有关运动的古诗（二首）
戴念祖
梁元帝萧绎（508-554）有一首诗《早发龙巢》，诗句如下：
征人喜放溜，晓发晨阳隈.初言前浦合，定觉近洲开。
不疑行舫动，唯看远树来。还瞻起涨岸，稍隐阳云台。
该诗述及梁元帝本人清晨乘船远行，如同征战武士早晨喜欢遛马一样。他站在船头，“不疑行舫动，唯看远树来”。此句之中谈到船与河岸山林是谁在运动的问题，正是相对运动的经典例子。
唐代敦煌曲子中有首《浪淘沙》词，其作者不明。全曲如下：
五两竿头风欲平，张帆举棹觉船行。柔撸不施停却棹，是船行。
满眼风波多陕灼，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。
诗句中“陕灼”乃“闪烁”的异体字。“五两竿头”则指的是安装在船头上的相风竿，竿上挂约“五两”轻质毛绒物，风吹时观其所动方向可判断风力及风向。词作者立于船头，他所选定的参考系及其有关运动的感受，比《早发龙巢》更为具体入微。
（摘自《物理》期刊）
梁元帝萧绎（508-554）有一首诗《早发龙巢》，诗句如下：
征人喜放溜，晓发晨阳隈.初言前浦合，定觉近洲开。
不疑行舫动，唯看远树来。还瞻起涨岸，稍隐阳云台。
该诗述及梁元帝本人清晨乘船远行，如同征战武士早晨喜欢遛马一样。他站在船头，“不疑行舫动，唯看远树来”。此句之中谈到船与河岸山林是谁在运动的问题，正是相对运动的经典例子。
唐代敦煌曲子中有首《浪淘沙》词，其作者不明。全曲如下：
五两竿头风欲平，张帆举棹觉船行。柔撸不施停却棹，是船行。
满眼风波多陕灼，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。
诗句中“陕灼”乃“闪烁”的异体字。“五两竿头”则指的是安装在船头上的相风竿，竿上挂约“五两”轻质毛绒物，风吹时观其所动方向可判断风力及风向。词作者立于船头，他所选定的参考系及其有关运动的感受，比《早发龙巢》更为具体入微。
（摘自《物理》期刊）
