《绎元堂翰墨记》-艺术学论文，美术论文-论文范文参考-科学狗论文网

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绎元堂翰墨记

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昔《学记》论为学之大成，有云“知类通达，强立不反”，学之至此，始得以化民易俗，而成夫大学之道也。嗟乎，“通”之为义大矣夫！《易》曰：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”又曰：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”故通出于变，而必以融裁为之先；变行为通，而必以心原为之本。夫然后可以知类而不反，艺之为道，亦岂异乎是哉！

方其肇造之初，书画殊科而同体，文翰异制而一源，皆自象而出也。所谓“无以传其意，故有书；无以见其形，故有画”，知此乾坤阖辟之本，然后知变所自来而通所自行也。而科目之分，道艺之离，皆因术以别也。所谓“杂施而不孙”“扞格而不胜”，知艺之为学，亦必化成而裁之，始得而谓之通也。斯数千年经行之常道，而无日或之易者也。

近世以來，艺道亟变，大雅寖失，异端纷起，以至乎姝暖一技，各相矜伐。为诗章者不能由乎翰墨，专术艺者不能达乎诂训，融裁之瞠乎其远，遑论于一体之心原哉！而南元陈相锋兄独能振起于坠绪之后，绍述古谊，骎还正道，苟非于融裁之法、心原之真深有会心，安得而至于此耶？

南元兄以绘事鸣于时，所作上溯宋元，潇洒劲健，笔墨华滋，盖深得力于书与诗也。至其诗、书，又非寻常从事，以为题耑炫彩之用者。君少嗜翰墨，临池攻苦，长从金明庐、祝味芋等先生得笔法之正传。平居吟咏性情，著之篇章，清格卓尔，不染尘淄。故其画中有书之法，书中有诗之韵，而诗又深得画境之超妙，三而一之，浑然无间，不必复论其诗书画也。此岂非予所谓融裁成化、洞达本源者乎！

犹记甲申、乙酉间，识南元兄于明庐师坐上。见其为人缄默沉厚，乃引为同侪。听其论艺，虽一二言必中肯綮，为之快然而喜者久之。及观作画，深服其传神写照，笔墨精妙。君亦以予为同道，时出其诗翰、题跋见示，予拥鼻吟哦，朗朗然中节，想象高情，一涤俗虑，用是益服君之艺而益重君之为人也。君之言曰：“造境缘理，写境无我。得写境之真趣，臻极境之妙有。极境之境，非写非造，合而不离，肇乎理法，合乎心手，而得之天焉。”予持此言以衡古今翰墨之源，无一爽者，而君之为艺知类不反，从可知之矣。己亥嘉平，教弟吴兴钱伟强述庵父敬识。陈相锋

字南元。2001年毕业于中国美术学院，获文学学士学位；2006年毕业于中国美术学院，获文学硕士学位；2014年毕业于中央美术学院，获文学博士学位，并留校任教。现为中央美术学院中国画学院副教授、硕士生导师。出版专著《徐三庚篆刻及其刀法》《菊花白描技法精解》，编著有《中央美术学院博士精品集·陈相锋卷》《画室必备·中国画技法图典》花鸟部分16册等。

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