016)04-0076-01

    长调民歌,节奏自由,多用散板,曲调悠长,情感深沉。有牧歌、思乡歌、赞歌、宴席歌、婚礼歌等。长调活动开始由主持人请出两家承办此次活动的男女主人与大家见面,两家主人分别向参加活动的长者敬献了哈达和马奶酒,长者代表致辞。承办方家庭十多人为大家献歌,后由马头琴歌手献歌,现场男女老幼载歌载舞,掀起活动的第一个高潮。第二阶段为长调经验交流,主持人按照手中的名单逐一请出歌手,每位歌手都激情豪放,用独特的声音为参会者展现自己最好的一面。14时30分上半场活动结束,主办方为大家准备了丰盛的午餐,餐桌上年轻者为年长者献歌敬酒。敬酒时,两三位年轻人双手端杯,目视长者,共同演唱敬酒歌,歌曲快到结尾,边唱边走到年长者面前,弯腰低头,双手举杯与头同高,呈到长者面前,长者双手接酒杯后,几位边唱边回到原来站立的地方完成演唱。歌唱结束,能饮酒的长者,一饮而尽,年轻者上前一步双手接过酒杯。不善饮酒的长者,将酒杯放到嘴前,嘴唇贴杯以示饮之,年轻者上前一步将酒杯接到自己手中。本次长调活动有唱给前辈的歌,在给长者敬酒颂歌的时候演唱。从调式来看,新疆蒙古族长调呈现锯齿形线条,忽高亢直上,忽低落沉吟,8度甚至10度的大跳频频出现,甚至10度以上的大跳也屡见不鲜。旋律的跌宕起伏给人荡气回肠的强烈感染。而且新疆乌苏市塔布勒合特蒙古族长调,一词多曲者屡见不鲜,曲调随歌词变化而局部变化,由于卫拉特方言韵母发音部位靠后,故形成独特的风格。

    返回乌市已过零时,但连日来长调歌唱和蒙古族人民的优秀品质一直在激励着我。以前在电视上看过长调演唱,但身临其境还是首次。这种具有鲜明游牧文化和地域文化特征的独特演唱形式,距今已有上千年的历史,蒙古族长调的产生与蒙古族游牧生活有关,字少腔长,高亢悠远,舒缓自由,宜于叙事,又长于抒情。不论在什么时候,什么地方只要是蒙古人听到长调,都会体味到其中那份独有的激动与苍凉。

    从长调的口传心授中我看到了一种民族精神。本次民间艺术家经验交流会,上台演唱的歌手中老、中、青、幼均有参加,上到83岁的老爷爷,下有不到6岁的幼童。山吉尔格勒是乌苏市非物质文化遗产中心的工作人员,也是我们本次活动的向导,她请假带上照相机、摄相机拍摄本次活动的全过程,为今后工作准备资料。陈斌先生是奎屯市某夜总会的工作人员,他是一位蒙古族长调的痴迷者,自购设备,只要哪里有长调演唱,他都要去拍摄,据说已拍摄全疆20多个地方不同类型和形式的长调演唱活动。他们热爱长调、喜欢长调、把长调看作生命的一部分。而长调这一民族独有感情已渗透到他(她)骨髓,深入他们的灵魂,印记在他们生活的方方面面。在经济发展的今天,他们一直延续着老一辈艺人的优良传统,口口相传歌唱技法,分文不收任何费用,把这优良传统代代相传。6岁小男孩在母亲陪同下上台演唱,台下观众掌声不断,母亲喜极而泣。小男孩演唱结束,已年过七旬的主持人激动得热泪盈眶,把孩子高高举过自己的头顶,以示祝贺和鼓励。这一举,托起的是希望,举起的是未来。他们对长调的热爱,拜师虔诚的眼神,让我动容,让我震撼。

    从他们的演唱人数上让我感到了蒙古族人民对生活的热爱和对未来的向往。民间爱好者发起并组织这样的活动,参加人数基本涵盖了塔布勒合特蒙族乡所有的歌手,他们有的来自100多公里的牧场,有的来自近邻的村庄,有的是全家老少出动,有的是因条件所限仅派代表参加,来者盛装登场,演唱认真。他们根据生活积累和对自然的感悟歌颂描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、和湖泊。一个民族乡参加本次活动有近200多人,因时间关系登台演唱者只有40多人,据该乡长调协会会长孟克巴特尔介绍,目前在册长调会员已有60多人。他们用草原人特有的语言述说着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学、和艺术的追求,被称为“草原音乐活化石”。

    长调是流淌在蒙古人血液里的音乐,是民族识别的标志。我不懂得蒙语,也不了解他们的风俗习惯,但本次的音乐旅行,让我初步了解了套马汉子的善良和勇敢,让我知道了什么叫“会走路就会跳舞,会说话就会唱歌”。因为那是没有修饰的一种心灵对心灵的直接倾诉。衷心希望这种口传心授的民间艺术,能走进课堂,让“马背民族”走下马背,让千年绝唱后续有人!衷心祝愿草原音乐的“活化石”,薪火相传,生生不息!

    参考文献:

    [1]宋博年,李强.西域音乐史[M].乌鲁木齐:新疆人民出版社,2006.

    [2]乌兰杰.中国蒙古族长调民歌[M].北京:中央音乐学院出版社,2012.

    作者简介:

    王 兰(1987-),女,陕西西安人,硕士,研究方向:民族音乐学。

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