| 标题 | 赖声川戏剧中的中国文学 |
| 范文 | 马晓璇 【摘 要】赖声川戏剧中的《又一夜，他们说相声》中国文学作品的展现中，循着台湾小剧场运动的发展足迹，并在喜剧性的角度展现了传统艺术的精华。在现代化的戏剧问题上，展现鲜活的形象，构建了重要的启迪性作用。赖声川戏剧不仅保持了对政治和文化、思想的反思，还在一定的程度上构建了结构的框架，展现了延续性和变化性。并且主要内容展现了诙谐的语言特点，充满了黑色幽默的味道，流露出作者的真情实感和创新的智慧。 【关键词】川剧；文学；说相声 中图分类号：J824 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）19-0047-01 一、孔子思想与诸子百家中国文学诙谐构建 在百家争鸣的历史条件下，儒术不仅能独树一帜，还能在长久的历史长河中国不断延伸下来。春秋战国时期，不仅呈现了“百家争鸣”的状态，还在一定程度上展现了心智的成熟性，为封建和宗法、礼乐等进行了进一步的超越和新文化形式的构建[1]。另外，国家制度和政治制度及其社会制度的重要变革，实现了本质意义上的有效变革。不少士人的崛起，让思想成为自由活跃的力量。因此，百家不仅需要本质意义上的活跃，还需要实现竞争压力下的争鸣状态构建。其中，董仲舒就提出了“罢黜百家，独尊儒术”的思想。按照民事心事的规则进行展现孔子思想的“仁爱”精神，并在长期的思想引导下，便于历代领导者的统治。赖声川戏剧中的《又一夜，他们说相声》的儒家思想，主要是表达为臣民洗脑的思想，并从糊弄读书人开始，最后发展到百姓，也就出现了君君、臣臣、父父、子子的思想，在强烈的道德约束下，要注重自身的地位，认识到自身的本能职责，做什么就要像什么[2]。赖声川展现的思想是，“仁爱”的思想，只好“人”“哎”，以讹传讹才有了今天这个思想。在讽刺的意味中，犀利地展现了思想的乏味，展现了民众心理有一种“寻根”的期待。 二、“老子”与道家思想中国文学诙谐构建 老子的思想主要展现的是，道生一，一生二，二生三，三生万物……换句话说“无为”思想才是老子思想的精髓[3]。那么，所謂的道也就是所谓的自然规律，是自然界的有效法则。从本质上看，老子的思想实际上是对百家争鸣思想的一个缓冲，只有在本质的基础上，才能构建符合社会主义现代化的道路。在那个时代中，主要展现的不是奋力前行的思想，而是顺其自然的思想。用通俗易懂的话来解释，无论你怎么精心设计，怎么和天进行抗衡，都抵不过天意，都是枉费力气。赖声川在对老子思想的分析中，及吾无身，吾有何患这句话本身就是表达的不需要秩序，要从本质的角度进行分析问题。换句话说，如果没有身体，确实不会生病，那么也就不需要秩序，更不会出现秩序问题。孔子的思想主要展现的是鸟兽不可同群。也就是说，人不能和动物一样，漫无边际生存，需要构建社会，共同生存。这就和老子的思想形成了对立的对比。从侧面的角度进行分析，如果人的身体不存在，那么人还存在吗？因此，从本质上进行分析老子的思想，对政治统治并没有多大的意义。 三、董仲舒在中国文学诙谐构建 董仲舒从一定的角度进行分析，就是一个“狂想病”患者。在家以外展现的是儒家的思想特征，但是到了家里，就像变了一个人，不仅严加管教自己的女儿，并进行鞭策，还对小脚妻子进行百般“挑刺”。这些还不足以展现他的奇特，在仅仅只有28平方米的空间上，还构建了一个小型的“开封府”，对家人的各种行为进行约束。虽然是把阴阳五行作为框架进行构建思想，即使他对皇帝再忠诚，作出再巨大的贡献，这样的思想高度，真的有利于统治者使用吗？真的可以为人民的生活带来安定和益处吗？利用现代化素质教育的思想进行分析董仲舒的思想，不仅不能培养孩子的正常成长，还会在一定的程度上，养成懦弱惟命的极端思想。正和中国式的父母相互照应，不是从引导性角度进行分析，把孩子作为思想的主体进行培养，充分展现学生的独立思考，独立创造的能力。那么，董仲舒的极端思想下，又怎么利于社会的发展。 四、阴阳家统一中国文学诙谐构建 从阴阳五行的角度进行分析，人人都不懂，但是，却被众多的人进行信奉。换句话说，不少人在行事之前都需要问八卦问神灵。这样的思想延续下去，就是谁家会为了风水弄个鱼缸在客厅？把风铃挂到楼顶上？从赖声川的思想中，认为阴阳蛊惑人心，这样的旁门左道，又怎么能统一国家？赖声川的思想上，生为人，可以有宗教信仰。但是，我们生活在现实之中，不可迷信。 五、总结 赖声川话剧《又一夜，他们说相声》，是一种即兴的创作来源，展现了独有的创作风格。在结尾的部分，随着神秘马千大师在笛音中的呈现，卜了一卦，没有留下任何语言就离去了，吴慧也随即离开，呈现了一脸的愕然。相声剧主要展现的是“娱乐性”，并不是追求的重点，是对现实文化的审视，也是对生活元素汲取，最大化地实现和弘扬现代化的思想。 参考文献： [1]林婷.精致艺术与大众文化如何结合？——赖声川剧场实践的启示[J].福建师范大学学报（哲学社会科学版）.2014（02）. [2]林婷.“合”的奥妙——论赖声川戏剧的拼贴结构[J].戏剧艺术.2015（06）. [3]刘伟.杭州有一种创意的元气——赖声川导演访谈录[J].杭州（我们）.2016（07）. |
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