《赵府君墓志铭》赏析
吴军昌
摘要：北魏墓志出土较多，尤其中原地区。其内容除了它的史料价值外，更重要的是它的书法价值，每块墓志都是一部不菲书法作品。清代中晚期，“碑学”兴起，直接冲击雄踞书法界千多年的二王“帖学”，北魏墓志的艺术价值得到认可。《赵府君墓志》与河东蒲坂出土的另一块名志《张玄墓志》有着诸多相似之处，具有一定的文物价值。
关键词：墓志铭；赏析
永济市博物馆藏有一合北魏时期墓志，名为“赵府君墓志铭”亦曰“赵猛墓志铭”。此墓志由两部分组成，为志石与志盖。志盖为覆斗形，顶部中间平整，篆书阳刻“赵府君墓志铭”，两排六字；墓志长44厘米，宽42厘米，厚13.5厘米。志文魏体正楷，竖排18行，每行18字，总计字数357个。
墓志铭文如下：
君讳猛，字玄威，南阳西崿人也。其先赵明王之苗裔。晋楊州刺史尚之後。高祖永，永嘉之年剖府新平，遂宅秦岖。曽祖辨，雄才冠世，授命府氏，拜建威将军、天水太守。祖鱼，姚奉车都尉、關内侯，迁官河左，因而家魏。君禀英明之姿，挺骁果之略，志气宏恢，风操雅投。于时荆州偏垂，地坦關洛，以君德望具瞻，擢为白楊军将。君善抚酋渠，大着恩信，器核不施，凶心自屏，既还桑梓。
时假定安令，而上灵降灾，春秋七十。太和十二年八月十七日，卒于家粤。正光五年岁次甲辰十月戊寅朔十月廿日，葬于蒲城南嵎。悲金玉之奄质，伤松籣之摧荣，凭玄石以刊状，诧黄泉以流名。乃作颂曰：
鸿源韶继，爰自赵王。领袖晋京，官冤南阳。岳莅江浦，守临泾壃。因宦秦岖，移荫魏乡。伊君骁果，统戎遐荒。假拜名邑，令问亡令。哲人其萎，邦国弥伤。
夫人，冯翊田氏，父背，秦姚中书博士，冯翊太守。
此墓志保存基本完整，作为一件精美馆藏文物，其文物价值不言而喻，现从以下两方面略做赏析。
一、墓志提及人物简析，及其出土地
墓志记载，墓主人赵猛，字玄威，（西）晋扬州刺史赵尚之后。据《新出魏晋南北朝墓志疏证》：“赵尚不见于史，或出杜撰附会，或官职有误。”可知，赵猛的先祖赵尚，河南南阳人，曾在西晋任职，只是未在史书记载；或是为了炫耀而出于牵强杜撰。西晋“永嘉之乱”后，其高祖赵永迁至陕西关中一带（“遂宅秦岖”）。其曾祖赵辨、祖赵鱼，历仕西晋、前秦和后秦。墓志载：“祖鱼，姚奉车都尉、關内侯，迁官河左，因而家魏。”可知，赵猛祖父赵鱼应是后秦帝主姚氏的主要幕僚官宦，身居要职，守卫重地——蒲坂，因而举家迁至河东蒲坂。志文中“河左”与“魏”应是指河东蒲州一带，即山西南部的永济。永济古称蒲坂，历来为兵家重地，西晋十六国时，这里更是北方诸国争夺要地。前秦、后秦都在此设置州府派亲信重臣驻守，后秦姚兴还从陕西、甘肃迁六千户羌人入居蒲坂城。至北魏时，蒲坂城不仅是一座军事重地，并且已成为北方的一座政治文化中心，人口众多，商业繁荣，文化发达。诸多的少数民族在这里生活，接受着先进的中原汉文化，逐渐融入民族大一统。北魏统一北方后，赵猛先祖依附于魏，家仍居于蒲坂（今永济蒲州故城）。
据“于时荆州偏垂，地坦關洛，以君德望具瞻，擢为白楊军将。”赵猛应在荆州任职，后归桑梓，卒于故乡。从墓志出土地——永济市侯家庄村（永济蒲州故城南二、三公里），进一步确认 “葬于蒲城南嵎”中的“ 蒲城 ”当是指永济蒲州城。永济古称蒲坂，东汉王莽时曾将蒲坂县（永济）改为“蒲城”，蒲坂自汉就有“蒲城”之说，此处的“蒲城”只能指永济的蒲州古城，即蒲坂城。另有，北周文学家瘐信在他的《就蒲坂使君乞酒》一诗中写到：“蒲城桑落酒，灞岸菊花香。”桑落酒是蒲州特产。或者说，是这件墓志撰刻者的一种省略，因为他们心目中的“蒲城”就是“蒲坂城”。
赵猛妻子田氏，陕西冯翊人，父亲曾在姚秦时任中书博士、冯翊太守。
二、墓志书法艺术（媲美《张黑女墓志》）
这件墓志铭的主要价值在于它的书法艺术，它是一件典型的成熟的魏碑书法作品。
北魏书体石刻一般包括碑、墓志、造像记、摩崖刻石等四部分，其中墓志石刻长期埋入墓穴之中，不受风雨侵蚀和自然人为的破坏，一般都保护得很好，字迹一般都很清晰，“赵猛墓志”即如此。北魏碑体书法就如一位深居闺中的美女，尽管国色天香、楚楚动人，但被人发现与认知的较晚。自隋唐以来，书法界一直被“二王”（东晋王羲之、王献之）的帖学垄断。如唐太宗李世民对王羲之的推崇，宋太宗时的《淳化阁帖》对“二王”书体的收录推广，清康熙好董其昌、乾隆喜赵孟頫，都是二王一路，以及清前期“馆阁体”的书体标尺等，一切使南朝的帖学一统书坛数百年。直至清中叶“乾嘉学派”兴起，以阮元、包世臣、康有为等有识之士发起倡导，著书立说，力挺“碑学”。阮元发表《南北书派论》、《北碑南帖论》，包世臣推波助澜，康有為更是扭转书坛乾坤，一扫传统，奠定“魏碑”新体。至咸丰、同治期间，碑学如日中天，“碑学大播，十室之社，莫不口北碑，写魏体，盖俗尚成矣。”（康有为《广艺舟双揖》）康有为又指出：“古今之中，唯南碑与魏可宗，可宗为何？曰：有十美。一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳跃，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。”魏体书法兴起，除了其本身的无穷魅力外；另有原因就是“理学”、“帖学”的衰落，好比长期吃一种食物，需换个口味一般。
“五胡十六国”时，墓志碑刻均很少见，仍是隶意尚浓。北朝书法上承汉隶，下启唐楷，书体隶、楷兼备，与北方刚劲矫健的民族特点相和，魏碑书法总体呈现的是古朴拙雅、雄峻坚实的艺术风格。墓志书法最灿烂的时期应是北魏，而孝文帝迁都洛阳之后最为繁盛。此时期的墓志书法达到了魏体书法最高境界，北魏墓志书法可谓“千岩竞秀，万壑争流”，沉稳庄重之风格奠隋唐正楷之根基。
说到北魏墓志书法，不能不提到另一书法名碑——《张玄墓志》（又称《张黑女墓志》）。《张玄墓志》属北魏后期墓志，其书法地位众所周知，究其原因，一是其书法精辟；二是由于清代书法大家何绍基的推崇；三是因为原碑的丢失，更显其珍贵。《赵猛墓志》与《张玄墓志》就好比一对孪生兄弟，二者有诸多惊人相似，尤其书法艺术。
其一，出土俱在永济蒲州。张玄，“薨于蒲坂城建中乡孝义里”，“葬于蒲坂城东原之上（蒲坂城指永济蒲州故城）”；赵猛，“葬于蒲城南嵎（蒲城当指永济蒲州故城）” 墓志出土于永济蒲州侯家庄村。
其二，刻石时间接近。张玄，葬于“普泰元年”，即公元531年；赵猛，葬于“正光五年”，公元524年。《赵猛墓志》的刻石时间仅比《张玄墓志》早七年。正是北魏迁都洛阳（493年）后，国力鼎盛的三十年之间，此时的书法与雕刻，是北魏对中国文化史的最大贡献。蒲坂城东靠洛阳，西倚长安，不仅位置重要，又是北魏的一座政治文化名城。孝文帝迁都洛阳后，曾亲幸蒲坂，祭舜修庙。《魏书》载：“夏四月，？？癸亥（孝文帝）行幸蒲坂，祭虞舜。戊辰，诏修尧、舜、夏禹庙。”
其三，书法字体风格几近相同。两者结构用笔方圆兼备，体取横势，使锋峻宕，时出隶意，风神质朴秀雅，字略呈扁形，尤其是长撇、长捺和长横都特别夸张，增添了一种飘逸宽绰的情趣，笔势也灵活。文字以中锋为主，侧锋为辅，中锋用笔则笔势圆浑，而侧锋则多用于短撇、横钩和转折中。这种中与侧、方与圆的有机组合构成了刚中带柔的独特风格。
何绍基当年评《张玄墓志》：“化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有何比肩《黑女》者。”康有为则云：“化篆、分入楷、遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒原精古，未有比肩《黑女》者。”还有许多大家更是给予《张玄墓志》好评，可惜他们都未曾一睹实物，如今永济博物馆的这件另一神品《赵猛墓志》，定当又是一件书法重物。
《赵猛墓志》处于北魏后期，处于碑体书法的成熟与定型期，在圆熟兼方正的风貌中，开隋、唐楷书之先声。何绍基若早发现此墓志，定当又是兴奋不已。
南北朝时期，由于碑禁的影响尚在，地面树碑稀少，因此深埋地下的无数墓志遂成碑版文字的大宗。所以要论经补史与察知书法艺术的演变，墓志的重要性就不言而喻。
参考文献
[1]陈继瑜等《河东出土墓志录》，1994、4
[2]罗新、叶炜《新出魏晋南北朝墓志疏证》，2005、3
[3]王强《中国书法赏析丛书——魏碑》，1999、7
[4]《蒲州府志》，清、乾隆
