| 标题 | 浅谈大学生经典文学作品阅读的意义、困境与可行性 |
| 范文 | 【摘 要】本文从大学生阅读文学经典作品的意义、困境、可行性出路三个方面出发，对当下大学生经典文学作品的阅读情况做一个简要的分析，旨在激励作为我们国家的新生代力量的大学生提升对于阅读经典文学作品的兴趣，以他们为中心点，辐射整个社会，让我们对经典文学作品的阅读成为生活的常态，这是我们整个民族理应肩负的使命，而不是一种可有可无的选择。 【关键词】经典作品；阅读；现状 中图分类号：I02 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）06-0243-02 要了解现如今大学生经典阅读的现状，并试着探索出培养大学生阅读经典的兴趣，首先我们要了解何为经典、它的定位是什么。用意大利文学家卡尔维诺的话来解释：“经典就是你经常听人家说‘我正在重读而不是‘我正在读的作品。”也就是说，经典有它自身持久不衰的魅力及无穷无尽的张力。文学经典是人类语言和智慧的结晶，历经千百年来不同地域、朝代的不同民族的吟咏、解读，是不断被接受、传承与信仰的文本，经过了时间的淘洗和读者的严格挑选。下面我们就从几个方面做简要的探讨。 一、大学生阅读文学经典作品的意义 克里夫顿·费迪曼在《一生的读书计划》的前言“致读者”中有这样一段话：“每个人死时都是无知的，但至少到死时，我们不会感觉如此失落和迷茫。那时，我们不会再仅仅执着于眼前的时代，而会对自己在时空中的位置产生一些认识，虽然这些认识谈不上丰富。我们会明白自己如何产生于历史长河之中，我们会知道自己如何无意中形成自己的人生观。而同样重要的是，我们会体会到什么叫做伟大的思想和情感。”看似有点“心灵鸡汤”的味道，但也不失有它的道理。 （一）经典文学作品是记录着先贤遗言和今人心声的知识载体，从中可以读人生、读智慧、读世界。阅读的过程使我们的心灵变得辽阔而宽广、坚韧而顽强，也能使我们获得一个温煦宁静的内心世界，以对抗外部世界的喧哗与浮躁。 （二）阅读文学作品的过程，就是发现和建构作品意义的过程、体味经典魅力的过程。文学经典作品阅读是一种没有预设条件和限制性的阅读过程，并非是一种认知活动，而是一种体验活动，它需要的是阅读主体感受体验的参与。读者在这个阅读过程中是开放、自由的，感受它的形象世界，体验情感世界，领悟意义世界，产生自己新的理解、新的感受、新的诠释。它的意义在于除了可以获取既得的知识外，也是一种体验性阅读，是一个特定的体验世界。 （三）经典文学作品的魅力存在于我们不断的阅读之中，从阅读中去感受作品中鲜活人物的喜怒哀乐，体会他们的无奈和选择，借鉴他们的方法，建立起属于自己的一套价值观，建立起属于我们自己的民族记忆，让世界认可和赞誉，这是如今这个全球化、连体婴儿式的世界极其需要的。 二、大学生阅读文学经典作品存在的困境 （一）中国的许多经典作品是用古汉语写的，比如《老子》《庄子》等等，就连稍晚期的小说《红楼梦》也不是用完全的现代文白话文书写的，现在的大学生掌握的古汉语知识有限，阅读起来有一定的难度。加之现在的社会本身有一种快餐化的趋势，能够静下心来学习相关古汉语知识、阅读文学作品经典的人就更少了，这在很大程度上妨碍了大学生对经典作品阅读的兴趣，所以，会让人们一直以来都有一种莫名的错觉，觉得经典文学作品的阅读就注定了只会是属于“少数人”的恩赐，而事实是每一个人都可以成为潜在的阅读者，在于自身是否愿意选择“开始阅读”。 （二）多元化阅读方式的冲击。一方面，现今社会“浅阅读”“代读”等各种各样的阅读方式出现，不断地冲击着经典文学阅读，使得它的普及覆盖率越来越低，甚至被人们理所当然地遗忘。越来越多的人们已经满足于借助专家学者、文化名人，通过电视、网络等新媒体，将自己的研究成果或个人体悟用通俗易懂、形象生动的个性化解读方式呈现给大众，来“完成自己的阅读”，这种对经典文学作品个性化的解读魅力，让读者跳过了语言的“屏障”，直接进入所谓的“思想”境地，丢失了对原有个性生命的体悟。另一方面，“读图时代”带来的快速直观阅读的快感，抹杀了书面文字文本表达出的特有意味和韵致，失去了书面文字文本世界的内蕴和灵动，使得我们完全丧失了书面文字文本阅读的间接性及其给人物构建出的富有感悟特质的想象空间和情蕴意味，丢弃了渗透在文字文本机体中的鲜活生命与精髓，从而致使经典名著“肤浅化”“庸俗化”，本来博大精深的经典在观众面前变得苍白无力，丧失了经典的魅力。 （三）过于浮躁的社会环境。在信息大爆炸的社会，信息从四面八方铺天盖地而来，有时候还没有意识到，就已经被默默改变。人们宁愿无聊到盯着手机发呆、无目的地瞎晃，也不会去翻几页经典作品、品读一篇文章，事实不是不想去做，而是根本没有想到要做，甚至没有这种想法。这是一种很可怕的社会病态，经典文学作品的阅读并不是必须要具备一杯茶、一缕阳光、一个窗台、一个小资的心情才可以的，而是本身就应该成为我们生活的一部分，因为这是先贤留给我们的精神财富，理应一代一代地变成无意识的继承。 有学者指出：现代的扯眼球式的阅读就像吃麦当劳、肯德基，热量有了，但营养却谈不上；经典阅读就像吃正餐，程序上有点麻烦，但绝对有营养。这是很有道理的，经典文学作品是书面文字文本，阅读的过程往往是读者“寻求理解和自我理解”的过程，也就是说它是一种相对“复杂”的阅读，读者既要理解和建构文本世界，又要理解建构自我世界。 三、大学生阅读文学经典作品的可行性出路 （一）尊重经典作品。意大利思想家翁贝托·艾柯说：“我们不可重写的书是存在的，因为其功能是教给我们必然性，只有在它们得到足够敬意的情况下，才会给我们以智慧。”有学者指出：“近年来有人把《荷塘月色》中的情感‘新解为朱自清的婚外恋苦闷，这种随心所欲的‘理解是很不严肃的，也是违背规律的。今天的人重读经典，从中会读出新意，得到更有益的启示，这是由于社会的发展，人们观念的变化，导致人们的“期待视野”不同造成的。但是，不管怎样的理解，都不能超越一定文本的限制。”经典文学作品是需要被尊重的，新的理解不代表可以天马行空，而是要在基本的阅读本身的规则范围内，不然这种阅读就变成了一种纯粹的消遣。 （二）借助高校图书馆的力量。图书馆是学生除了上课、休息、娱乐之外去的最多的地方，当然它的作用也是很大的，高校图书馆可以借鉴优秀书店的成功经验，在图书馆的显要位置设立专门的经典书目专柜，向读者推荐阅读书目，以引起更多读者的关注。 （三）“导读”形式的多样化。“导读”是为了激发读者的学习兴趣，培养学生主动学习的指示性阅读方式。学校可以通过组织相关专家学者撰写高质量的经典作品阅读导读书目，让迷茫中的学生可以有一个较好的入门途径；可以组织读书交流会，师生共同参与经典文学作品的讨论分析，激发学生的积极性。 （四）提高教师的人文素质，开设经典课程。现在各个大学的现状是学生入学后课程安排得很多、很满，学生自己进行学习和阅读经典作品的时间很少，在这种情况下，学校就应该组织相应的老师开设一些经典作品的课程，供学生选修，比如我院就开设了《红楼梦专题研究》《孙子兵法研读》《中国古代文学名著选读》《周易入门》《论语研究》等十几门课程，可以让学生在课堂上一起与老师品味经典的魅力。当然，其中教师的角色应该是一个引导者身份，而不是一个“代读”者的角色，这样才能剥开经典真正的面纱，让每一个学生都有属于自己的收获。 阅读经典文学作品可以让读者从生命与学习的起点上就占据一个精神的制高点，使读者以一种全新的眼光去看待自我与世界，甚至从根本上改变。“当然，每一个读者在什么时候、在什么文本上，与经典发生这种生命的撞击，产生生命的体验，是不好说定的，但只要是一次瞬间爆发，就会永远难忘，对其终生会产生难以估量的影响。所以，经典阅读的回归是当今大众文化语境下读者的一个必然选择与时代呼唤。” “经典往往是‘古籍的，但真正的经典又都是年轻的；经典往往是历史的，但真正的经典又都是当代的，经典的魅力是持久的、永恒的魅力。”只要每一个读者都愿意沉下心来细细品味，相信一定会留下一个美丽的“独家记忆”。 参考文献： [1]孙桂洁.对于大学生阅读经典问题的深度思考[J].图书馆学刊，2009（4）. [2]戴晓芹，朱晓薇.高校大学生经典阅读的现状及对策[J].当代图书馆，2015（1）. [3]张学军.论大学生经典阅读[J].图书馆论坛，2009（5）. [4]曲玉红，孙慧芳.浅论经典阅读的特点[J].山东教育学院学报，2005（5）. [5]王余光.论阅读传统经典[J].北京大学学报（哲学社会科学版），2001（1）. [6]詹福瑞.大众阅读与经典的边缘化[J].复旦学报（社会科学版），2014（6）. [7]高爱民.文学经典阅读兴趣低迷的原因探析[J].职业教育研究，2009（3）. [8]郑惠生.大学生离经典名著有多远：大学生课外阅读调查研究之三[J].内蒙古师范大学学报（教育科学版），2005（9）. [9]崔波.大学生阅读文化经典的意义与途径[J].天中学刊，2009（2）. [10]许军娥.从阅读文学经典的视角关注大学生人文素质教育[J].湖北社会科学，2008（2）. [11]曹明海.大众文化与经典阅读[J].山东图书馆季刊，2008（2）. 作者简介： 李小青（1987-），哲学硕士，湖南科技学院人文与社会科学学院教学秘书。 基金项目：本文为湖南科技学院教改课题“论培养学生阅读经典的兴趣与办法”（项目编号：XKYJ2015013）的研究成果。 |
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