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标题 六朝风神
范文

    鄢福初

    

    

    重波沦且直,连山纠复纷。鸟飞不复见,风声犹可闻。

    胧胧树里月,飘飘水上云。长安远如此,无缘得报君。

    ——吴均《至湘洲望南岳》

    六朝梁时期的文学家、史学家吴均(469-520)诗文自成一家,长于描写山水景物,称为“吴均体”,开创一代诗风。吴均来湖湘留下了《登二妃庙》《赠王桂阳》《至湘洲望南岳》等多篇诗文。

    小时背过一篇吴均的《与朱元思书》:

    风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。

    我偏爱这样的美文,整个六朝时代描摹山水的诗文,都是这样清淡质朴,文笔清丽,韵味隽永。陶弘景云:“山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。”山水的清澄、透明之美正是六朝人人格风神的外射、心灵境界的映现,可以说后世山水之美,未复有能与六朝奇者。

    后人总结六朝时代艺术精神的核心为“气韵生动”四字,气韵成为中国文化艺术的命脉!而命脉的秘密就藏在六朝《昭明文选》《文心雕龙》和《世说新语》这三本书里。《昭明文选》是以文采为中心的文章之美,没有六朝人的发现,自然山水之美犹如少了亭台楼阁和楹联;《文心雕龙》则是以儒学、史学、子学和佛道为中心的文化心灵之美,没有文心,最美的山水也缺少深谷长河之气;《世说新语》创造的是一群风流潇洒的人为中心的世界,如果没有《世说新语》,那么就是山水之中也就没有了玉树临风、飘逸潇洒的人物。

    我们学二王书而不读这样的六朝美文,是永远不会明白二王法书里“气韵生动”之核心精神的。体悟二王法书,或许要关上书房的门,从朗诵 “风烟俱净”开始。

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更新时间:2025/3/16 5:11:36