近代英国圣公会在浙江的传教活动
[摘要]英国圣公会于鸦片战争后派遣传教士来浙江传教，此后浙江便成为英国圣公会在华传教的发轫地区。英国圣公会传教士在浙江开展布道、学校教育、医疗等活动，其传教活动对浙江近代社会和文化生活都产生了重要影响。本文从检索史料入手，首次系统地对英国圣公会在浙江百年的传教活动进行梳理。
[关键词]英国圣公会，近代浙江，传教
[中图分类号]K24[文献标识码]A[文章编号]0457-6241(2009)08-0048-05
浙江是英国圣公会(Chutch Missionary soclety简称为C.M.S.)来华传教活动的重要地区之一。英国圣公会在19世纪40年代进入浙江传教，而后又从浙江传衍至全国。本文主要依据一些原始档案文献。试对英国圣公会在浙江的活动情况作一梳理，以期对浙江基督教史研究有更深入的认识。
一、英国圣公会在浙江布道活动
鸦片战争以后，伴随着西方列强的枪炮声，西方宗教文化也敲开了中国的门户，基督教新教各教会陆续进入中国。在诸多来华传教团中，英国圣公会是其中重要一支。
18世纪以来，在海外殖民运动和国内宗教复兴运动的共同影响下，英国出现了一股海外传教的热潮。1799年，英国圣公会成立了第一个宣教团，派遣传教士前往世界各地，其宗旨是将基督福音传扬于全世界。早在1835年，英国圣公会就有来华传教的计划，但因为经费和人员等方面的问题，未能成行。1843年，英国圣公会派遣史密斯主教至香港，开办学校(圣保罗书院)。1845年，英国圣公会派遣教士麦丽芝(Rev.T.McLatchie)与施美夫(Rev.G.Smith)抵达上海，随即施美夫来到宁波探察传教条件。经考察后，认为“甬地机会甚佳”。从此，英国圣公会便开始了在中国大陆传教的序幕。随后，1848年5月，英国圣公会又派禄赐(Russell and)与戈柏(Gobald)两位传教士来宁波，他们在宁波城中贯桥头购民房一幢，便开始了立堂传教活动。1850年又派岳斐翟和包尔腾(Rev.J.S.Burdon)两位传教士来宁波。1862年包尔腾教士从浙江来到北平，创立了北平教会。1872年，英国差会任命驻宁波的禄赐教士担任华北教区的首任会督，主持浙江、江苏、山东、直隶等省教务。1880年斯科特教士(Rev.C.P.Scott)继任华北教区会督后，随着英国圣公会在华传教范围的不断扩大，其华北教区也不断分离变迁，浙江与华北教区脱离，另与四川区联合，成为华中教区，杭州传教士慕稼穀(Rev.G.Moule)任该教区会督。1891年，传教士霍斯博格(J.H.Horsbrugh)带领数人从浙江出发前往四川，在四川发展传道工作。当时内地会及英圣公会已在川东传教。1895年四川教会单独成立教区，但英国圣公会的华中教区的名称仍沿用，直到1908年改称为浙江教区；并将英国圣公会在上海所建的圣三一教堂划归浙江管理。从上述的史料我们可以看出，英国圣公会在北京、四川等地传教工作的展开无不与浙江教区有千丝万缕的联系。包尔腾、霍斯博格等传教士在浙江长期的传教活动，为其日后在北京、四川等地的传教活动积累了经验教训。因此浙江是英国圣公会在华传教的发轫地区。
英国圣公会传教士禄赐在宁波传教三年后，于1851年才有的学义和侯悦理两位宁波人受洗人教，这是英国圣公会在浙江传教的初步收获。1853年，英国圣公会在宁波县学街建成仁恩堂，成为英国圣公会在宁波传教活动的中心，扩大了传教的影响力。第二年，又以永远租用的名义向宁波的王郎峰兄弟购得房屋1幢，并拆建为西式住宅‘此后，英圣公会传教活动逐步从宁波城区向周围的乡村发展。1855年，英国圣公会在宁波郊县慈溪观海卫租赁屋设置布道所。两年后于1857年，在观海卫南门外建圣约翰堂，传教活动场所由较小的布道所扩大为宏大的教堂。他们经过多年的传教活动，英国圣公会在宁波周边相继建立了鄞东莫枝堂(1861年建堂)、鄞西莲花庵堂(1864年建堂)及慈溪的庄桥堂(1852年建堂)、慈北堂(1855年建堂)。至1865年，领洗教徒达292人。
英国圣公会传教活动随后逐步扩展到浙江整个地区。于1850年传人绍兴，后因太平天国军队的活动，传教活动受阻。1858年，传教士霍约瑟自宁波来绍兴展开传教活动。1864年在上虞曹娥建基督教分堂。1870年，葛雷登教士(Rev.H.Gretton)在绍兴城内观音桥购置民房立会传教。1878年，传教士麦乐义在诸暨县购地建宅，后派遣传教士濮卫理在诸暨设传教点。1859年，英国圣公会由宁波传至杭州。传教士包尔腾来杭州，居住于杭州城隍山开始布道，后相继在杭州建立教堂5处。杭州、绍兴两地教会遂发展迅速。1858年，慕稼穀教士(Rev.G.Moule)从英国来华，首先在宁波传教。慕稼殺于1864年来到杭州。慕稼穀与他的弟弟若桠德，均在浙江传教历时50年。若桠德的儿子慕华德，在宁波传教30多年，曾任宁波三一学校校长。
1861年，英籍圣公会传教士进入台州地区传教。最初在临海县的孔丘传教，并创办信一小学。此后，英国圣公会在台州地区活动不断扩展，北传天台县、南传临海、黄岩等县。1868年，驻临海传教士路惠理派传教士来黄岩县传教，在南乡田际建教会。1890年，英籍传教士汤丕生来临海传教，在临海县城内西墅下建大教堂。1896年，英国圣公会在天台县大黄村设支堂，在黄岩县路桥镇新桥头设布道点。牧师陈德光在大黄村建教堂，当时称“台州府安立甘会议会北片分会天台县大黄村教堂”。1906年，圣公会在黄岩县高桥、清陶等地设点教堂，后又在占塘、横街、下梁、螺洋等地建堂布教。1908年，在天台县城关设教堂。1910年，成立天东支会和天西支会。1913年，英国圣公会传人玉环县芳杜，1916年，在焦西建教堂。
英国圣公会逐步在宁波、绍兴、杭州、台州地区陆续建立了17个牧区，形成了以宁波、杭州为中心的传教网络。到1948年已建有122座教堂，信徒15541人。
《1901-1920年中国基督教调查资料》记载了浙江英国圣公会外国传教士情况：“男职员有25人，女职员有47人，共72人。”这个数目在当时浙江传教的各宣教会中(如浸礼会有外国职员50人)居于首位。随着英国圣公会在浙江的传播，一些华人信徒逐渐在传教中发挥了重要作用。1876年，宁波人沈恩德任宁波圣公会会长，这是英圣公会在中国的第一位华人会长。同年，王有光、夏光耀、陈志醒被任命为会吏，在宁波任职多年。
二、英国圣公会在浙江所办医疗事业
“兴办医院、治病救人”是传教士接近中国社会下层阶级的有效途径与办法。施医给药不仅体现宗教的爱人之心，而且可以引起人们对某一宗教的好
感。英国圣公会在浙江的传教活动也同样与医疗活动有密切联系，圣公会在华共设有医院39所，其中在浙江有7所，仅次于福建。其中规模较大的有杭州广济医院、宁波仁泽医院。
从进入浙江传教之初，英国圣公会便重视举办医疗事业，将医疗活动作为直接的宗教宣传手段和方式。1859年英国圣公会在宁波设立戒烟所，由英人葛教士(F.F.GouRh)主持。1869年戒烟所迁至杭州后，英国圣公会在宁波又开办了仁泽医院。1888年2月，在已故禄赐主教住处，开设了附属妇女医院。1899年，又扩建了妇女医院，达到可以接纳23人住院的规模。“医院外观具有中国的建筑特色，病房设备齐全，整洁、通风好”。1891年英国圣公会在宁波设立医疗委员会，负责医院的管理工作。同年，仁泽医院扩建了候诊室和病房，为新病房配备了铁床，医生布朗宁夫妇(F.W.Bmwing)也从英国来到宁波，加入医院工作以加强医疗水平。1899年4月，英国圣公会在宁波东钱湖附近建立一个新医疗点，除夏季最炎热的几个月份，仁泽医院的医生每个星期天都去东钱湖附近坐诊，地点设在圣公会所办的学校。1904年，仁泽医院在距离宁波城12、15、30里的地方分别设立这样的临时医院，便于在宁波周边地区医疗活动和传教的展开。仁泽医院开设以来，由于其良好的治疗效果，前来就诊的人数不断增加。
1869年，英国圣公会将设在宁波的戒烟所迁至杭州，并派密杜氏(Meadows)医师去杭州大方伯，租屋3间专治戒烟，开始行医传教。随后几年，英国圣公会传教士在杭州兴办了许多医疗事业。1871年英国圣公会创立大方伯医院，后改名广济医院，由英国人甘尔德医师(Galt)主要负责管理。1881年后，由梅藤更医生(Dunean Main)主持该院院务工作直到1926年，先后长达45年。在梅藤更医生管理期间，广济医院的规模不断扩大，增设了女子医院，妇产科医院及学校等等。1892年，英国圣公会创办麻风病院，收治麻风病人，发起人为梅腾更、苏达立等医生，由苏达立任院长。最初麻风病院设在广济医院内，后迁至里西湖、松木场等地。1899年，英国圣公会又在杭州建立了西湖肺痨病医院。英国圣公会所在杭州所办医疗事业收治的病人数不断增加，由1871年的门诊200人次，增加到1921年的34000人次。
通常英国圣公会的医疗传教士的工作非常忙碌。据1909年杭州圣工会医疗团的报告记录，一般工作日开始于早8点半，来自于不同医院、医学校人员首先在礼拜堂参加祈祷。9点开始，梅藤更医生和肯布尔医生(Kember)在广济医院开始巡查病房的工作。其中肯布尔医生巡查男子病房，通常有医师和一些学生跟随；而梅藤更医生同梅藤更夫人、莫里斯小姐(Morris)、助理及护士学生来到女于医院；摩根医生(Morgan)则在药房指导药剂师并带学生学习这项工作。一般在星期三上午，梅藤更医生还会安排手术。在平时巡查病房的工作结束后，梅藤更医生便来到门诊，门诊结束之后还要给医学院和产科学校的学生上课。在晚上，通常还有翻译及处理医院、学校事物等方面的工作。
随着医疗事业的发展，英国圣公会在杭州传教士医生也不断增加。1921年，美国长老会的西德尼·L·拉塞尔医生(Sidney L Lasell)来到杭州广济医院，支持梅藤更医生的工作。丹森·史密斯(DanseySmith)医生也来到杭州，负责广济女子医院的工作。弗雷德里克，斯特兰奇(Frederick Strange)医生也于1921年2月从英国来到杭州。1921年3月，沃森医生(W.R.Watson)偕夫人及全家从英国来到中国，沃森医生在英国时专修X光照相术，在广济医院除了X光室外，他还负责病理科和细菌科。
尽管不断有传教士医生加入，但医疗人员仍十分缺乏。1883年英国圣公会在广济医院开始筹设医校，由希金(S·Hickin)医师专任教务，1885年招学生10人，是医校的第一届学生，至1905年医校先后招生四届。1906年，医校与医院分开，梅藤更将杭州大方伯巷戒烟所改建为医校，称广济医学堂。广济医学堂学制四年，到辛亥革命前夕，广济医学堂已有7届毕业生，共60人。同时，英国圣公会还成立广济药学堂，由梅藤更自兼校长，这是杭州开办西医专门学校的开始。广济医院创立后，有少数修女从事专职护理工作。1904年，英国圣公会还设立了广济产科学堂，附设助产科，后又增设护士科，培养助产士和护理人员，逐步形成专业的护理队伍。
医疗工作吸引了许多民众，为英国圣公会的传教创造了机会。一般说来，治疗效果良好的教会医院可以促使人们主动接触传教士，从而得到传教的机会，更为重要的是，它可以改变人们对传教士的看法，尤其是得到救治的病人。特别传教初期尤为重要。每逢星期二与星期五，仁泽医院的医生在为病人看病之前都先进行一个小时的传教活动。一般总会有2～3名女基督徒出席，以她们自身的经历劝说等待就医的病人信教。而后出售圣经，一般都能卖出一些。在仁泽医院的住院部，每天早晨和傍晚都要进行祈祷，并选取基督生平故事宣读。实际上，在仁泽医院就治的病人在其治愈后人教的人不在少数。戴利夫人回忆：“当空闲时，我们女护士便去回访老病人，不管他们住在城里还是乡下，我们希望他们能够人教。”同治初年，临海县北乡孔丘村村民章乐天携父亲章思礼来圣公会宁波仁泽医院就医，此后便加入了基督教，并邀请英国圣公会传教士来临海传教，使英国圣公会成为最早传人台州地区的基督教教派。英国圣公会传教士霍约瑟(J.C.Hoare)宣称：“我们高兴地看到医院已成为上帝开设的传播福音的有效途径。很多鸦片病人在医院受洗礼，并热心于传教事业。”可以看出，教会医院对传教事业的重要性。
三、英国圣公会在浙江开展的教育活动
英国圣公会把办学作为传教的辅助手段而非常重视，通过学校教育，使学生明圣道，以培植华人传教助手。英国圣公会在浙江办有神学院、教会小学、中学、医科院校等，形成比较系统的教育体系。
英国圣公会在浙江办学之初便重视对儿童的教育，为此设立了旧学、义塾。1861年，宁波成立两所男子学校，两所寄宿学校。尽管寄宿学校的开支较之于日校要高，但英国圣公会传教士认为它容易对学生施加宗教方面的影响，因此在办学之初即对寄宿学校较为重视。1865年，在慈溪县观海卫的圣约翰教堂内创办圣约翰学堂。
1868年，英国圣公会传教士戈柏和禄赐在宁波贯桥头设立贯桥义塾，主要由戈柏管理。1876年，圣公会传教士霍约瑟来宁波主持教务，取基督教“圣父、圣子、圣灵三位一体”说，将义墊定名为三一书院。三一书院先后由霍约瑟、慕华德(Archdeacan W.S.Mottle)担任校长。1881年，三一书院在李衙桥侧建新校舍以扩大规模。1912年，采
用学校管理制，三一书院易名为三一中学，附设小学。英国圣公会通过办学来加强宣教活动，这在三一书院的办学宗旨中也明确得以体现。据宁波《三一书院廿五年纪》载：“溯夫行教会所以设本书院者，专尚神道简廉之法，启迪中华教友子弟，俾将来任教会牧师助士馆师之职，以增益夫教会。”三一书院的课程设置中宗教内容也十分突出，圣经、英文两科不及格者既不能升级，也不能毕业。星期日学生必须到教堂参加礼拜，学校学风保守。
1883年，英国圣公会传教士霍约瑟在三一书院内附设三一神道院，学制3年。这所学校专为英国圣公会在浙江培养教牧人员，为其在浙江的传教活动提供了充足的后备力量。
此外，英国圣公会在杭州、台州、绍兴、和诸暨都设立了相当数量的寄宿学校和日校。1876年，英国圣公会传教士在府城观音桥筹建“讲书堂”。1886年，英国圣公会牧师鄞县人倪良品在诸暨县城南门办小学堂1所。1903年，英国圣公会在绍兴南门承天桥举办英华初等小学堂，学制4年，课程设置为英文、国文、算术和圣经学。办学的主要目标是为圣公会输送初级管理人员，是较为典型的教会学校。1910年，增设高等小学，学制5年。1927年，改办绍兴承天初级中学(the King Memorial School)，学制4年，并在观音弄增设承天附小。据《1901-1920年中国基督教教调查资料》的记录，英国圣公会在浙江所办初级小学共有58所，占外国教会在浙江所办同类学校总数的20％，居在浙江的各基督教传教团之首。高级小学7所、中学3所，分别占外国教会在浙江所办同类学校总数的13％和15.7％，仅次于美国浸礼会。
英国圣公会也极为重视女子教育。1861年在宁波建立一所女子学校。1869年，英国基督教圣公会在宁波城南、城中、城西分别办起3所女塾，嗣后合并称仁德女校。1905年，英国圣公会女传教士慕华德夫人创办短期学道班，后改仁爱女子圣经学校。学制3年，毕业后任各教堂的女传道。创办于1909年的冯氏女子学堂(Mary Vaughan Sch001)是圣公会所办女学中具有代表性的一所。1920年，英国圣公会在浙江所办初级小学中，就读的女生有417人，占学生总数的31％；高级小学就读的女生有83人，占学生总数的52％；中学就读的女生有26人，占学生总数的34％。
英国圣公会所办学校中，优待信徒，凡教徒子弟入学，免收学费并帮助其升学或留学，以培养专门的传道者，这些优惠条件吸引了大批信徒。宁波三一书院附属神学院对圣公会在浙江的传教活动发挥了重要作用。据1949年刊印的中华圣公会年鉴载：“全教区之各等圣工人员除二人外，均为之毕业生。”
四、余论
综观英国圣公会近代以来在浙江的传教活动，我们不难看出，这是近代史上西方文明同浙江本土文化的一次直接接触。尽管传教士为了开拓教务、扩大教徒的数量而不遗余力地开办医院、设立学校，但我们也不得不承认：英国圣公会在浙江建立的医疗机构在客观上推动了浙江近代医疗事业的发展，英国圣公会的医学传教士通过这些教会医院为浙江地区带来了近代西方的医疗技术，不仅引入了新的药物，而且采用了新的诊断器材、诊断方法及西方内科、外科、妇科等方面的先进技术。英国圣公会在浙江设立各类学校、传播文化，在很大程度上开启了近代浙江的教育事业。
[作者简介]谷雪梅，女，黑龙江尚志人，宁波大学文学院讲师，博士。
[责任编辑：柳文全]
[关键词]英国圣公会，近代浙江，传教
[中图分类号]K24[文献标识码]A[文章编号]0457-6241(2009)08-0048-05
浙江是英国圣公会(Chutch Missionary soclety简称为C.M.S.)来华传教活动的重要地区之一。英国圣公会在19世纪40年代进入浙江传教，而后又从浙江传衍至全国。本文主要依据一些原始档案文献。试对英国圣公会在浙江的活动情况作一梳理，以期对浙江基督教史研究有更深入的认识。
一、英国圣公会在浙江布道活动
鸦片战争以后，伴随着西方列强的枪炮声，西方宗教文化也敲开了中国的门户，基督教新教各教会陆续进入中国。在诸多来华传教团中，英国圣公会是其中重要一支。
18世纪以来，在海外殖民运动和国内宗教复兴运动的共同影响下，英国出现了一股海外传教的热潮。1799年，英国圣公会成立了第一个宣教团，派遣传教士前往世界各地，其宗旨是将基督福音传扬于全世界。早在1835年，英国圣公会就有来华传教的计划，但因为经费和人员等方面的问题，未能成行。1843年，英国圣公会派遣史密斯主教至香港，开办学校(圣保罗书院)。1845年，英国圣公会派遣教士麦丽芝(Rev.T.McLatchie)与施美夫(Rev.G.Smith)抵达上海，随即施美夫来到宁波探察传教条件。经考察后，认为“甬地机会甚佳”。从此，英国圣公会便开始了在中国大陆传教的序幕。随后，1848年5月，英国圣公会又派禄赐(Russell and)与戈柏(Gobald)两位传教士来宁波，他们在宁波城中贯桥头购民房一幢，便开始了立堂传教活动。1850年又派岳斐翟和包尔腾(Rev.J.S.Burdon)两位传教士来宁波。1862年包尔腾教士从浙江来到北平，创立了北平教会。1872年，英国差会任命驻宁波的禄赐教士担任华北教区的首任会督，主持浙江、江苏、山东、直隶等省教务。1880年斯科特教士(Rev.C.P.Scott)继任华北教区会督后，随着英国圣公会在华传教范围的不断扩大，其华北教区也不断分离变迁，浙江与华北教区脱离，另与四川区联合，成为华中教区，杭州传教士慕稼穀(Rev.G.Moule)任该教区会督。1891年，传教士霍斯博格(J.H.Horsbrugh)带领数人从浙江出发前往四川，在四川发展传道工作。当时内地会及英圣公会已在川东传教。1895年四川教会单独成立教区，但英国圣公会的华中教区的名称仍沿用，直到1908年改称为浙江教区；并将英国圣公会在上海所建的圣三一教堂划归浙江管理。从上述的史料我们可以看出，英国圣公会在北京、四川等地传教工作的展开无不与浙江教区有千丝万缕的联系。包尔腾、霍斯博格等传教士在浙江长期的传教活动，为其日后在北京、四川等地的传教活动积累了经验教训。因此浙江是英国圣公会在华传教的发轫地区。
英国圣公会传教士禄赐在宁波传教三年后，于1851年才有的学义和侯悦理两位宁波人受洗人教，这是英国圣公会在浙江传教的初步收获。1853年，英国圣公会在宁波县学街建成仁恩堂，成为英国圣公会在宁波传教活动的中心，扩大了传教的影响力。第二年，又以永远租用的名义向宁波的王郎峰兄弟购得房屋1幢，并拆建为西式住宅‘此后，英圣公会传教活动逐步从宁波城区向周围的乡村发展。1855年，英国圣公会在宁波郊县慈溪观海卫租赁屋设置布道所。两年后于1857年，在观海卫南门外建圣约翰堂，传教活动场所由较小的布道所扩大为宏大的教堂。他们经过多年的传教活动，英国圣公会在宁波周边相继建立了鄞东莫枝堂(1861年建堂)、鄞西莲花庵堂(1864年建堂)及慈溪的庄桥堂(1852年建堂)、慈北堂(1855年建堂)。至1865年，领洗教徒达292人。
英国圣公会传教活动随后逐步扩展到浙江整个地区。于1850年传人绍兴，后因太平天国军队的活动，传教活动受阻。1858年，传教士霍约瑟自宁波来绍兴展开传教活动。1864年在上虞曹娥建基督教分堂。1870年，葛雷登教士(Rev.H.Gretton)在绍兴城内观音桥购置民房立会传教。1878年，传教士麦乐义在诸暨县购地建宅，后派遣传教士濮卫理在诸暨设传教点。1859年，英国圣公会由宁波传至杭州。传教士包尔腾来杭州，居住于杭州城隍山开始布道，后相继在杭州建立教堂5处。杭州、绍兴两地教会遂发展迅速。1858年，慕稼穀教士(Rev.G.Moule)从英国来华，首先在宁波传教。慕稼殺于1864年来到杭州。慕稼穀与他的弟弟若桠德，均在浙江传教历时50年。若桠德的儿子慕华德，在宁波传教30多年，曾任宁波三一学校校长。
1861年，英籍圣公会传教士进入台州地区传教。最初在临海县的孔丘传教，并创办信一小学。此后，英国圣公会在台州地区活动不断扩展，北传天台县、南传临海、黄岩等县。1868年，驻临海传教士路惠理派传教士来黄岩县传教，在南乡田际建教会。1890年，英籍传教士汤丕生来临海传教，在临海县城内西墅下建大教堂。1896年，英国圣公会在天台县大黄村设支堂，在黄岩县路桥镇新桥头设布道点。牧师陈德光在大黄村建教堂，当时称“台州府安立甘会议会北片分会天台县大黄村教堂”。1906年，圣公会在黄岩县高桥、清陶等地设点教堂，后又在占塘、横街、下梁、螺洋等地建堂布教。1908年，在天台县城关设教堂。1910年，成立天东支会和天西支会。1913年，英国圣公会传人玉环县芳杜，1916年，在焦西建教堂。
英国圣公会逐步在宁波、绍兴、杭州、台州地区陆续建立了17个牧区，形成了以宁波、杭州为中心的传教网络。到1948年已建有122座教堂，信徒15541人。
《1901-1920年中国基督教调查资料》记载了浙江英国圣公会外国传教士情况：“男职员有25人，女职员有47人，共72人。”这个数目在当时浙江传教的各宣教会中(如浸礼会有外国职员50人)居于首位。随着英国圣公会在浙江的传播，一些华人信徒逐渐在传教中发挥了重要作用。1876年，宁波人沈恩德任宁波圣公会会长，这是英圣公会在中国的第一位华人会长。同年，王有光、夏光耀、陈志醒被任命为会吏，在宁波任职多年。
二、英国圣公会在浙江所办医疗事业
“兴办医院、治病救人”是传教士接近中国社会下层阶级的有效途径与办法。施医给药不仅体现宗教的爱人之心，而且可以引起人们对某一宗教的好
感。英国圣公会在浙江的传教活动也同样与医疗活动有密切联系，圣公会在华共设有医院39所，其中在浙江有7所，仅次于福建。其中规模较大的有杭州广济医院、宁波仁泽医院。
从进入浙江传教之初，英国圣公会便重视举办医疗事业，将医疗活动作为直接的宗教宣传手段和方式。1859年英国圣公会在宁波设立戒烟所，由英人葛教士(F.F.GouRh)主持。1869年戒烟所迁至杭州后，英国圣公会在宁波又开办了仁泽医院。1888年2月，在已故禄赐主教住处，开设了附属妇女医院。1899年，又扩建了妇女医院，达到可以接纳23人住院的规模。“医院外观具有中国的建筑特色，病房设备齐全，整洁、通风好”。1891年英国圣公会在宁波设立医疗委员会，负责医院的管理工作。同年，仁泽医院扩建了候诊室和病房，为新病房配备了铁床，医生布朗宁夫妇(F.W.Bmwing)也从英国来到宁波，加入医院工作以加强医疗水平。1899年4月，英国圣公会在宁波东钱湖附近建立一个新医疗点，除夏季最炎热的几个月份，仁泽医院的医生每个星期天都去东钱湖附近坐诊，地点设在圣公会所办的学校。1904年，仁泽医院在距离宁波城12、15、30里的地方分别设立这样的临时医院，便于在宁波周边地区医疗活动和传教的展开。仁泽医院开设以来，由于其良好的治疗效果，前来就诊的人数不断增加。
1869年，英国圣公会将设在宁波的戒烟所迁至杭州，并派密杜氏(Meadows)医师去杭州大方伯，租屋3间专治戒烟，开始行医传教。随后几年，英国圣公会传教士在杭州兴办了许多医疗事业。1871年英国圣公会创立大方伯医院，后改名广济医院，由英国人甘尔德医师(Galt)主要负责管理。1881年后，由梅藤更医生(Dunean Main)主持该院院务工作直到1926年，先后长达45年。在梅藤更医生管理期间，广济医院的规模不断扩大，增设了女子医院，妇产科医院及学校等等。1892年，英国圣公会创办麻风病院，收治麻风病人，发起人为梅腾更、苏达立等医生，由苏达立任院长。最初麻风病院设在广济医院内，后迁至里西湖、松木场等地。1899年，英国圣公会又在杭州建立了西湖肺痨病医院。英国圣公会所在杭州所办医疗事业收治的病人数不断增加，由1871年的门诊200人次，增加到1921年的34000人次。
通常英国圣公会的医疗传教士的工作非常忙碌。据1909年杭州圣工会医疗团的报告记录，一般工作日开始于早8点半，来自于不同医院、医学校人员首先在礼拜堂参加祈祷。9点开始，梅藤更医生和肯布尔医生(Kember)在广济医院开始巡查病房的工作。其中肯布尔医生巡查男子病房，通常有医师和一些学生跟随；而梅藤更医生同梅藤更夫人、莫里斯小姐(Morris)、助理及护士学生来到女于医院；摩根医生(Morgan)则在药房指导药剂师并带学生学习这项工作。一般在星期三上午，梅藤更医生还会安排手术。在平时巡查病房的工作结束后，梅藤更医生便来到门诊，门诊结束之后还要给医学院和产科学校的学生上课。在晚上，通常还有翻译及处理医院、学校事物等方面的工作。
随着医疗事业的发展，英国圣公会在杭州传教士医生也不断增加。1921年，美国长老会的西德尼·L·拉塞尔医生(Sidney L Lasell)来到杭州广济医院，支持梅藤更医生的工作。丹森·史密斯(DanseySmith)医生也来到杭州，负责广济女子医院的工作。弗雷德里克，斯特兰奇(Frederick Strange)医生也于1921年2月从英国来到杭州。1921年3月，沃森医生(W.R.Watson)偕夫人及全家从英国来到中国，沃森医生在英国时专修X光照相术，在广济医院除了X光室外，他还负责病理科和细菌科。
尽管不断有传教士医生加入，但医疗人员仍十分缺乏。1883年英国圣公会在广济医院开始筹设医校，由希金(S·Hickin)医师专任教务，1885年招学生10人，是医校的第一届学生，至1905年医校先后招生四届。1906年，医校与医院分开，梅藤更将杭州大方伯巷戒烟所改建为医校，称广济医学堂。广济医学堂学制四年，到辛亥革命前夕，广济医学堂已有7届毕业生，共60人。同时，英国圣公会还成立广济药学堂，由梅藤更自兼校长，这是杭州开办西医专门学校的开始。广济医院创立后，有少数修女从事专职护理工作。1904年，英国圣公会还设立了广济产科学堂，附设助产科，后又增设护士科，培养助产士和护理人员，逐步形成专业的护理队伍。
医疗工作吸引了许多民众，为英国圣公会的传教创造了机会。一般说来，治疗效果良好的教会医院可以促使人们主动接触传教士，从而得到传教的机会，更为重要的是，它可以改变人们对传教士的看法，尤其是得到救治的病人。特别传教初期尤为重要。每逢星期二与星期五，仁泽医院的医生在为病人看病之前都先进行一个小时的传教活动。一般总会有2～3名女基督徒出席，以她们自身的经历劝说等待就医的病人信教。而后出售圣经，一般都能卖出一些。在仁泽医院的住院部，每天早晨和傍晚都要进行祈祷，并选取基督生平故事宣读。实际上，在仁泽医院就治的病人在其治愈后人教的人不在少数。戴利夫人回忆：“当空闲时，我们女护士便去回访老病人，不管他们住在城里还是乡下，我们希望他们能够人教。”同治初年，临海县北乡孔丘村村民章乐天携父亲章思礼来圣公会宁波仁泽医院就医，此后便加入了基督教，并邀请英国圣公会传教士来临海传教，使英国圣公会成为最早传人台州地区的基督教教派。英国圣公会传教士霍约瑟(J.C.Hoare)宣称：“我们高兴地看到医院已成为上帝开设的传播福音的有效途径。很多鸦片病人在医院受洗礼，并热心于传教事业。”可以看出，教会医院对传教事业的重要性。
三、英国圣公会在浙江开展的教育活动
英国圣公会把办学作为传教的辅助手段而非常重视，通过学校教育，使学生明圣道，以培植华人传教助手。英国圣公会在浙江办有神学院、教会小学、中学、医科院校等，形成比较系统的教育体系。
英国圣公会在浙江办学之初便重视对儿童的教育，为此设立了旧学、义塾。1861年，宁波成立两所男子学校，两所寄宿学校。尽管寄宿学校的开支较之于日校要高，但英国圣公会传教士认为它容易对学生施加宗教方面的影响，因此在办学之初即对寄宿学校较为重视。1865年，在慈溪县观海卫的圣约翰教堂内创办圣约翰学堂。
1868年，英国圣公会传教士戈柏和禄赐在宁波贯桥头设立贯桥义塾，主要由戈柏管理。1876年，圣公会传教士霍约瑟来宁波主持教务，取基督教“圣父、圣子、圣灵三位一体”说，将义墊定名为三一书院。三一书院先后由霍约瑟、慕华德(Archdeacan W.S.Mottle)担任校长。1881年，三一书院在李衙桥侧建新校舍以扩大规模。1912年，采
用学校管理制，三一书院易名为三一中学，附设小学。英国圣公会通过办学来加强宣教活动，这在三一书院的办学宗旨中也明确得以体现。据宁波《三一书院廿五年纪》载：“溯夫行教会所以设本书院者，专尚神道简廉之法，启迪中华教友子弟，俾将来任教会牧师助士馆师之职，以增益夫教会。”三一书院的课程设置中宗教内容也十分突出，圣经、英文两科不及格者既不能升级，也不能毕业。星期日学生必须到教堂参加礼拜，学校学风保守。
1883年，英国圣公会传教士霍约瑟在三一书院内附设三一神道院，学制3年。这所学校专为英国圣公会在浙江培养教牧人员，为其在浙江的传教活动提供了充足的后备力量。
此外，英国圣公会在杭州、台州、绍兴、和诸暨都设立了相当数量的寄宿学校和日校。1876年，英国圣公会传教士在府城观音桥筹建“讲书堂”。1886年，英国圣公会牧师鄞县人倪良品在诸暨县城南门办小学堂1所。1903年，英国圣公会在绍兴南门承天桥举办英华初等小学堂，学制4年，课程设置为英文、国文、算术和圣经学。办学的主要目标是为圣公会输送初级管理人员，是较为典型的教会学校。1910年，增设高等小学，学制5年。1927年，改办绍兴承天初级中学(the King Memorial School)，学制4年，并在观音弄增设承天附小。据《1901-1920年中国基督教教调查资料》的记录，英国圣公会在浙江所办初级小学共有58所，占外国教会在浙江所办同类学校总数的20％，居在浙江的各基督教传教团之首。高级小学7所、中学3所，分别占外国教会在浙江所办同类学校总数的13％和15.7％，仅次于美国浸礼会。
英国圣公会也极为重视女子教育。1861年在宁波建立一所女子学校。1869年，英国基督教圣公会在宁波城南、城中、城西分别办起3所女塾，嗣后合并称仁德女校。1905年，英国圣公会女传教士慕华德夫人创办短期学道班，后改仁爱女子圣经学校。学制3年，毕业后任各教堂的女传道。创办于1909年的冯氏女子学堂(Mary Vaughan Sch001)是圣公会所办女学中具有代表性的一所。1920年，英国圣公会在浙江所办初级小学中，就读的女生有417人，占学生总数的31％；高级小学就读的女生有83人，占学生总数的52％；中学就读的女生有26人，占学生总数的34％。
英国圣公会所办学校中，优待信徒，凡教徒子弟入学，免收学费并帮助其升学或留学，以培养专门的传道者，这些优惠条件吸引了大批信徒。宁波三一书院附属神学院对圣公会在浙江的传教活动发挥了重要作用。据1949年刊印的中华圣公会年鉴载：“全教区之各等圣工人员除二人外，均为之毕业生。”
四、余论
综观英国圣公会近代以来在浙江的传教活动，我们不难看出，这是近代史上西方文明同浙江本土文化的一次直接接触。尽管传教士为了开拓教务、扩大教徒的数量而不遗余力地开办医院、设立学校，但我们也不得不承认：英国圣公会在浙江建立的医疗机构在客观上推动了浙江近代医疗事业的发展，英国圣公会的医学传教士通过这些教会医院为浙江地区带来了近代西方的医疗技术，不仅引入了新的药物，而且采用了新的诊断器材、诊断方法及西方内科、外科、妇科等方面的先进技术。英国圣公会在浙江设立各类学校、传播文化，在很大程度上开启了近代浙江的教育事业。
[作者简介]谷雪梅，女，黑龙江尚志人，宁波大学文学院讲师，博士。
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