| 标题 | 历史虚无主义在中国的发展及其历史事件研究 |
| 范文 | 张奕 摘要：历史虚无主义否认历史的规律性，承认支流而否定主流，透过个别现象而否认本质，孤立地分析历史中的阶段错误而否定整体过程，支持中国全盘西化，通过我国改革发展中的一些暂时不正确的做法和不和谐的现象而全面否定我国的革命斗争史和发展史。 关键词：历史 虚无主义 研究 中国 思想理论界 中图分类号：K02 文献标识码：A 历史虚无主义思潮近年来呈现重新泛起之势，成为国内有影响的思潮之一，其核心是借口“重评历史”来解构、歪曲历史事实，质疑、否定马克思主义的唯物史观，旨在否定党的领导和社会主义道路，在思想理论界造成很大混乱。 一、历史虚无主义的概念 古往今来，一切民族和国家都会重视自己的历史，都会善待自己的历史遗产。历史是弥足珍贵的精神财富和智慧宝库，它不但有助于提升民族素质，增强民族的自信心和凝聚力，而且会提供丰富的经验，以史为鉴，可以帮助人们察往知来，创造更加美好的明天。 著名学者、北京大学马克思主义学院梁柱教授认为：“历史虚无主义指的是对自己的历史、民族的文化、乃至于自己的民族，采取轻蔑的、否定的态度，把自己的历史说的一无是处。” 二、历史虚无主义在当代中国的发展及其代表事件 （一）20世纪20年代至建国前，历史虚无主义出现在中国 陈序经在20世纪20年代，就有了全盘西化的思想，之后在岭南大学等地进行了多次演讲及辩论。1933 年陈序经在中山大学做了一场题为“中国文化的出路”的演讲，他说：”我们必须承认我们自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。” 旗帜鲜明就是要全盘西化，认为唯有中国文化全盘西化了才有可能找到出路。此书的影响实际上是很大的，在20 世纪三四十年代的文化思想界掀起了一场围绕全盘西化的文化大论战。而岭南大学诸多师生受陈的影响，是陈的全盘西化思想的拥护者。 一九二九年，胡适在为《中国基督教年鉴》所作《中国今日的文化冲突》中，明确提出了“全盘西化”的主张。胡适曾在《充分世界化与全盘西化》中说道：”我赞成‘全盘西化，原意只是因为这个口号最近于我十几年来‘充分世界化的主张”。 （二）建国后至文革期间，历史虚无主义的主要表现是搞“影射史学” 文化大革命时，由于受极左等错误思想的影响，人们把一些优秀的文学和历史作品冠以封建、反动、落后等标签，大肆进行批判与否定，这一时期的历史虚无主义的主要表现是搞“影射史学”。影射史学就是利用文学作品或文艺作品借古讽今，这主要是一些史学家借此发泄对社会不满的手段。林彪、“四人帮”声称中国史学界“一片黑暗”，这种情况下，史学工作遭到了前所未有的破坏，史学研究停滞，扰乱了人们的史学观，影射史学便趁机登上了历史舞台。“四人帮”用历史来为当前的政治服务：孔子先是与周恩来挂钩，接着是邓小平，最后是华国锋。秦始皇与毛泽东，汉代的吕后和唐代的武则天与江青，法家与“四人帮”及其追随者，儒家与部分老一辈革命家，也都划上了等号。因此，“影射史学”一词专指“四人帮”直接影响下所出版的“历史”著作，代表人物有杨荣国、赵纪彬、周一良和刘大杰等。 （三）20世纪80年代 ，历史虚无主义表现为通过反思文革而鼓吹“全盘西化” “文革”结束，改革开放以后，人们对文革进行了反思。有的反思是必要的，而有的就是搞“假反思，真虚无”。从纠正“文化大革命”的“左”的错误，走到“纠正”社会主义，认为我国不该过早地搞社会主义，而应该让资本主义充分地发展；从纠正毛泽东同志晚年的错误，走到全盘否定毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想；从诋毁新中国的伟大成就，发展到否定中国革命的历史必然性；从丑化、妖魔化中国共产党领导的革命和建设的历史，发展到贬低和否定近代中国一切进步的、革命的运动。 与此同时，西方资本主义国家对我国进行和平演变策略，否定五千年来的中华文明史，否定中华民族的创新成就，例如，1988年6月播出的电视政论片《河殇》就是其中一个突出代表。《河殇》实际上唱的是一曲整个中华民族的葬歌。电视片中有许多基本论点和判断是不准确的、甚至是有害的。《河殇》根本歪曲了中国的历史，特别是鸦片战争以来的近代史和现代史，却对资本主义极力加以歌颂和美化。 这一时期，东欧发生了剧变，苏联也走向解体，在国内外环境综合影响下，中国发生了86学潮和89政治风波。从历史虚无主义思潮的表现中，我们可以看到历史虚无主义与全盘西化论是相伴而生的，鼓吹历史虚无主义的目的就是想让中国“全盘西化”。 （四）20世纪90年代，历史虚无主义进入抑制期 随着1989年政治风波的平息，重新掀起学习马克思主义理论热潮，历史虚无主义思潮进入了抑制期。随着社会主义市场经济的建立与发展，经济全球化持续进行，20世纪90年代中期以来，我国在工业、金融业等各个方面与国外接触逐渐增多并融入，由此带来了国内经济的高速发展；经济高速发展的同时，也带来了一些无法回避的问题。例如环境污染、贫富差距、管理水平等问题，加上国外一些别有用心人的推波助澜，一些人看不到事物的本质，只看到这些表面现象，在政治上、学术上、文学上和文艺上出现了歪曲我国革命、改革与建设过程的倾向，认为西方文明是先进的、发达的，西方的价值观是更加符合人性的，中国应该向西方看齐，甚至有的人为卖国贼、侵略者翻案。 1994年，李慎之在“从全球化视点看中国的现代化问题──在‘重估中国现代化主题研讨会上的发言”中说：“如果中国当时执行一条‘孙子 战略，随便搭上哪一条顺风船，或许现在的中国会强得多。比如追随美国，可能我们今天就是日本。” （五）进入21世纪以来，历史虚无主义除了出现在学术界外，还不断向网络等新媒体渗透，世俗化倾向明显 2003年播出的《走向共和》这部电视连续剧在电视台热播，剧中将李鸿章、慈禧、袁世凯等历史人物美化，不再是原有的卖国贼形象，而对孙中山则采取了歪曲形象的手法。 2006年初，上海发生了重写历史教科书的事件。上海新版中学历史教科书用人类发展史代替阶级斗争史，用社会生活的变化取代朝代更迭，弱化了领袖和战争的影响。《中国青年报》“冰点周刊”刊出中山大学教授袁伟时的一篇旧文，形成了一时间闹得沸沸扬扬的所谓“冰点事件”。有人认为这是历史的进步；也有人认为这是在消灭历史，中学生们无法从一套没有历史年代、历史事件和历史人物的历史教科书中得到正确的历史观，这是回避历史的表现，也为歪曲历史做了铺垫。 2006年3月，美国斯坦福大学胡佛研究所公开了《蒋介石日记》，有的学者就据此认为蒋介石日记中的蒋介石才是真实的，我们的历史中描述的蒋介石反而是被曲解了的；单纯从日记中就得出蒋介石不是大地主大资本家的代表，并要重写中国近代史，这是十分唯心的观点，是历史虚无主义的表现。 同年，中央电视台播出《大国崛起》12集电视纪录片，初始播出就有很多人大加赞扬，并在次年重播。然而也有学者提出，这部片子处处体现了对资本主义制度的向往，对殖民的美化，对霸权的欣赏与渴望，对资本主义价值观的肯定，片中有些言论也未经过严格论证，观点和结论很有局限性。 2011年，利用辛亥革命胜利100周年，历史虚无主义者鼓吹实行君主立宪制也许比进行辛亥革命要好的多，否定辛亥革命乃至之后的一系列革命活动。《炎黄春秋》这本杂志十几年来刊登了多篇历史虚无主义的文章，歪曲党和新中国历史，污蔑党和国家领导人。 2015年至2016年，历史虚无主义者利用一些历史节点和历史事件做文章，比如，利用中国人民纪念抗日战争胜利70周年之际，抛出“共产党歧视国民党抗战官兵，未给国民党将领应有荣誉”的观点，妄图对国民党“消极抗日、积极反共”的史实翻案。利用红军长征胜利80周年之际，历史虚无主义者通过否认飞夺泸定桥等战役的存在以及长征的里程来否定我党我军的光辉历史，更多使用各种手段诱导网民自我联想、自我推断。毕福剑在一段视频中公然以侮辱性语言否定、诋毁党的领袖和革命历史，历史虚无主义世俗化。 总之，自近代以来，历史虚无主义思潮在我国时隐时现，但从未止息和退落。自清末民初以来，历史虚无主义在近现代中国一直经久不衰，它几度汹涌澎湃，几度涨落起伏，近几年更是活动猖獗，四面出击，是影响巨大且有相当破坏力的社会政治思潮和文化思潮。在2015年人民论坛问卷评选的十大思潮中，历史虚无主义排在了第二位，从只在学术界出现演变为在网络上多角度多维度的全方位渗透，这已经引起了中央的重视，及时针对历史虚无主义事件进行驳斥，深入批判历史虚无主义，警示人们历史虚无主义对中国的危害，与历史虚无主义的斗争将是长期的。 参考文献： [1] 方艳华，刘志鹏. 历史虚无主义的基本主张及本质剖析〔J〕. 中共山西省委党校学报. 2010（06）：25 [2] 梁柱.历史虚无主义思潮评析〔J〕.红旗文稿，2009（09）：12- 14 [3] 马砚. 近年来关于历史虚无主义思潮的论争〔J〕.领导文萃，2009（05）：134 [4] 程馨莹，卢黎歌. 近年来国内关于历史虚无主义研究综述〔J〕.思想教育研究，2014（07）：69 [5] 郑师渠.近些年来近代史人物评价的若干问题〔J〕.北京师范大学学报，1997.（01）：21 [6] 梁柱，龚书铎.警惕历史虚无主义思潮〔M〕北京：人民教育出报社，2006.45 [7] 田居俭.旗帜鲜明反对历史虚无主义〔J〕.求是，2013（09）：32- 36 |
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