《茶颂》：一部主旋律大片
拜伊春 王勇
【摘 要】少数民族题材古装电视连续剧《茶颂》开播后受到了观众的热烈欢迎，并且得到了媒体和专家学者的肯定和好评。其中一个很重要的原因，就是它热情宣传了团结抗侮的爱国主义精神，讴歌了我国各民族的团结和兄弟之情，礼赞了爱民为民的清官好官，颂扬了纯洁而乐于奉献的爱情、友情，是一部主旋律大片。
【关键词】《茶颂》 主旋律 爱国主义 民族团结
2013年，讲述中国茶政风云的少数民族题材32集古装电视连续剧《茶颂》先后在中央电视台第8频道和云南卫视播出，引起了媒体的广泛关注和观众的一致好评。央视《新闻联播》、《东方时空》、《新闻直播间》、《影视同期声》等栏目都报道了《茶颂》的开播情况以及各族人民的收视好评。全国各地60多家主流媒体也先后报道了《茶颂》作为中国茶文化大片，在影视圈发挥的文化引领作用，及由此引发的收视热潮和对中国茶文化的讨论。可以说，《茶颂》是近年来非常难得的叫好又叫座的少数民族题材“大片”：自开播以来不但掀起收视热潮，收视率一路飘红，创建国以来少数民族题材电视剧的最高收视率，而且罕见地获得如潮好评。①
《茶颂》之所以“叫好又叫座”，除了其曲折跌宕的故事情节，错综复杂的情感，以及向广大观众展示了我国源远流长、博大精深的茶文化和云南绚烂多姿、丰富多彩的少数民族文化外，还有一个很重要的方面，就是它热情宣传了团结抗侮的爱国主义精神，讴歌了我国各民族的团结和兄弟之情，礼赞了爱民为民的清官好官，颂扬了纯洁而乐于奉献的爱情、友情，正因为如此，《茶颂》被誉为“国界主旋律大片”。
一、宣传了团结抗侮的爱国主义精神
19世纪的中国，英帝国主义企图以鸦片易茶贸易分裂西藏，英国茶叶公司为占领西藏市场更是不惜挑起流血事件。《茶颂》就是一部以19世纪帝国主义企图以茶贸易分裂西藏为大背景的、有关中国茶政风云的电视剧，其主要内容是讲述19世纪的中国，清政府腐败无能，以慈禧太后为首的腐朽势力默许英国茶叶公司的茶叶送入我国西藏流通，并派云贵代总督巴图鲁破坏云南边茶入藏。思茅同知、普洱知府段子苴则联合普洱勐撒宣抚司掌印夫人南波娅及世代以边茶贸易为生的普洱茶山百姓，在满族姑娘乌云珠的帮助下，将云南边茶重新送入西藏，从而粉碎了英国以茶叶入藏分裂中国的企图。“茶事就是维护祖国和谐统一、反对列强入侵的国家大事”，该剧虽是叙述我国西南茶政发生的一则往事，但重点却表现了男主人公段子苴、女主人公乌云珠联合云南各族人民历尽千险万难用茶叶支援西藏，西藏僧俗各众抵制英茶入藏以进行经济渗透妄图分裂西藏的阴谋，突出强调了两地人民用勇敢和智慧，抵御外敌保卫祖国的爱国主义精神。如段子苴为了粉碎英茶入藏分裂西藏的阴谋，不惜得罪以慈禧太后为首的腐朽势力，顶头上司贵代总督巴图鲁，不惜牺牲自己的政治前途，甚至生命，千方百计、百折不挠筹集边茶，满族姑娘云贵代总督巴图鲁的女儿乌云珠为了支持和帮助段子苴筹集边茶入藏，捍卫国家利益，不惜背叛自己的父兄，甚至献出自己最宝贵的年轻生命，而普洱勐撒宣抚司掌印夫人南波娅、布朗族头人艾拉、哈尼族头人莫勒……虽然受了各种各样的委屈、有各种各样的恩怨、碰到了各种各样的困难，但为了帮助段子苴筹集边茶入藏，维护国家统一，都把所有的恩怨和委屈抛到了脑后，团结一心，同心同德……因此，全剧洋溢着浓浓的爱国主义精神，不愧是一部爱国主义大剧。
二、讴歌了我国各民族的团结和兄弟之情
中国是一个多民族国家，民族团结、民族和谐始终是我们社会的主流价值。而《茶颂》这部连续剧，就是通过云南各民族筹集边茶入藏，团结一致共同抵抗英国侵略的这条主线，浓墨重彩地讴歌了我国各民族的团结和兄弟之情。电视剧《茶颂》中的各民族团结互助、共守疆土、维护祖国统一的形象，给观众带来了深刻的印象。如男主人公普洱知府、西南茶马御史段子苴为了给西藏人民筹集生活中不可或缺的边茶，历尽千难万险，屡次以身犯险，差点丢了生命却毫无怨言；满族姑娘乌云珠为了支持和帮助段子苴筹集边茶入藏，不惜与自己最亲的父兄作对，最后献出自己最宝贵的年轻生命；而以“女茶王”南波娅为首的傣族、藏族、白族、彝族、纳西族、满族、布朗族、哈尼族等各族群众也都抛弃个人恩怨，克服重重困难，想方设法为西藏人民培育、采集和制作茶叶，保证西藏人民生活之需要……《茶颂》不但以艺术再现的手法证明了西藏自古就是我国神圣不可分割的部分，而且表现了西藏人民和云南各族人民自古心心相联，息息相关，热情地讴歌了我国各民族之间的团结和兄弟情谊。
三、礼赞了爱民为民的清官好官
电视剧《茶颂》成功地塑造了一位爱民为民的清官好官形象——即男主公思茅同知、普洱知府、西南茶马御史段子苴，热情地赞颂了一心为国为民的清官情怀。
首先，段子苴当官不是为了自己而是为茶山的百姓，为了西藏人民。《茶颂》在开篇中，段子苴不想做官，尽管父亲要他继承父志，做西南茶政史，但他厌恶官场，只想一心研究种茶，但当父亲要他做官为茶山百姓服务，为西藏人民服务，特别是当丹珠师傅说茶山的百姓需要他做官，西藏人民需要他为他们筹集边茶时，他虽有一万个不愿意，但最终还是违背自己的意愿接下西南茶政史的千斤重担，所以说他做官完全不是为了自己，而是为了百姓。
其次，段子苴在做官的过程中，为了百姓，不惜牺牲自己，不但包括钱财、爱情、亲情、政治前途，甚至生命。如第5集中，巴雅尔绑架小温萨，要换回洋人，而段子苴为了保护茶山的各族群众，愿意用人头换回小温萨的命。这集的剧情发展让人看得惊心动魄，不得不由衷赞扬段子苴舍身救民的壮举；又如为了给西藏人民筹集边茶，他不惜得罪一手遮天的慈禧太后，不惜屡屡得罪随时可以结果自己生命的云贵代总督巴图鲁，甚至屡屡以身犯险，多次差点丢了生命，最后，以自己心爱的女朋友献出了宝贵的生命为代价为西藏人民运去了边茶。
第三，段子苴改革茶政、倡导科学种茶，促进了云南茶叶的发展，同时他团结云南各族人民千方百计为西藏百万苍生筹集边茶，解决了西藏人民的饮茶问题。
总之，《茶颂》剧中虽然有不顾人民生死的腐败官员，但也成功地塑造了一位爱民为民的清官好官形象，热情地讴歌了一心为民的清官好官情怀。
四、颂扬了纯洁的乐于奉献的爱情友情
爱，是永恒的话题；爱情、友情也是影视艺术表现的永恒主题。电视剧《茶颂》尽管是部表现我国茶政风云的连续剧，但它同样也艺术地刻画和颂扬了纯洁的、乐于奉献的爱情和友情。《茶颂》这部主旋律作品，在大多数人看来并非是言情作品，但是在故事的来龙去脉中却充满了对人间美好情义的描写。有复杂的男女之情，有刻骨铭心的爱情，有纯洁的友谊，在这情感纠葛之中，男主角段子苴把这种感情处理得非常到位，让观众不得不敬佩。
首先，《茶颂》颂扬了无私奉献的爱情。“生生死死离离合合，无论如何我与你约定，与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去”；“执子之手，与子偕老”。这些都是人类最朴素最美好的爱情誓言。段子苴与乌云珠的恋情，是源于他的清正廉洁、以国至上、以民为本、志存高远的优秀品质。而乌云珠同样是被这样大义凛然的高贵品质所吸引。《茶颂》的意外结局，却使观众久久难以忘怀。在片末，还是因为进藏的茶叶发生了一系列的事情，而就在最后关头，巴图鲁站在门外拿弓箭指向了段子苴，乌云珠冲上前保护段子苴，她却不幸中箭，而此时巴图鲁伤心的摔倒在地上，他一步一步的爬到了自己女儿面前，乌云珠请求阿玛放段子苴走，巴雅尔生气的上前要杀掉段子苴，珠儿拼命喊出哥哥，巴图鲁指责巴雅尔，不能让妹妹安静的走吗！看到这里，我们的心情非常复杂。乌云珠说：“阿玛，放子苴走，放子苴走，阿玛，珠儿对不起你，不能再陪你了”。巴图鲁悲痛欲绝。乌云珠转向段子苴说到：“子苴，我要走了，能为你死，我不后悔”。在人世间，能为彼此付出生命的爱情是多么的珍贵，亦是多么的幸福。而这样的情感在《茶颂》中受到了真诚的肯定和高度的评价，这种情感不沉溺于卿卿我我、儿女情长，更不唯利是图、见利忘义。
其次，《茶颂》颂扬了纯洁的友情。剧中段子苴与乌云珠青梅竹马、两小无猜，但有情人却不能成眷属，但他们在护茶山、保茶民、反侵略、抗压迫、斗贪官、拒奸商的过程中却心心相印、互相声援。还有哈尼族头人莫勒一心追求南波娅，最终不能成功，尽管心有怨言，甚至对段子苴有猜忌，但为了筹集边茶大事，却屡次伸出援手帮助南波娅、段子苴，这都体现了纯洁而乐于奉献的友情。因此，尽管《茶颂》中主要人物之间曾受到坏人的挑拨，尽管主要人物之间有各种各样的感情纠葛，甚至有矛盾，有猜忌，但关键时刻，大家都互相帮助，互相照应，甚至不惜牺牲自己，连续剧艺术地刻画和热情地颂扬了纯洁而乐于奉献的友情。
西藏自治区党委宣传部副部长张晓峰曾评价说：“《茶颂》是一部弘扬民族团结、爱国主义主旋律的优秀电视剧。它不仅颂茶，更重要的是歌颂了我国各民族之间互相尊重的民族感情；歌颂了各民族之间互帮互助的兄弟情谊；歌颂了中华各民族之间的团结。”②这种评价应该说是非常中肯的。自开播以来，从官方到民间，从学者到普通观众，从传统媒体到新媒体，都给予了《茶颂》一致好评，并被其誉为“国界主旋律大片”，就在于《茶颂》借中国茶文化的百年风云讴歌和弘扬了爱国主义、民族团结、廉政爱民的精神和纯洁、乐于奉献的爱情友情。□
【本文系昆明理工大学人培基金项目（KKZ3201155012）、昆明理工大学廉政文化传播学科方向团队建设基金（KKZ3201155012）、精品课程《新闻编辑学》建设基金（KKZ2011028）成果】
参考文献
①②茶颂，《精彩谢幕后 余温暖寒冬》[N].《中国民族报》，2013-11-29
（作者：拜伊春，昆明理工大学艺术与传媒学院艺术理论2013级硕士研究生；王勇，昆明理工大学艺术与传媒学院副院长、教授、博士）
责编：周蕾
【摘 要】少数民族题材古装电视连续剧《茶颂》开播后受到了观众的热烈欢迎，并且得到了媒体和专家学者的肯定和好评。其中一个很重要的原因，就是它热情宣传了团结抗侮的爱国主义精神，讴歌了我国各民族的团结和兄弟之情，礼赞了爱民为民的清官好官，颂扬了纯洁而乐于奉献的爱情、友情，是一部主旋律大片。
【关键词】《茶颂》 主旋律 爱国主义 民族团结
2013年，讲述中国茶政风云的少数民族题材32集古装电视连续剧《茶颂》先后在中央电视台第8频道和云南卫视播出，引起了媒体的广泛关注和观众的一致好评。央视《新闻联播》、《东方时空》、《新闻直播间》、《影视同期声》等栏目都报道了《茶颂》的开播情况以及各族人民的收视好评。全国各地60多家主流媒体也先后报道了《茶颂》作为中国茶文化大片，在影视圈发挥的文化引领作用，及由此引发的收视热潮和对中国茶文化的讨论。可以说，《茶颂》是近年来非常难得的叫好又叫座的少数民族题材“大片”：自开播以来不但掀起收视热潮，收视率一路飘红，创建国以来少数民族题材电视剧的最高收视率，而且罕见地获得如潮好评。①
《茶颂》之所以“叫好又叫座”，除了其曲折跌宕的故事情节，错综复杂的情感，以及向广大观众展示了我国源远流长、博大精深的茶文化和云南绚烂多姿、丰富多彩的少数民族文化外，还有一个很重要的方面，就是它热情宣传了团结抗侮的爱国主义精神，讴歌了我国各民族的团结和兄弟之情，礼赞了爱民为民的清官好官，颂扬了纯洁而乐于奉献的爱情、友情，正因为如此，《茶颂》被誉为“国界主旋律大片”。
一、宣传了团结抗侮的爱国主义精神
19世纪的中国，英帝国主义企图以鸦片易茶贸易分裂西藏，英国茶叶公司为占领西藏市场更是不惜挑起流血事件。《茶颂》就是一部以19世纪帝国主义企图以茶贸易分裂西藏为大背景的、有关中国茶政风云的电视剧，其主要内容是讲述19世纪的中国，清政府腐败无能，以慈禧太后为首的腐朽势力默许英国茶叶公司的茶叶送入我国西藏流通，并派云贵代总督巴图鲁破坏云南边茶入藏。思茅同知、普洱知府段子苴则联合普洱勐撒宣抚司掌印夫人南波娅及世代以边茶贸易为生的普洱茶山百姓，在满族姑娘乌云珠的帮助下，将云南边茶重新送入西藏，从而粉碎了英国以茶叶入藏分裂中国的企图。“茶事就是维护祖国和谐统一、反对列强入侵的国家大事”，该剧虽是叙述我国西南茶政发生的一则往事，但重点却表现了男主人公段子苴、女主人公乌云珠联合云南各族人民历尽千险万难用茶叶支援西藏，西藏僧俗各众抵制英茶入藏以进行经济渗透妄图分裂西藏的阴谋，突出强调了两地人民用勇敢和智慧，抵御外敌保卫祖国的爱国主义精神。如段子苴为了粉碎英茶入藏分裂西藏的阴谋，不惜得罪以慈禧太后为首的腐朽势力，顶头上司贵代总督巴图鲁，不惜牺牲自己的政治前途，甚至生命，千方百计、百折不挠筹集边茶，满族姑娘云贵代总督巴图鲁的女儿乌云珠为了支持和帮助段子苴筹集边茶入藏，捍卫国家利益，不惜背叛自己的父兄，甚至献出自己最宝贵的年轻生命，而普洱勐撒宣抚司掌印夫人南波娅、布朗族头人艾拉、哈尼族头人莫勒……虽然受了各种各样的委屈、有各种各样的恩怨、碰到了各种各样的困难，但为了帮助段子苴筹集边茶入藏，维护国家统一，都把所有的恩怨和委屈抛到了脑后，团结一心，同心同德……因此，全剧洋溢着浓浓的爱国主义精神，不愧是一部爱国主义大剧。
二、讴歌了我国各民族的团结和兄弟之情
中国是一个多民族国家，民族团结、民族和谐始终是我们社会的主流价值。而《茶颂》这部连续剧，就是通过云南各民族筹集边茶入藏，团结一致共同抵抗英国侵略的这条主线，浓墨重彩地讴歌了我国各民族的团结和兄弟之情。电视剧《茶颂》中的各民族团结互助、共守疆土、维护祖国统一的形象，给观众带来了深刻的印象。如男主人公普洱知府、西南茶马御史段子苴为了给西藏人民筹集生活中不可或缺的边茶，历尽千难万险，屡次以身犯险，差点丢了生命却毫无怨言；满族姑娘乌云珠为了支持和帮助段子苴筹集边茶入藏，不惜与自己最亲的父兄作对，最后献出自己最宝贵的年轻生命；而以“女茶王”南波娅为首的傣族、藏族、白族、彝族、纳西族、满族、布朗族、哈尼族等各族群众也都抛弃个人恩怨，克服重重困难，想方设法为西藏人民培育、采集和制作茶叶，保证西藏人民生活之需要……《茶颂》不但以艺术再现的手法证明了西藏自古就是我国神圣不可分割的部分，而且表现了西藏人民和云南各族人民自古心心相联，息息相关，热情地讴歌了我国各民族之间的团结和兄弟情谊。
三、礼赞了爱民为民的清官好官
电视剧《茶颂》成功地塑造了一位爱民为民的清官好官形象——即男主公思茅同知、普洱知府、西南茶马御史段子苴，热情地赞颂了一心为国为民的清官情怀。
首先，段子苴当官不是为了自己而是为茶山的百姓，为了西藏人民。《茶颂》在开篇中，段子苴不想做官，尽管父亲要他继承父志，做西南茶政史，但他厌恶官场，只想一心研究种茶，但当父亲要他做官为茶山百姓服务，为西藏人民服务，特别是当丹珠师傅说茶山的百姓需要他做官，西藏人民需要他为他们筹集边茶时，他虽有一万个不愿意，但最终还是违背自己的意愿接下西南茶政史的千斤重担，所以说他做官完全不是为了自己，而是为了百姓。
其次，段子苴在做官的过程中，为了百姓，不惜牺牲自己，不但包括钱财、爱情、亲情、政治前途，甚至生命。如第5集中，巴雅尔绑架小温萨，要换回洋人，而段子苴为了保护茶山的各族群众，愿意用人头换回小温萨的命。这集的剧情发展让人看得惊心动魄，不得不由衷赞扬段子苴舍身救民的壮举；又如为了给西藏人民筹集边茶，他不惜得罪一手遮天的慈禧太后，不惜屡屡得罪随时可以结果自己生命的云贵代总督巴图鲁，甚至屡屡以身犯险，多次差点丢了生命，最后，以自己心爱的女朋友献出了宝贵的生命为代价为西藏人民运去了边茶。
第三，段子苴改革茶政、倡导科学种茶，促进了云南茶叶的发展，同时他团结云南各族人民千方百计为西藏百万苍生筹集边茶，解决了西藏人民的饮茶问题。
总之，《茶颂》剧中虽然有不顾人民生死的腐败官员，但也成功地塑造了一位爱民为民的清官好官形象，热情地讴歌了一心为民的清官好官情怀。
四、颂扬了纯洁的乐于奉献的爱情友情
爱，是永恒的话题；爱情、友情也是影视艺术表现的永恒主题。电视剧《茶颂》尽管是部表现我国茶政风云的连续剧，但它同样也艺术地刻画和颂扬了纯洁的、乐于奉献的爱情和友情。《茶颂》这部主旋律作品，在大多数人看来并非是言情作品，但是在故事的来龙去脉中却充满了对人间美好情义的描写。有复杂的男女之情，有刻骨铭心的爱情，有纯洁的友谊，在这情感纠葛之中，男主角段子苴把这种感情处理得非常到位，让观众不得不敬佩。
首先，《茶颂》颂扬了无私奉献的爱情。“生生死死离离合合，无论如何我与你约定，与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去”；“执子之手，与子偕老”。这些都是人类最朴素最美好的爱情誓言。段子苴与乌云珠的恋情，是源于他的清正廉洁、以国至上、以民为本、志存高远的优秀品质。而乌云珠同样是被这样大义凛然的高贵品质所吸引。《茶颂》的意外结局，却使观众久久难以忘怀。在片末，还是因为进藏的茶叶发生了一系列的事情，而就在最后关头，巴图鲁站在门外拿弓箭指向了段子苴，乌云珠冲上前保护段子苴，她却不幸中箭，而此时巴图鲁伤心的摔倒在地上，他一步一步的爬到了自己女儿面前，乌云珠请求阿玛放段子苴走，巴雅尔生气的上前要杀掉段子苴，珠儿拼命喊出哥哥，巴图鲁指责巴雅尔，不能让妹妹安静的走吗！看到这里，我们的心情非常复杂。乌云珠说：“阿玛，放子苴走，放子苴走，阿玛，珠儿对不起你，不能再陪你了”。巴图鲁悲痛欲绝。乌云珠转向段子苴说到：“子苴，我要走了，能为你死，我不后悔”。在人世间，能为彼此付出生命的爱情是多么的珍贵，亦是多么的幸福。而这样的情感在《茶颂》中受到了真诚的肯定和高度的评价，这种情感不沉溺于卿卿我我、儿女情长，更不唯利是图、见利忘义。
其次，《茶颂》颂扬了纯洁的友情。剧中段子苴与乌云珠青梅竹马、两小无猜，但有情人却不能成眷属，但他们在护茶山、保茶民、反侵略、抗压迫、斗贪官、拒奸商的过程中却心心相印、互相声援。还有哈尼族头人莫勒一心追求南波娅，最终不能成功，尽管心有怨言，甚至对段子苴有猜忌，但为了筹集边茶大事，却屡次伸出援手帮助南波娅、段子苴，这都体现了纯洁而乐于奉献的友情。因此，尽管《茶颂》中主要人物之间曾受到坏人的挑拨，尽管主要人物之间有各种各样的感情纠葛，甚至有矛盾，有猜忌，但关键时刻，大家都互相帮助，互相照应，甚至不惜牺牲自己，连续剧艺术地刻画和热情地颂扬了纯洁而乐于奉献的友情。
西藏自治区党委宣传部副部长张晓峰曾评价说：“《茶颂》是一部弘扬民族团结、爱国主义主旋律的优秀电视剧。它不仅颂茶，更重要的是歌颂了我国各民族之间互相尊重的民族感情；歌颂了各民族之间互帮互助的兄弟情谊；歌颂了中华各民族之间的团结。”②这种评价应该说是非常中肯的。自开播以来，从官方到民间，从学者到普通观众，从传统媒体到新媒体，都给予了《茶颂》一致好评，并被其誉为“国界主旋律大片”，就在于《茶颂》借中国茶文化的百年风云讴歌和弘扬了爱国主义、民族团结、廉政爱民的精神和纯洁、乐于奉献的爱情友情。□
【本文系昆明理工大学人培基金项目（KKZ3201155012）、昆明理工大学廉政文化传播学科方向团队建设基金（KKZ3201155012）、精品课程《新闻编辑学》建设基金（KKZ2011028）成果】
参考文献
①②茶颂，《精彩谢幕后 余温暖寒冬》[N].《中国民族报》，2013-11-29
（作者：拜伊春，昆明理工大学艺术与传媒学院艺术理论2013级硕士研究生；王勇，昆明理工大学艺术与传媒学院副院长、教授、博士）
责编：周蕾
