《滕王阁序》“落霞”联诸辨
摘要：《滕王阁序》中的“落霞”不是晚霞，而是早霞。现行的注释将“落霞”解释为晚霞，是望文生义。
关键词：王勃；滕王阁序；落霞；对仗
《滕王阁序》大赋为唐朝诗人王勃所作。王勃，史称诗界“初唐四杰”之首。他在探望父亲的时候，路过滕王阁，因之而作。关于赋作产生的具体年代，说法不同，想应以王勃十四岁时（“童子”）作为准。
此赋很长，名句很多。有一些名句，后来为人们经常引用，已是约定俗成，发展为成语。还有一些名句，简直和《论语》中一些名句成为科举考试题目一样，来当做文艺作品的标题了。如古筝名曲《渔舟唱晚》，其标题便取自《滕王阁序》。在《滕王阁序》中，最为人们津津乐道、可谓千古传诵的名句，当属“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。人们也常以此联为王勃的代表作，并以此联来评价王勃的创作水平。其实，这并不准确。因为此联并不是“原生态”，甚至难以说是王勃的独创，它仅仅是一次摹仿，至多是一个化用而已。此联的来龙去脉，经查证，原来它始自南北朝时期的文学家庾信的《马射赋》。此赋中有一联，曰“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”。很多人不知道《马射赋》及其“落花”联，却熟悉《滕王阁序》及其“落霞”联。因为，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”联，确实比“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”联大气、炫美，也可谓之青出于蓝而胜于蓝吧！
人们推崇“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”联，无可厚非。不过，如果人们并不探知此联的真谛，甚至连文字的真义都不了解，也在那里摇头晃脑怡然长吟、吞云吐雾侃侃而谈，那就有附庸风雅之悲了。
关于“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这联名句，流行的解释是：晚霞由上而下落向天际，孤单的野鸭由下而上冲向天空，它们一齐飞翔。秋水与长天颜色一样，连成一片无法分界。
这个解释，隐藏着一个违反辩证法的根本矛盾：将要结冰的“秋水”，一年四季中最为明净清澈。因为，秋凉水凝之际，杂物消停沉淀，所以水绿如蓝（“时维九月，序属三秋，潦小而寒潭清”）。“秋水”是如此之蓝之清，而霞落之时的“长天”，则是浑浊厚重、一片灰暗。人们之所以称傍晚的天候为黄昏，盖因于此。对于这一点常识，作为“初唐四杰”之首的大诗人、善于观察生活的创作家王勃肯定是清楚的，不会说黄昏霞落之时的“长天”和“秋水”是“一色”，不会将相反视为相同。显然，人们对“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的流行解读不符合实际，是悖论，当然也不是诗人的本意和赋作的本义。
再则，如果“落霞”是下降的晚霞，那么，此时刻应该是百禽归宿了，野鸭怎么会反其道而行之来远走高飞了呢？
还有，如果“落霞”是下降的晚霞，那么，该句就自相矛盾了：一个（晚霞）是降落，一个（野鸭）是升腾，动态相反，它们怎么能够一“齐”来“飞”呢？
另外，如果“落霞”作晚霞解、“落”为晚时，就和“秋水”之“秋”没有对仗了。因为，“秋”也是晚季。晚对晚，这从古典诗词赋联的对仗上来说，也是违反规则的，是忌对。落、晚之类，只能对晨、初之类。天才诗人王勃，应该不会犯这样低级的错误。
那么，流行解读的问题出在了什么地方呢？问题出在了对一个关键词“落”的释义上了。
“落”这个单音节词，常见的释义，是坠落的意思，如落幕、落日、落花。其延伸义，也就是终结、完了的意思，如落幕，表演完了；落日，太阳没有了；落花，花开终结了。而“落”这个词，还有别的义项。其中，有一个很有趣的义项，就是和上述义项完全相反的义项，即升起、延伸为初始的义项。例如，“落英缤纷”这个成语，小孩子常常释为花瓣纷纷飘落，将“落”解为下落、终结义。实际上，这里的“落”，是升起、初始的义项。“落英缤纷”，就是刚刚绽放的花朵灿烂多彩。“落霞”之“落”与“落英”之“落”是一类义项。“落霞”，即上升的彩霞、初始的彩霞，亦即人们通常所说的朝霞、晨霞、早霞，而不是晚霞。明确“落”的升起、初始义项，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这一名联，便可通顺了：只有一日之始升腾的朝霞和一日之始升腾的野鸭，才可以谓之“齐飞”；只有朝霞即“落霞”飞流的早晨，“长天”才是透明湛蓝的，才可能和透明湛蓝的“秋水”成为“一色”，才可能天水相连不辨边际成为一体。
证明“落霞”为朝霞，还有一个无可辩驳的硬件根据：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”联，是上句“云销雨霁，彩彻清明”（即“朝雨浥轻尘”后的天空清澈明朗）之继续。两者是承接关系，共同描写清晨的景色。后者“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，只是前者“云销雨霁，彩彻清明”的延伸、扩展、全面、深化。在完成了对晨景的充分描写之后，才转入了“渔舟唱晚……”之类晚景描写。
在这里，有一点需要指出：《滕王阁序》及其名联“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，可谓全天候、全景式的描写。但这并不能说明王勃观察了从“落霞”到“唱晚”的全过程、饱览了他所谈及的大环境。这是不可能的。但是，文艺创作允许诗人有其符合逻辑的合理想象，允许使用其他来源的可靠素材。这就像范仲淹，他一生从未到过岳阳楼，却能够写出名篇《岳阳楼记》，比现实生活更高级、更典型。
在古代汉语中，词的多义项，是常见的属性。而一词具有截然相反的义项，也不仅仅是“落”的专利。如唐诗名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”联，好多人的解读是：富人家财产多得不得了，连酒肉都吃不完、时间长了就腐烂发臭了，而道路上却随处可见因冻饿而死者的白骨。这种解释又陷入了违反辩证法的矛盾：酒放得时间越长是越醇呀，怎么可能腐烂呢？肉炖得时间越长是越香呀，怎么会发臭呢？实际上，“朱门酒肉臭”句中的“臭”这个词，应取其香醇义项。富人家酒肉飘香的美好，和穷人们路边冻饿而死的悲惨，形成了强烈的鲜明的对比。“臭”这个词，其义只是表示一种气味。它在特定的语境中，可以是诱人的好气味，也可以是恼人的恶气味。再如“左”这个词。“左”的义项有为褒义词，意为尊、优、上，如男尊女卑社会的秩序男左女右。“左”的义项也有为贬义词，意为卑、劣、下，如旁门左道等。
行文至此，附带说两句：还有人将“落霞”解读为“霞”外物体的名称。有琴名“落霞”，有一种小飞蛾也叫“霞”，说《滕王阁序》中的“落霞”指一种小飞蛾动作。赋中的“落霞”即朝霞与“秋水”，一天一地，一高一低，一早一晚，一暖一冷，一云一水，一红一绿，一轻一重，一飘一凝……两者有着内涵极其丰富的对仗。在这里，体现的是诗人的丰富联想、不凡的才思。而小蛾子和“秋水”有什么对仗可言？难道诗人的脑子里进水了才将飞蛾和“秋水”相对？更为荒唐的是，小蛾子怎么可能与孤鹜一“齐”远走高“飞”？小蛾子的“落”地就是“飞”么？把“落霞”解读为飞蛾，实为乔太守乱点鸳鸯谱。这种治学方法，不足为训。
作者简介：孙焕英（1940 — ），男，北京中关村军休所，原部队专职创作员。
