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创作、参与和交互：电子游戏的时代意义

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许天

【关键词】电子游戏 ?创作 ?参与 ?交互

【中图分类号】G623.8 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文献标识码】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2018.22.012

目前，在世界范围内，电子游戏已经成为现代人日常生活中的一部分，并正在朝一种文化和艺术的范畴发展。赫伊津哈在《人：游戏者》中列举了游戏的特征，其中包括“非实利性”和“自愿参与”。电子游戏也不例外，它并不能带来什么实际利益，甚至还有可能耗费不菲的时间和精力成本，然而却令无数玩家趋之若鹜。人为什么喜欢玩游戏？在康德看来，游戏这种排除功利性的内在魅力证明了其是意义的载体，即要回答这一问题，就应当多角度地解释游戏所具有的意义。

意义从何而来？海德格尔指出意义是主客体之间的关系，即“意义是某某东西的可领悟性的栖身之所”，是“在领会着的展开活动中可以加以勾连的东西”。在此理论基础上衍生出的接受美学，强调文本虽然是一种独立性的存在，但必须经过读者的审美观照和感受，方能成为“完成的”作品。可见，在游戏的意义生成过程中，游戏创作者的创意和构思是作为基础存在的，在此之上，经过参与者的感受和解读，游戏的意义才能得以实现。创作视角：意义源自不确定性

考察游戏创作者与参与者之间符号意义的传递，是我们对游戏进行解析的必要基础。为了保证游戏的顺利进行，游戏创作者需要设定一个简明直观的规则框架，使参与者产生相对一致的理解。这个框架就是游戏世界的“叙事结构”。

对于进行“编码”的创作者和“解码”的参与者而言，通过游戏文本所能赋予和获取的主要意义是“游戏目标的达成”。根据索绪尔的观点，意义只有通过二项对立才能存在。“目标达成”的对立面自然是“目标未达成”，在游戏语境下，我们可以将其简化为一对反义词组，即“胜”与“败”。格雷马斯则认为任何意义都存在一个普遍结构，而这个结构可以通过矩阵的形式进行描述。“胜”与“败”这一组对立的词项可以确定一条语义轴，其共性在于均可视为一种“确定的结局”。符号矩阵中，如果用S代表上方语义轴，则下方语义轴为呈现矛盾关系的非S。如果說“胜败”均属“结局”，那么“非结局”，自然就应是位居其间、尚未确定的过程。

未确定的过程如何导向确定的结局？何处是既可通向成功，又可导致失败的交叉点？这个答案是“危机”，其中可引申出“危”与“机”两层内涵。将其与“胜败”语义轴组合，即可形成一个相对完整的格雷马斯符号矩阵：“胜”与“败”对立，其中“胜”蕴含“机”，体现为玩家行为在游戏内获得奖励和肯定;“败”蕴含“危”，体现为玩家行为在游戏内受到惩罚和否定（如下图所示）。

“危机”往往共存于同一时空下，并有向对方转化的趋势，即所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。这一点在游戏中表现得淋漓尽致，如《超级马里奥》中，得到蘑菇道具对游戏通关大有助益，但是它们藏在看似普通的砖块当中，周围有怪物出没。即使是有经验的玩家，也难以保证从游弋的怪物和危险的地形中全身而退。在跑酷类游戏中，金币与道具既是成功的关键，同时也是失败的诱因。从游戏意义上看，“危”“机”并存的设计带来了游戏的不确定性，这也正是游戏乐趣产生的源泉。

而当不确定性消失，即结果对参与者不再呈现开放性时，游戏也就失去了自身的合法性。电子游戏中出现的“外挂”可以令使用者稳操胜券，这种作弊行为亵渎了游戏精神，破坏了创作者赋予游戏的本质意义，使游戏过程沦为了一场纯粹的欺诈。以游戏的外表包裹注定的结局，永远也只能被称为“把戏”。参与视角：自由精神唤起的共鸣

席勒在《审美教育书简》中将游戏的意义与“人的完善”这一审美活动联系起来，认为在人从生物的、自然的人向精神的、理性的人演进的过程中，游戏具有不可替代的作用。感性冲动使人遵循自然法则的支配，而理性冲动力求使人保持自由人格。只有调和这两种冲动，人才会完全地关照到他的人性，重新拥有包含多样性和可能性的人生，即所谓“只有当人充分是人的时候，他才游戏;只有当人游戏的时候，他才完全是人”。

现代社会中的每个人都被赋予了固定的角色，在物质刺激的指挥棒下奔忙，用功利的眼光看待世界和打量彼此，这无疑是不自由的。伽达默尔认为游戏能够带给人一种解脱和释然的感受，“游戏的真正本质在于，使游戏的人脱离他在追求目的的过程中所感到的紧张状态”。赫伊津哈认为，游戏可以构建起一个“魔环”，将参与者与外界世界暂时地隔离开。置身其中的每个人所需服从的只有游戏规则，因此，游戏世界也就成了消弭现实中诸多界限和等级的平等空间。在短暂的闲暇中，游戏解放了现代人受压抑的心灵，如麦克卢汉所言：“它使我们与常规惯例中的物质压力拉开距离，给一切人提供了充分参与社会生活的直接手段。”

电子游戏为参与者提供了在现实中无法获得的奇妙体验，打破了从时间到空间、从身份到能力上的重重限制。你可以见证千年的历史，也可以跨越遥远的星河;你可以成为大权在握的司令官，也可以从一只猫的角度观察世界。在这些五光十色的可能性中，人们重新定义已经被外界异化的自我，重新体验被世俗生活压制已久的生动幻想，重新寻回孩提时代对于“可能性”与“开放性”的美妙憧憬。

皮亚杰认为儿童在游戏中演绎自己的梦想，所复现的是自己心目中的美好生活：“游戏者借助一种虚构的故事来补偿和改善现实世界……象征性游戏并不是主体服从现实，而是将现实同化于自己。”沙盒类游戏正是呼应了这种心理需求，它赋予参与者以极高的自由度，整个游戏并没有主线剧情，参与者所要扮演的就是这个像素世界的“建筑师”，仿照现实或是创造完全架空的景色。这样一款游戏的风靡，正是由于它为人们提供了一个驰骋想象的自由空间。

人们对自由的追求并非绝对而盲目，而是来自对现实境况的反思。进入游戏世界的人们渴望获得的是对内心压抑的释放。电子游戏恰似巴赫金笔下世俗权力被排斥在外的“狂欢广场”，但这种狂欢并非没有主题。一款受到广泛喜爱的游戏，或多或少地体现着大众对时代精神的期许。

角色扮演类游戏自20世纪80年代末开始流行，参与者在其中扮演的角色，近似于传统民间故事中的经典英雄形象，在游戏的流程中以一己之力惩恶扬善、快意恩仇。这一时期游戏所传达的精神、所秉承的价值观是正向的、积极的，是人性中闪光一面的体现。在对现实的压抑感到无可奈何时，游戏角色就成了人们寄托内心追求的理想化身。赫伊津哈指出，游戏最重要的特征在于，它并非对“真实”生活的模拟，而是走出“真实”生活、暂时进入的活动领域。游戏把一种短暂的自由带入充满限制的现实生活中，这种自由感正因为短暂而显得格外珍贵。交互视角：激发内驱力的机制

游戏的创作者不再是意义的决定主体，参与者也摆脱了传统被动接受的地位，成了主动参与并得到积极回应的“玩家”。相对于文学、音乐、戏剧等艺术形式，电子游戏实时的信号反馈和意义交互，可以更加充分地激发人们潜藏的内驱力。

契克森米哈赖提出了名为“心流”的特殊体验形式，这是一种将个人精神力完全投注在某种活动上的感觉。心流产生时会获得高度的兴奋和充实感。每个行动和想法都如行云流水般出现，暂时性的关注被忽略，连自身都似乎变得遥远。在全神贯注的状态下，个人拥有的能力被发挥到极致。

一个人当技巧水平低于一件事情所具有的挑战程度时，会因为困难而感到担忧、焦虑和无能为力;而当技巧水平高于这件事情的挑战程度时，又会觉得过于简单，无法体现能力而觉得无聊。只有当技巧水平与挑战难度相匹配时，人才能全神贯注、全情投入，产生一种紧张并快乐的感觉。

电子游戏的“动态难度”系统可以随时为参与者提供恰当的技巧——难度匹配。在跑酷类游戏中，随着游戏时长的增加，参与者的技巧益发娴熟，反应也渐趋敏锐，越来越得心应手地躲避障碍、赢取宝物。然而，就在满足感正要萌发之时，游戏内的时间流逐渐加速，宝物一闪而过，危险呼啸而来。因此，参与者不会产生满足后的空虚，而是在“面对挑战—克服—新的挑战”这一循环中，不断维持对游戏的积极性。

以书籍为代表的传统文本阅读过程具有单向性的特征，文本自身不会因读者反馈而产生任何变化。在阅读过程中，需要读者持之以恒的积极性，否则就可能无法顺利获取文本的意义，这种交互无疑是缺乏刺激、不易维系的。电子媒介则改变了这种状况，它将交互过程设计为一种正反馈回路。所谓正反馈，是指受控部分作出的反馈方向与控制部分发出的信号一致，可以促进控制部分继续并加强控制的活动。由此可见，正反馈的一个重要特征就是可以放大微小的变化。随着游戏进程的深入，初涉游戏时隐隐约约的愉悦、紧张、兴奋都会逐渐变得清晰而显著。相对于传统阅读形式，游戏产生的反馈及时，获得的刺激强烈，主观精神层面的强迫感和负重感更低。人们在必须调动主观积极性的日常工作中身心俱疲，一旦得以短暂逃离，自然会倾向进入无须“单方面付出”的游戏世界。

在反馈不明确的情况下，人们往往会丧失继续努力的热情，因为他们不知道眼下的努力与长远的目标之间有怎样的关系，不知道距离成功还有多远，甚至不知道自己是在接近目标，还是在倒退。而在电子游戏的世界中，我们的一举一动都会获得肯定或否定的即时反馈。参与者的努力会被类似“進度条”的系统忠实记录，它明确地告知参与者时下与目标之间的距离。从0%到100%的距离无论多遥远，也终有清晰的方向可寻，付出的每一分努力，前进的每一小步，都可以收获明确的意义。参考文献

Jesper Juul， 2003， "The Game， the Player， the World： Looking for a Heart of Gameness"， Digital Games Research Conference Proceedings， Utrecht University.

[荷]赫伊津哈，1998，《人：游戏者》，成穷译，贵阳：贵州人民出版社。

[德]伽达默尔，1999，《真理与方法》，洪汉鼎译，上海译文出版社。

[美]麦克卢汉，2000，《理解媒介》，何道宽译，北京：商务印书馆。

[德]席勒，2003，《审美教育书简》，范大灿、冯至译，上海人民出版社。

[美]简·麦戈尼格尔，2012，《游戏改变世界》，闾佳译，杭州：浙江人民出版社。

责编∕刁娜

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