| 标题 | 论创新时代京剧的发展之路 |
| 范文 | 李杨 【摘 要】对京剧的传承，不仅是京剧技艺、京剧剧目、流派的传承，而应当是广义上的文化传承。京剧之所以博大精深，就在于它不仅艺术表现形式丰富，剧目众多，流派纷呈，而且它的丰富内涵表现了中国人的价值观念、道德伦理思想、审美倾向。 【关键词】京剧；各个行当；发展 中图分类号：J821 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）13-0051-01 满怀着对未来的美好愿景，世界聆听美妙的声音——京剧艺术，国粹之美。 中国戏剧艺术之于世界，历史悠久，源远流长。以其无限的艺术魅力，被誉为国粹，是中华民族的艺术瑰宝。代表中国的象征性的音符。戏曲文化在中国传统文化中有着极其重要的位置，享有崇高的声誉，中国非物质文化遗产。 一、京剧的起源 中国是世界文明古国，世界三大古老戏剧之源——古希腊戏剧、古印度梵剧、中国戏曲，只有中国戏曲依然康健。也只有中国文明依然坚挺存活。国粹艺术，是我国传统文化与历史的积淀，也是我国传统文化的载体，在文学、表演、语言、唱腔、舞蹈、音乐等综合性表演上形成传播。 因为京剧融合了各地方戏曲的特有之处，再加上方言味不是那么重，所以传播范围很广。当时徽班进京，也受到了统治者的一致推崇。国粹艺术，博大精深。京剧艺术在漫长的历史发展中形成了独特的艺术魅力与自然风格、精湛的技艺、丰厚的内容。在艺术创作上充分体现出中国戏曲重要的美学特征。 （一）京剧的行当与表演方式 京剧的舞台上角色分类，充分体现劇中人物的特征，如年龄、性格、身份、地位等重要特征划分。分别为生、旦、净、丑四种类型，在京剧专业的词汇中称为行当。剧中扮演人物角色行当，是京剧艺术特有的表演体制。从形式上看，是体现人物性格色彩的分类系统。 生行：是指演员在舞台上扮演男性角色，包括老生、小生、武生，娃娃生等。 旦行：在京剧旦行中，不同年龄，旦行包括：青衣、花旦、武旦、老旦、花衫、刀马旦。扮演女性不同的身份和角色。 净行：净行俗称花脸，一般都是扮演男性角色。 丑行：丑行又称小花脸，人物角色灵力风趣。 （二）京剧四大表演体系。 唱念做打，这正是京剧标的四项基本功。 唱：指歌唱，指的是唱功，在戏曲舞台上表达感情的音符。 念：是指京剧中的语言，指念白，京白和韵白，演员基本功必修课程，具有戏曲专业的音乐性和节奏感。 做：做功，指表演技巧，演员在创作角色时，手眼身步多种程式，人物身份特点上塑造艺术形象，称为表演。 打：是指戏曲形体动作部分，表演生活中难度较高的技巧，展示人物的精神面貌。戏曲武功中，耍枪花、把子、刀花、出手、小翻、旋子等翻滚跌扑的技巧，结合舞蹈化形式，呈现舞台戏曲中的美学、美感。 二、京剧的发展与传承 在“文革”时期，出现一些被树立为文艺榜样的，以戏剧作品为主，加上少量音乐作品的大中型舞台艺术作品，统称为“革命样板戏”或“革命样板作品”，俗称“样板戏”。样板戏的出现，大大丰富了当时人民群众的文化生活。使京剧做到大家唱，全民唱的文艺热潮。在当时，人们以会唱样板戏为荣，京剧也得到了空前的发展。时至今日，依然经久不衰。 存在，一定有它的道理。京剧走到今天，经历了太多太多的艰辛路程。在电影、电视的冲击下，它仍以其独特的魅力大放光芒。这说明在新时代的大潮中，京剧不再是墨守成规、一成不变，它随着社会的发展而进步着。随着新编京剧的出现，大批观众又重新走进了剧场，去领略它那独特的魅力。绚丽的舞台灯光，华丽的道具布景，以及演员们的精彩表演，都带给了观众们美轮美奂的绝美享受。使京剧不再是老年人的“专利”。 京剧是我们的国粹。要让这门国粹一直传承发扬下去，京剧的教育，特别是在少儿群体中的教育是至关重要的。近些年来，中小学也都相继开设了京剧课，使孩子们在文化知识的学习外也能了解和学习国粹艺术，让孩子们能更广泛地发展。京剧博大精深，讲述的都是尊老爱幼、除恶扬善的故事，让孩子们能有更正确的价值观。 不少中老年朋友不再限制于在电视上看京剧，他们也会到剧场，感受现场演出带来的震撼享受。不少人加入当地的京剧票友，大家一起交流，其中佼佼者更是能上台表演，圆年轻时的梦想。 在中央一些老领导的关切下，近十来年国家进一步重视京剧的传承与发展，剧目的传承和创作有明显起色，国省两级院团建设有明显进步，自娱自乐的群众性京剧活动比较活跃，京剧演出市场有所回暖。 三、结语 京剧是市民戏剧。演员、观众是一对矛盾体，缺一不可。演员演戏是给观众看的，观众看戏是娱乐。没有大众的支持和喜爱，京剧不会发展到今天。就像大树植根于泥土之中，得之活，失之死。艺术源于生活，要接近现实生活，才能传播得广，才能有自己的体系、意义。 参考文献： [1]刘正维.论戏曲音乐发展的五个时期[J].黄钟（武汉音乐学院学报）， 2003，（2）：43-50. [2]夏赟.京剧发展漫谈[J].民主，2010，（5）：53-54. [3]王映霞.寻找前路上的微光—京剧发展前途初探[J].大舞台，2013，（8）：1-2. |
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