新世纪语文教学理应重视人文教育

    陈选玲

    语文教学的起点应是学生个性，而终点则当是学生德性。其实，任何一门学科，在教学过程中都应该考虑到是否有利于培养学生品德，陶冶学生情操。这一点，语文学科有自己的优势，特别有益于培养学生的人文素质。语文学科理应重视对学生的人文教育，以形成其良好的个性和健全的人格。我们要彻底摒弃以往语文教学中的急功近利，而着眼于学生的全面发展和终身发展，站在人类心性高度关怀学生的人生。

    一、 对语文教学传统德育的理性回顾

    改革开放之前，我国对语文学科德育内容非常重视，认为没有德育内容就无法达到德育目标。而且，语文教学的德育内容体现出惊人的一致性，甚至显得有点单调以至僵化。只要翻开教材及教参，我们就会发现，课文主题均体现出强烈的政治色彩，过于强调人的阶级立场。仅就培养学生道德情感方面看，也不外乎爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学及责任感、义务性等等。一言以蔽之，是重在培养学生对身外之物的情感。这是一种群体价值倾向，对学生个人情感则很少涉及，担心学生滋长自我主义情绪和自私自利倾向。究其原因有二：其一，与我们的传统文化有关。语文教学有很丰富的传统文化资源。中国的传统哲学是以“天人合一”为主导的，讲究主客观统一，重视统一性和整体性；占统治地位的儒家哲学更是把封建道德原则的“义理之天”与“天人合一”紧密结合起来，造成了中国传统哲学长期以“天理”压人欲的特征。这样，人自身个性中非理性一面的情感、欲念便被抹杀了。到了近代，中国人在西方坚船利炮的威胁下，才开始反省自己的封建理性，试图将西方的主客体二分式哲学拿来为己所用，提出了“西体中用”；后来，又提倡学习西方的科学与民主，以改变中国现状，然而都没有成功，因为忽略了中国传统文化有着极大的排异性。直到20世纪80年代，改革开放才使中国人的思想也开放了，从原来的被动状态中摆脱出来的中国人，开始心平气和地研究西方哲学，思考西方的发展，反省自己的不足，为自己的未来提供指导方向和精神动力。在德育研究领域，也相应地开始研究非理性因素在德育目标、过程及效果中的地位和作用，对人的个性和欲望不再是漠然的态度。其二，与我们现行的教育体制有关。从小学到大学，我们语文的德育内容是由国家同意出版的全日制课本决定的，至少是由教学大纲决定的，而且与德育评价挂钩，即与学生命运相联系，所以就出现一种上行下效的统一性。由于语文教材中所选的课文大都是体现群体价值的，忽略了人的主体意识，忽视了人性，抹杀了人的正当利益与需求，抑制了人的个性发展，因此很难培养出新世纪所需要的创造性人才。同时，也缺乏对人的终极关怀。事实上，各学科的德育都存在类似问题，只是语文学科尤甚罢了。

    二、新世纪语文教学理应重视人文教育

    由上述可见，在走进新世纪之后，我们的德育视角应有所变化，要更加重视人文教育。正如国际21世纪教育委员会主席雅克·德洛尔先生所指出的：“不应再像过去那样，只是从教育对经济发展方向影响的角度，而应以一种更加开阔的眼光，即以促进人的发展的眼光来确定教育的意义。”由此看来，人文教育乃育人之本，立人已是新世纪德育的必然趋势。我国已提出素质教育的目标，人文教育日益得到重视。中科院院士杨叔子先生主张“人文教育从娃娃抓起”。可见，人文教育是立德树人的基础。在当前的德育中，我们必须重视传统德育的不足，在重视群体价值教育的同时，更加重视对学生个人情感及意志等方面的教育，使人文教育系统化、常态化。

    中学到大学，特别是其后半期，是学生人生观、世界观和价值观逐步形成的时期，人文教育就显得尤为重要。如果语文教师能从语文教材的特点与优势出发，有针对性又有灵活性地进行人文教育，那么，将对学生起到很好的诱导作用。语文课文都有其原有主题，但于今天的教学中还应赋予其新的时代意蕴。比如《向沙漠进军》一课，就不仅要讲明“人定胜天”的原有主题，还要告诉学生我国是沙漠化最严重的国家之一，从而增强学生保护生存环境的意识。又如《林黛玉进贾府》一课，不仅要解读其“反封建主题”，还要从中华民族“人学”典范的角度，分析其艺术魅力所具有的对于人类的永恒性和普遍性的意义，而这正是对学生人文关怀的重要体现。

    就山水游记类及山水诗词的教学看，也不可仅停留在“热爱祖国大好山河”浅层次上，而应赋予其更为深厚的思想意蕴，即人与大自然的亲和力上。在情感熏陶方面，不仅要引导学生崇尚美好情感，还要让他们从中感悟人类更为隐秘以至更为偏执的情感。比如教《孔雀东南飞》一课，在分析焦母形象时，不要仅仅囿于传统说法，即焦母是封建家长制的代表，而要从人性弱点这一视角去看，去发掘焦母身上永远也解不开的死结——恋子情结。焦母年轻守寡，长期与儿子相依为命，对儿子的爱有其自私及偏狭的一面，于是处处刁难并虐待儿媳，最后自然便酿成悲剧。这种人性的异化还告诉我们，焦母又是一个封建制度的牺牲品。

    上述可见，语文教学之人文教育，仅仅局限于教材及教参远远不够，教师还要适当“插科”，尽可能多地介绍一些有益的课外读物，让学生于广泛涉猎中得到人文的熏陶。这就要求教师要进行自己的“二度创作”。首先，教师必须具有强烈的社会使命感和责任感，不满足于现状，才能与课文思想、情操沟通并产生共振，达到“登山则情满于山，观海则意溢于海”，从而还原、发掘并传递出课文的情感。其次，要不断提高人文素养和道德情操，强化人文意识，才会有深刻的思想和丰富的情感。唯有如此，才能深入自己的角色，再现作品的意蕴和情感。一个缺乏思想，对时代陌生的语文教师，是不可能与课文思想产生共振共鸣的，而只会把教学作为谋生的一种手段，照本宣科，缺少灵性。最后，不仅要注意积累直接的实践知识，还要广泛阅读有关专业的内外书籍，用人类创造的全部知识丰富自己的头脑。的确，要给学生一瓢水，自己应有一桶水，甚至一潭水，且当成为活水而不是死水。一个很少读书看报、不关心时事、知识面狭窄、眼界不宽的语文教师，便无自己的思想可言，自然也就不可能站在“立人”的高度，在教学中搞好人文教育。可见，近些年来教育部关于要加强对教师继续教育的指示是势在必行的，是有其道理的，也是有其意义的。

    （作者单位：浙江广厦建设职业技术学院管理工程学院）