试论香港导演徐克的新武侠电影
吕佳
【摘 要】作为香港新浪潮电影的开创者之一，徐克导演用其独特的叙事视角、“后现代主义”的叙事手法和独具个性的艺术语言开启了香港的新武侠时期，其电影具有奇特、悬念的影像特征，在影像造型表现方面卓有成绩，其新武侠电影具有重要的电影批评价值。
【关键词】香港;徐克;新浪潮;新武侠电影;侠义
中图分类号：J905 ?文献标志码：A ? ? ? ? ? ? ?文章编号：1007-0125（2019）31-0063-02
香港“新浪潮”电影的代表人物、华语影坛不断开拓创新的中坚力量——著名导演徐克是上个世纪末香港电影的领军人物，其独树一帜的“徐氏”风格影响并且推动着香港电影的发展。徐克是一个多产而且题材类型多样的导演，但对武侠电影情有独钟，自20世纪70年代拍摄古龙改编剧《金刀情侠》以来成就斐然，30多年间其参与制作的电影近六十多部，其中绝大多数为武侠电影类型，另类潮流与大胆创新做到了极致，为受众呈现出一部又一部耳熟能详的优秀影片，塑造了诸多经典人物，极大地丰富了香港电影的内容，开创了中国武侠电影的新纪元。
徐克是新武侠电影最重要的领导者和革新者，大卫·波德莱尔曾说“西方追捧香港电影，很大程度上都是徐克的电影工作室引发的潮流所致。”[1]他具有着丰厚的人生积淀和文化学识，他的电影既承续传统又变革超越，故事逻辑紧凑而富有悬念，充满了自由奔放的想象力，用镜头展现人生百态，其深谙中国传统文化，用自己独有的电影语言书写着武侠世界独特的艺术魅力，以独特的艺术语言诠释着浓郁的个人风格，透彻认识现代人文精神。
徐克导演的第一部新浪潮电影《蝶变》开创了香港新武侠电影的先河，诡异科幻的武侠电影《蝶变》从不会功夫的书生视角去看待那个充满奇异、阴森感的江湖，为撰写武林轶事而去探究在江湖上传闻的“蝴蝶杀人”事件，影片充斥着一种悬疑气氛，徐克用其独特的影视语言进行了重组和表述，创造出与众不同的新风格，开启了一种全新的视觉体验与精神探求。1983年由徐克执导的《蜀山：新蜀山剑侠》耗巨资引入好莱坞先进的拍摄流程，把现代电影新技术同中国式古典武侠故事精彩融合，镜头语言干脆利落、动作设计干脆漂亮，拍出了华语片从未有过的亦真亦幻的武侠世界，电脑特效技术的极致使用奠定了未来的香港特效电影的发展，也奠定了他在武侠电影道路上大师的地位。同时，该影片也为中国3D电影拍摄打造了基础。
“进入上世纪九十年代以来，以徐克为代表的香港电影导演掀起了武侠电影的新浪潮，特别是引入数字技术之后，使中国武侠电影达到了一个出神入化的视觉境界——被称为新武侠电影。新武侠电影的出现标志着武侠电影科技化、特技化的大胆尝试。”1990年由他拍摄的电影《笑傲江湖》成为了新武侠电影兴起的标志，2011年执导的《龙门飞甲》是中国第一部全3D拍摄的电影，塑造了一个快意恩仇、豪情满怀的武侠世界，着重演绎中国传统侠义精神，体现其救国救民的“家国情怀”。徐克突破了传统武侠电影以往固有的叙事模式，采用开放式的多元结构给人不同的观影角度，紧凑的故事情节环环相扣，最后结局往往出人意料，最大程度地将电影文本空间视觉化，营造出极富冲击力的视听效果，得到了观众对电影基于艺术审美的认同，使得徐克的電影呈现出独特的美学品格。
徐克在数十年的时间里一直在武侠电影的前沿阵地开拓进取，一直醉心于电影的新影像和新形式，率先向好莱坞学习，为新武侠电影带来新鲜的生命力。新武侠电影的出现将中国武侠电影带领到全新的领域，使其成为真正具有世界级水准的中国商业电影。
“鬼才”徐克秉承着“别人做过的我不做，我要创造我自己的风格”的思想，对传统武侠电影中的人物进行颠覆与重构，通过象征和隐喻的艺术手法歌颂侠客具有的壮烈情怀，用飘逸的侠客形象展现中华民族的侠客精神。《英雄本色3夕阳之歌》中周润发扮演的“小马哥”的全新英雄形象，具有着忠肝义胆、义薄云天的侠骨豪情;狄仁杰成了具有侠义精神的侦探，在其形象的塑造中隐含着徐克对文人侠义理想的观念。
《新龙门客栈》中的西部荒漠具有孤独豪迈与悲凉的地域气质，衬托出周淮安、邱莫言明知不可为而为之的侠义行为，风骚入骨的黑店老板娘金香玉被他们的侠义与深情所感动，终与他们并肩作战完成了自身的转变和升华，最终亲自烧掉龙门客栈追随周淮安而去，表达出来她对侠义的向往。
“如果说徐克对中国武侠电影的发展曾经做出过某些历史性的贡献的话，那么其中最为重要的就是对黄飞鸿形象的重新塑造和阐释。”[2]《黄飞鸿》中李连杰扮演的黄飞鸿，既恪守传统道德又顺应时代潮流，塑造出凭借着自己的微薄之力上要匡扶化稷、下要救助贫弱的的民族英雄形象，凸显了他潇洒替智的“王者之风”。黄飞鸿执着于本民族的尊严与精神，是民族意识觉醒的先锋，烘托出影片渴求民族自强自立的主题。
徐克用影片传达出每个时代都会有英雄的存在和出现的理念，徐克在形式与主题上彰显出现代精神，用光影重新全释了侠义精神，带给观众深层的心里共鸣和卓越的美学享受。
武侠是一种文化，是对传统武侠精神、民族情怀的继承，徐克拍摄的影片中渗透的强烈的东方色彩，呈现出一部部具有着明显的中国符号特点， “徐克‘新武侠电影，已经不再只是体现人性的是非善恶，而是通过人物的塑造和情节的构建，使观众有了更深层次的共鸣，即在中国传统文化语境的‘超我意识回归到‘本我的体验，再由‘本我到‘自我进而升华的‘超我境界，完成了一次完整的人性体验历程。”[3]
徐克说：“中国文化很是吸引，恰巧我是中国人，那该有值得我去了解、研究的地方。”[4]徐克执导的影片大都具有很浓重的民族感与爱国情怀。黄飞鸿系列电影中借助主人公黄飞鸿寄托他的家国情怀;电影《东方不败》中的主人公“东方不败”隐喻着中华民族屹立东方、千年不败的人文精神最终指向;电影《刀马旦》展现三个女人英雄气节的同时，还表现出她们浓浓的爱国主义情怀，承载着深刻的文化现代性，表现为一定时代的审美精神认知。
徐克通过电影作品表达着自己的家国情怀，散发着深沉厚重的儒家伦理道德，其塑造的英雄形象代表着中国人的精神与气魄，利用西方特技来展现东方武侠世界，将传统文化与现代形式完美融合，借助于影片抒发自己的民族情怀与人性关怀，挖掘人性、批判社会，有着自身独特的价值观和正义观。其作品充盈着深厚的中国传统文化内涵，充满中国气息、中国韵味与中国想象，凸显“仁义与正直”的儒家精神，具有独立人格意识，给观众带来了武侠电影的另类全释与全新体验。
作为文化现象和类型电影的表征，徐克的新武侠电影是多元融合形态下“合谋”共融的结果，其大多数作品如历史、悬疑、神异等类型剧融汇丰富了故事的整体层次，超前、精彩、流畅又不落窠臼的叙事手段使影片极具艺术性又不失古典韵味，现实与幻想此消彼长;凸显东方亲情伦理与侠义精神，其深谙现代人文精神，通过极具个人趣味的东方式美学，展现他独有的人文关怀及其为国为民的家国情怀与自强不息的民族精神。
作为香港武侠电影的一代宗师，徐克秉着一颗为大众拍电影的心一直坚持走自己的路，延续其一贯擅长的荒诞、神秘、悬疑的风格，用奇妙的电影语言表现着客观世界，拍出了许多脍炙人口的经典之作，在继承与发展香港传统武侠电影的同时引入新的元素，为香港武侠电影注入了新的活力，为香港的武侠电影带来了全新的时代。
参考文献：
[1][美]大卫·波德莱尔.香港电影的秘密[M].海口：海南出版社，2003，88.
[2]贾磊磊.中国武侠电影史[M].北京：文化艺术出版社，2005，162.
[3]高飞.徐克电影“新武侠”之人性归属[J].电影评介，2008，（1）：15-16.
[4]何思颖，何慧玲.剑啸江湖——徐克与香港电影[M].香港电影资料馆，2002，151.
