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标题 就《侍坐》谈谈古人的名和字
范文

    康丽娥

    【摘要】大多数现代人只有姓和名,而大多数古人,除了姓名外还有字。古人的名与字之间往往有某些联系,本文就《侍坐》谈谈古人的名和字。

    【关键词】《侍坐》;古人;名和字

    学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文,许多同学对文中的称呼感到不解:课文开头称四位弟子为子路、曾皙、冉有、公西华,中间叙述过程中也这样称呼;可是在孔子的口中,四位弟子却变成了“由”、“点”、“求”、“赤”,为什么?课文的注释对这四个人的名和字解释得很清楚,但很多同学却说,同一篇课文同一个人,却一会儿“子路”,一会“由”地称呼,把人搞糊涂了。就此,我们来谈谈古人的名和字。

    大多数现代人只有姓和名,而大多数古人,尤其是做官的和知识分子,除姓名外,还有字。古人出生三个月时,由父命名,到二十岁时加冠取字(女子十五取字)。古人的名与字之间往往有某些联系。

    有的名与字意义相同或相近,如:颜回,字子渊,渊,回水也;子路姓仲名由,字子路,由,所走的路;宰予,字子我,予,我同义;周瑜,字公瑾,瑜,瑾都是美玉。有的名与字意义相对,如:曾点,字皙,点,小黑点也,皙,肤色洁白之意;韩愈,字退之;刘过,字改之。有的名与字的意义有文化上或事理上的联系,如:孔子,固其母曾去尼丘山向神祈祷,才怀了孕生下孔子,又因他排行老二,所以给他取名丘,字仲尼;孔子弟子冉求,字子有,须先“求”才能“有”;公西赤,字子华,赤,红色,华,花也;冉耕,字伯牛。

    古人重礼仪,名和字是不能随意称呼的,那么,名和字分别在什么情况下称呼呢?在人际交往中,一般不直呼其名。名一般用于自称,或上对下,长对少的称呼。如:丘(孔子自称)也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。(《论语·季氏》)不然,籍(项羽自称)何以至此?(《鸿门宴》)太史公牛马走司马迁再拜言。(《报任安书》)男国藩跪禀父母亲大人万福金安。(《曾国藩家书》)在《侍坐》一文中,弟子们自称时用名,作为师长,孔子称呼弟子们为“由”、“求”、“赤”、“点”,就是称名,既不失礼仪,又很亲切。

    下级对上级,晚辈对长辈绝不能称名,平辈之间,也只有在很熟悉的情况下才相互称名,否则会被认为不礼貌,这时就要用字了。字除平辈朋友之间使用外,还用于下对上,卑对尊的称呼,如:愿伯(项伯,名缠)具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)少卿(任安,字少卿)足下。(《报任安书》)(蒋)干曰:“公瑾(周瑜,字公瑾)别来无恙?”(《三国演义》)子厚讳宗元。(《柳子厚墓志铭》)故今具道所以,冀君实(司马光,字君实)或见恕。(王安石《答司马谏议书》)《论语》一书是孔门后学所辑录,书中对前辈儒家弟子都表现出尊敬的态度,称字,所以,《侍坐》的叙述过程中称仲由为子路,曾点为曾皙,冉求为冉有,公西赤为公西华。

    有时,古人在说话或写文章时,名和字既用来称呼,也表示尊敬。先秦时名、字连称,先称字后称名,如:孔父嘉(孔子在宋国的祖先),“孔父”是字,“嘉”是名,姓公孙。孟明视(百里奚之子),“孟明”是字,“视”是名,姓百里。叔梁纥(孔子父),“叔梁”是字,“纥”是名,姓孔。汉以后名、字连称,先名后字,如曹丕在《典论·论文》中这样称呼“建安七子”:鲁国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王粲仲宣,北海徐干伟长,陈留阮瑀元瑜,汝南应瑒德琏,东平刘桢公干。王安石的《游褒禅山记》中也有这样的话:“四人者,庐陵萧君珪君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。”

    至于说古人用字表达敬意还嫌不够,又要用号、排行、官职、郡望称呼,那就另外再谈吧。

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更新时间:2025/3/16 19:54:17