| 标题 | 男性身份属性的失能与女性独立意识的崛起 |
| 范文 | 张静 【摘 要】男权主义也称男权制度，指男子在家庭，社会中的支配性特权。但随着资产阶级革命在各国取得胜利，女权主义也开始兴起，争取妇女解放，使女性拥有与男性一样的权利在世界范围内开展。而电影作为社会现象的一种映射，也少不了对于女权主义的一种呼应。贾樟柯作为第六代导演的领军者，在电影中也充分给予了女性以关照以及自己对于女性主义的思考。 【关键词】贾樟柯;男权主义;女性主义 中图分类号：J905? ? 文献标志码：A? ? ? ? ? ? 文章编号：1007-0125（2019）05-0095-01 在贾樟柯的电影中，他没有将女性形象作为男权社会中的一种“色情观看”在电影中进行表达，而是将女性置身于中国发展的历史洪流下进行书写，同时以男性为依托凸显女性独立意识的觉醒。本文将以电影《江湖儿女》为主，并结合贾樟柯2015年上映的电影《山河故人》，浅析贾樟柯电影中对于男性身份属性失能的反思以及对于女性独立意识觉醒的表达。 一、导演对男性群体的反思——男性身份属性的失能 在中国的男权社会中，父亲与丈夫一直扮演着重要的地位，而在贾樟柯导演的作品中首先表现的就是父亲这一身份属性的失能。 在电影《江湖儿女》中，巧巧的父亲是一名工作多年的老矿工，在面对矿上危机时，选择用大喇叭喊话的方式对抗厂长刘金明，女儿巧巧在听到后，来到办公室拔掉了父亲喊话喇叭的电源，并让父亲回家，父亲掩面伤心，女儿巧巧则在一旁给予安慰，这种保护与被保护身份的置换其实就是在暗示父亲这一身份属性的一种失能。虽然此时的巧巧已经长大成人无需父亲的保护，但是巧巧的父亲在巧巧的生命中也没有承担起一个父亲的职责，对于女儿的情感生活没有给予父亲该有的关心，所以直到女儿进了监狱，父亲才去探望已经成了囚徒的女儿，而这也是父亲这一身份属性失能的一种表现。同样，在电影《山河故人》中，沈涛的父亲面对女儿的个人感情，只有一句：“你自己的事情，自己考虑好就行。”这些电影文本中的符码都暗示了父亲之一身份属性的失能。 男性的失能更多的还是表现在“丈夫” 这一身份属性下。在电影《江湖儿女》中，“斌斌”这一形象可以说是现在流行词语“渣男”的形象表达了，在巧巧前期向斌斌提出去新疆过相对安逸的生活时，斌斌以挣钱的理由拒绝了，并在山坡上告诉巧巧自己是江湖中人，生死不能由己。而当巧巧拿出手枪救了斌斌一命并替斌斌顶罪进了监狱后，斌斌不但没有来监狱探望，在巧巧出狱后还出轨，并声称自己不是江湖人，置江湖情义于不顾。 中国传统的道德伦理观念中，男性所应具备的担当、忠诚、情义在斌斌身上被一次次旁置，而這恰恰也是男性“丈夫”身份属性失能的表现。在电影《山河故人》中，张晋生于义为了沈涛与好友梁子成为敌人，于情辜负了沈涛并与其离婚，还带走了儿子到乐。贾樟柯正是通过对一次次男性身份失能的镜像表达，反思中国男性这一庞大群体在面对情与义时的选择。 二、对于女性群体的肯定——女性独立意识的觉醒 虽然贾樟柯并不是一位以女性电影而著名的导演，但是在贾樟柯的电影中给予了女性充分的话语权，他习惯将女性置身于中国社会发展的大潮流下进行描写。在贾樟柯早期的电影作品中女性多依附于男性而存在，缺乏独立意识，如电影《小武》中的胡梅梅或是《任逍遥》中的赵巧巧。但到了贾樟柯的后期作品中，女性的独立意识开始觉醒，虽然在电影前期还是以依附于男性而存在，但是在经历了人生变革后，都最终实现了经济和精神上真正的独立。 在电影《江湖儿女》中，巧巧一开始始终想要依附于男性而存在，一切以斌斌为首，在斌斌被围攻时，举枪守护着这个并不能给自己幸福的男人，进入监狱后为了斌斌自己扛下了所有罪责，就连出狱后还是第一时间想到去寻找斌斌。在与斌斌决裂后，在火车上巧巧邂逅了由徐峥饰演的克拉玛依男子，巧巧还是将余生的幸福寄托在该男子身上，可是当巧巧向对方坦露自己曾坐过牢的经历后，却被男子抛弃。也正是这又一次男性所带来的伤痛，让巧巧开始走上寻求自我价值寻求真正独立的道路，在影片末端，巧巧首先做到了经济独立，其次，在斌斌瘫痪后，巧巧选择重新接纳这位曾经抛弃了自己的男人，正如贾樟柯导演所说，此时的巧巧是一位超越了情困的女性，她超越了情感的羁绊，成为真正独立的人。所以她可以不恨，可以收留。而这也是巧巧精神独立的体现。 在电影《山河故人》中，沈涛的形象塑造与巧巧有着异曲同工之妙，沈涛前期面对张晋生和梁子的共同追求选择了物质条件优越的张晋生，摇身一变成为了阔太太，此时的她缺乏独立精神，依附于男性而活。而离异后，沈涛首先实现了经济上的独立，住进了别墅。其次沈涛也并没有选择再婚，使她彻底摆脱了对男性的依附，成为了一个真正独立的个体。 三、结语 贾樟柯导演习惯于在中国发展的历史潮流下去书写小人物的命运。在电影中，男性始终在影像中占据重要位置，但是女性在贾樟柯电影中的话语权也开始成为主导。而贾樟柯也通过对男性群体的反思，男性身份属性的失能以此来呼应着新时代下女性独立意识的觉醒，以此用影像表达着自己对女权主义的理解。 参考文献： [1] 薛志朝.论贾樟柯电影中女性主体意识的渐变[J].长治学院学报， 2018. [2]袁智忠，虞吉.影视批评纲要[M].重庆：重庆大学出版社，2009. |
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