“年文化”图腾

    秦 杰

    当人们欢天喜地闹新春的时候,年复一年的美学积淀已然形成。以特色民俗活动辞旧迎新,千百年来,中国人民在传承中创新,塑造了丰富多彩的“年文化”。

    年画

    年画是由传统绘画派生出的民间艺术。题材可分为两种:一是神怪,起源于秦汉门神画,“门神”是其代表。二是喜庆欢乐的场面,传达出大众的美好愿望。民间年画尽管形式多样,但色彩基调都是红红火火的。表现形式上,有的细腻,有的粗犷,各具特色。像苏州、扬州、天津的年画,除了售给民众以外,还要进贡宫廷。因而工艺考究,镂刻精微,比如杨柳青年画。

    年画品种繁多。有一类年画,是专用来布置新房的,俗称“喜画”,内容多围绕早生贵子、夫妻恩爱、家庭和睦,有“仙鹤送子”、“麒麟送子”、“莲花生子”、“增福喜神”等。

    由于现代印刷技术的冲击,民间木版和手绘年画已经很难见到了。但由于它是历史的缩影,以及对民俗民风的体现,反而凸显收藏价值。外国人也表现出极大的兴趣,荷兰图书馆、德国莱比锡图书馆就专门收藏有中国年画。前苏联收藏最多,有一件辽金时代的《四美图》,是目前记载最早的木版年画。

    现代中国最早注意收藏木版年画的是鲁迅先生。鲁迅所藏的開封年画,现藏于鲁迅纪念馆中,经我国年画收藏研究专家考证,这些年画都是孤品。也是在同时代,上海的王尚义先生收藏了许多老年画。他去世后,家人将其所藏200余幅老年画精品巨资转让给英国伦敦中国版画基金会。当代,老年画收藏最多的是中国艺术研究院研究员王树村。王树村从20世纪40年代开始收藏主要年画产地的年画,现有藏品近一万件。河北武强县拥有全国第一家年画专业博物馆。这个博物馆有15人从事木版年画的研究工作,馆藏明清以来历代年画精品3738件。

    收藏木版年画,必须辨伪。关键的一点是:木版年画是传统工艺,以刀代笔,设色用天然颜料,水印有洇透感。仿印新品是平面油墨印刷,无刀痕,颜料是油制工业品,过艳过亮。传统年画用手工宣纸印刷,仿品用机制宣纸,这也是较易辨伪处。

    花灯

    “元宵节”,又称“灯节”。这一天,家家户户张灯结彩,吃元宵,闹花灯,猜灯谜,孩子们提蓉花灯到处游玩。“灯”与“丁”谐音,取其“添丁”的吉意。闽南和台湾今天还保留“钻灯脚”的习俗,就是在元宵夜,青年女子和少妇必观赏花灯,但“观灯”是虚,“钻灯”为实,她们故意在灯下钻来钻去,祈求“添丁进口儿”。

    元宵节最神奇的灯是天灯。所谓“天灯”,就是在纸糊的灯状球体下点火,利用热空气上升的原理将其送上夜空。天灯用白色宣纸糊制,造型很像一顶孔明帽,故又称“孔明灯”。天灯的“帽檐”用竹片围成圆形,用两根铁丝在圆形竹片之间架成十字形,燃料固定在十字形的中间交叉点上。糊扎天灯关键是平衡,否则升上天空就会燃烧起来。

    元宵节赏灯始于汉代,盛极于唐朝。我国出土的汉代“长庆宫灯”就已显示那时工艺水平极高。手扎花灯是传统的艺术,逢年过节,人人都喜欢买上一两盏带回家,热闹又喜庆。专门为过年图喜庆、闹灯会准备的花灯,因为制作过程非常复杂,一盏灯就有近百道工序。每逢春节、正月十五等农历节日来临,夜色初降,一路彩灯高照,逶迤而来,锣鼓喧天,争奇斗艳,蔚为壮观。

    北京东华门外有个灯市口,是灯与市的结合物。南京也有一个灯市口,应是古时灯的集散地。成都有条灯笼街,因制作各类花灯得名。而道灯、佛灯、裙灯、狮灯、龙灯、桶灯、檐灯、门灯、船灯、火灯、冰灯、鳌山灯、无骨灯、琉璃灯山、灯树、灯楼……1915年,北京宫灯首次被送到巴拿马万国博览会展出时,便荣获金奖。

    伴随赏花灯的,还有灯谜。灯谜因书写在灯笼上得名。《红楼梦》、《镜花缘》都有猜灯谜的精彩描写。民国时期出了几个灯谜大家,像俞曲园、沈雅沉、张恨水等都很喜欢灯‘谜,有的还出版专著。张大干旧居西湖,最爱吃奎元馆“虾爆面”、知味观的“叫花鸡”,也爱写灯谜。老百姓隧口也能说出几个灯谜趣话。记得刚接触灯谜的时候,曾读到一幅纪晓岚出的长联:“黑不是,白不是,红黄都不是,和狐狼猫狗仿佛,既非家禽,又非野兽;诗中有,词中有,论语中电有,对南北东西模糊,虽为短品,却是妙文。”这幅长联实际上又是一条谜语,上、下联各影射一字,谜底是“猜谜”。此联运用夹击、包含、会意等法,巧妙地将底面严谨扣合,通俗易懂,流畅自然。

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