山西红色歌曲的文化底蕴与历史传承

    杨蓝蓝

    

    

    

    [摘要]红色歌曲是我国社会文化中的重要组成部分，是一种特殊的艺术表现形式。红色歌曲以反帝反封建为中心思想，鼓励人们追求自由解放，不怕牺牲，无畏艰险，积极向上。红色歌曲萌芽于五四革命运动，随后在第一次国内革命运动中发育，在第二次国内革命运动中有了初步的规模，在抗日战争和第三次国内革命战争中得到成熟的发展，并于社会主义革命和社会主义建设时间发展到了辉煌。山西是中国抗日战争时期的革命根据地之一，为中国的抗战做出了很大的贡献。在此过程中，很多音乐家为山西创作了大量的红色歌曲，诞生了许多经典之作，并在当时的社会中引起了很大的反响。红色歌曲至今在我国广为流传，它蕴含的思想精神和艺术魅力将代代相传，指引着我们前进的道路。然而，随着社会、经济的不断发展，社会文化渐渐趋向多元化，这些革命红色歌曲失去了光彩，开始渐渐地退出我们的文化生活圈，山西的红色歌曲也是如此。为了保护经典红色歌曲及相关红色文化的传承，保护，传承红色歌曲资源、弘扬红色文化精神是我们当代每个人应该肩负起的责任和使命。

    [关键词]红色歌曲;山西红歌;传承

    [中图分类号]J607[文献标识码]A[文章编号]1007-2233（2019）10-0085-03

    一、紅色歌曲及其发展历程

    红色歌曲又简称为红歌，红歌是历史的记载，是一种文化形式的体现，也是一种特殊的音乐表现形式。红歌是我国很珍贵的历史文化、精神的宝藏，它是指五四运动、第一次国内革命战争、第二次国内革命战争、抗日战争、解放战争以及社会主义建设时期，为了歌颂中国共产党领导下的无产阶级运动，而创作的一系列歌曲。红歌歌曲曲调优美、语言质朴，内容生动简单，很容易传唱，具有鲜明的时代性。它反映了中国共产党带领着中国人民追求自由、追求解放、不怕困难、艰苦奋斗、敢于拼搏牺牲的思想感情和精神面貌。

    红色歌曲是伴随着历史年轮发展而来的，它代表了一个时代的意义。[1]在我国的“学堂乐歌”时期，红歌便开始有了一个初步的发展。我国当时有很多胸怀大志的青年学者在外国学习了很多先进思想、先进文化，将这些新的思想、文化带回到了中国，同时也借鉴了外国音乐的一些创新之处，并传承、发扬中国自己的民族音乐特色，从而形成了我国特色的中国民族音乐。因此，从“学堂乐歌”开始，萌发了一种新的音乐表现形式。通过歌曲的唱词，歌曲的抑扬顿挫，来抒发对祖国的热爱之情。例如李叔同创作的经典作品：《祖国歌》《我的国》《大中华》等。

    中国在五四运动和中国共产党的诞生后，开始了另外一个历史时期。为了能号召同胞们团结一致，很多有思想、爱国的音乐家创作了大量的作品来宣扬爱国思想。将自己的爱国之情寄托在歌唱中，将自己的民族之义谱成了动听的旋律，从而振奋人心，使人们能够团结起来。

    国内战争的全面爆发之后，出现了很多的具有鲜明的无产阶级思想的革命歌曲。这些歌曲的创作并不都是音乐家和有思想文化的知识分子，甚至有一部分是我国的人民群众。因此这一批经典的音乐作品体现更多的是广大人民群众的情感和思想，具有浓厚的民族情感，对振奋人心起到了很大的作用。

    新中国成立后，社会的发展、老百姓的生活都得到了一定的恢复和改善。我国当时处于建设新国家的时期，经济也开始逐渐回升，人民群众的生活得到了一定的提高。因此，艺术的创作也有了一定的发展，开始了新的局面。例如歌曲《歌唱祖国》，唱出了人民群众对祖国的希望，对新生活的希望。

    在我国“大跃进”和三年自然灾害期间，虽然环境艰难，但音乐的创作者并没有停止创作的脚步，创作了《祖国颂》《学习雷锋好榜样》等等经典的作品。这些经典的红色歌曲向每一个中华人民传递着满满的正能量，给每一个中国人民指明了前进和努力的方向，给每一个中国人民树立了继续坚持奋斗不懈的勇气。

    可以看得出红歌陪伴我们走过了每一个战争时代，每个时期的红歌都有着教育的功能意义。在中国成长前进的道路上，给予了一定的指导和帮助。

    二、山西红色歌曲

    山西曾是很多战役的发生地，有一部分著名的历史遗迹、设施等等都在山西。山西人民在红色文化的指引下，一直保持艰苦奋斗、乐观向上的状态。山西是抗日战争时期的重要革命根据地之一，尽管面对西方的列强侵入，但仍然不屈不挠，艰苦奋战。并且山西是国共合作示范区、华北敌后抗日根据地中心。土地革命时期，山西是黄河以北地区最早创建工农红军并且开展革命武装斗的省份。在社会主义革命和社会主义建设时期，山西早早地开始尝试着办初级社以及工业基地。山西在此发展历程中，创作了大量的红色歌曲，对山西乃至整个中国产生的意义极为深远。以下是对山西红歌的一个简单整理。

    山西是中国抗日战争的重要战场之一，其中抗日战场中的游击队是十分有名气的。不仅受到了广大军人的赞扬，而且还吸引了音乐创作者。“八一三”事件的发生后，上海的文化界代表文艺界到全国各地去传递思想，号召人们团结抗日。音乐家贺绿汀怀着满腔的仇恨，参加了上海救亡演剧一队。在山西慰问演出时，因为与山西的游击队员长有了很多的了解，并对游击队员的游击战术产生了浓郁的兴趣。在此过程中贺绿汀懂得了要想战胜敌人，不能仅仅靠着以往的基本作战战术，更要结合这种游击战术。在这样深刻的体会下，创作出了歌曲《游击队歌》。作品整体旋律轻快活泼，充分表现了游击战士们巧妙、灵活的作战战术。歌词简洁大方，语言通俗易懂，真正地表达了老百姓的心声，使得音乐做到了平民化，这也是这首歌能在群众中久唱不衰的原因。

    《在太行山上》是我国抗日战争时期的一部经典的合唱作品，它是为奋战在太行山上英勇的战士们所做，用简单的语言，歌颂了战士们英勇杀敌，不畏艰难险阻的大无畏精神，歌颂、传递了“太行精神”。在这首歌曲中，冼星海运用了抒情性的旋律和铿锵有力的两种旋律，使得歌曲在抒发情感的同时又不失刚强的力量。这首作品充满了抗日军民革命激情的旋律，气势恢宏，情感动人，将太行山战士们的勇气和太行精神淋漓尽致地表现了出来。

    《武装保卫山西》这首战歌是抗战初期，吕骥、夏川创作的，1937年7月全面抗战爆发后，二人来到了太原进行宣传文化工作。同年的八九月，毛泽东与周恩来先后到达太原，多次做报告、发表演讲、参加座谈会，为山西的抗战活动进行了多次的鼓动宣传，指示只要能发动人民群众的力量，很多问题都能解决。吕夏二人深受鼓舞，很快便创作了这首经典的作品来发动人民群众的力量。歌曲创作不久之后，便很快流传到了山西省的各个地方乃至全国各地，点燃了全国的抗日战士以及人民老百姓的抗日决心。

    三、红歌的历史意义

    任何艺术形式都有其一定的功能意义，使人在欣赏的过程中潜移默化传递给人类正确、积极、正确的世界观、人生观、价值观。让人类真正去感受“真善美”，洗涤心灵，提高认识，从而使人的思想有一个全面的提升与发展。任何艺术都有着一定的文化传承，都赋予了作者的思想情感以及作者对有价值的美好的事物的评价和愿望。

    在红歌的传唱过程中，不仅使人能有一种美的享受和体验，使人的精神和身体得到放松，红歌更是一场精神上的洗礼。红色歌曲是我国珍贵的文化精神遗产，其中大都是讲述了革命战争的故事。红歌在创作时为了鼓励奋战中的将士以及艰苦奋斗的人民老百姓，因此红歌的歌词很贴近生活，通俗易懂，易于传唱，较为亲民。红歌可以带领人们回到歌曲所创作的那个年代，使人去设身处地感受当时的革命环境，在这个过程里，人们会深切感受到处于革命战争的每一个战斗者那种坚持不懈、艰苦奋斗、不屈不挠的精神，从而潜移默化地激发人们的爱国主义情情怀。给人传递满满的正能量，同时鼓励人们能积极向上不断进取。另外随着我国经济社会的快速发展，人们的生活日益提高。但是随着社会主义市场经济发展，还有人们对于金钱、物质的过度追求，当前社会上普遍存在的个人主义、享乐主义和拜金主义就是这种思想的体现。[2]红色歌曲的传承，有助于在社会上营造一种风清气正、积极向上的氛围，引导人们形成健康的世界观、人生观和价值观。

    总而言之，红歌带给我们的是积极向上的能量，带给我们的是无限的精神财富。作为当代人的一分子，我们应该将这种好的中华文化遗产传承并发扬。

    四、山西红歌的现状

    尽管山西红色歌曲对中国的历史生活有着很重要的意义，但红色歌曲在现在的现实生活中却并没有很好的发展状态。随着科学与技术的发展、时代的进步，人民的生活日益多元化。流行音乐，摇滚音乐等深入人心，而红色歌曲渐渐退出人们的视野。

    很多老年人喜欢看一些红色电视剧，听一些红色歌曲，因为他们对那个战争年代的事情更为了解熟悉，他们更懂得红色歌曲背后的含义。红色歌曲对他们有着特殊的情感和难忘的回忆，所以他们热爱红歌。但是随着老年人年事已高，红歌的传唱渐渐冷却，传播范圍越来越小。加之多元文化的出现，娱乐变得更加多样精彩，红色歌曲的演唱形式似乎显得有些陈旧，脱离时代。

    我们新一代的人从小便在安逸的生活中成长，没有战争的硝烟，甚至可以说没有生活上的压力和苦恼。我们对过去苦难的历史并没有感同身受也不会有感同身受，只能通过书本、电视剧等等来对历史进行部分的了解。因此对红色歌曲的热爱和追捧并没有那么大的激情。另外，现在流行音乐在我们的身边广泛流传，也可以说这种流行音乐元素与我们现在安逸的生活状态更为贴切，因为我们大都选择流行音乐，红色歌曲被我们渐渐淡忘。可以说，年龄越小的青少年对红色歌曲的了解越浅薄，对学习红歌的兴趣也很低。学生在平时的生活中很少接触红色歌曲，最多是在音乐课堂，或者学校组织的一些歌咏比赛、文艺演出等时，才会接触一部分的红色歌曲，但也是少数。即使接触了，也是对红色歌曲有一个表面的了解，并没有能真正理解红色歌曲的真正内涵和价值所在。

    红色歌曲逐渐淡出了人们群众的视野之中，但相对于现如今安逸美好的社会生活，这似乎又是情理之中。但我们不能让红歌就这么消失，红歌代表着我们中国人民长期的历史斗争和实践，它具有深厚的文化底蕴，是我国红色文化中重要的代表形式之一。作为中国人，我们有义务和责任对有价值意义的文化进行传承和发扬。

    五、山西红歌的传承

    （一）网络和多媒体对红歌的传承

    现在的多媒体和网络大多是流行音乐的主场，比较符合观众的审美。现代人都喜欢沉浸在网络休闲娱乐中，应该多在网络和一些多媒体电视等平台多去举办红色歌曲的节目，从而潜移默化感染我们。例如江西卫视的《中国红歌会》，将这些红色经典革命歌曲、健康、积极向上的进步歌曲很好地传播给了社会大众。但在2013年由于节目偏离其经典崇高的初衷，又开始偏向时尚，因此节目被停播。中国的电视台和媒体应该继续打造一个这样的红歌平台，并将“红色精神”注入到节目中，使经典传承。

    另外，应该建一个关于红歌的软件，例如酷狗、网易云等，将现有的红歌上传，群众可以根据自己的需求去获取和搜集，让每一个人都能随时随地在红歌中受到好的教育和熏陶，净化心灵，实现红色文化对人的教育功能。

    （二）对红歌进行改变，使其为大众所喜闻乐见

    尽管大家都知道红歌是正能量的，有内涵，思想也很崇高，但真正喜欢红歌的人并不是很多，因为它的演唱方式和歌词等与当今和平幸福的年代并不一致，甚至显得有些陈旧，与时代脱轨。在这样的情况下，我们可以对红歌重新进行改编，对红歌进行一定的创新，使其成为符合现代人的审美，大众所喜闻乐见的音乐形式。给这些老歌注入新的血液和灵魂，使其真正的发光发热。例如江西卫视《超级歌单》 中，流行歌手平安改编《灯光》《延安颂》两首战时的经典歌曲，触碰了战火年代的音乐之魂，回忆起了峥嵘岁月。平安大胆改编，将这两首歌曲演绎得大气恢宏，庄严雄浑，带领观众重回那个年代的革命圣地延安。平安在演唱完这两首作品后，阎肃老师对其进行了点评，网友也纷纷表示被平安的深情所震撼。这说明并不是大众不喜欢红歌，只是红歌的表现方式并不符合当代人的审美，我们应该对其进行改编创新，使红歌能永久流传，经久不衰。

    （三）红歌的传承需要政府等部门的支持

    红歌题材丰富，曲目繁多，在开发和使用上尚具有很大的空间，靠旅游文化、节日文化式的传播已经显现出不少的痹症，构建山西红歌保护的长效机制需要政府文化部门的、教育部门、宣传部门等多个单位的合力，加上合理的论证和短效结合长效的伸缩性政策，才能创新一套体系化的模式。

    总结

    红歌体现的是一种积极进取、乐观向上的精神风貌，是我们这个时代向往和需要的一种激情和动力，凸显着一种崇高精神，是激励我们前行的动力。[3]山西这片沃土孕育了很多的经典红色歌曲，山西见证了中国最艰苦的革命斗争岁月。山西的经典红色文化不仅是山西人民的精神财富，更是全中国人民的精神财富。但是随着社会的快速发展，以及新型音乐文化的传播，红歌显得越来越陈旧，渐渐与社会脱节，山西红歌也是如此。我们要采取多种方式让经典永远流传，给红歌重新带来光彩，让它赢得广大群众的喜爱。

    注释：

    [1]王雅君.山西红色歌曲创作与传承研究[D].河北师范大学，2015：4.

    [2]雷亚林.红色歌曲的传唱与历史意义研究[J].艺术评鉴，2019（09）：63—64.

    [3]李颖.中国红歌的历史轨迹及其深远影响[D].中北大学，2010：48.

    （责任编辑：崔晓光）