| 标题 | 音乐材料表情性在音乐中的展现 |
| 范文 | 中图分类号：G4? 文献标识码：A? 文章编号：（2021）-07-241 我们说音乐是一种听觉艺术，是人类情感交流的共通语言，音乐作为一种与人的知觉、感觉、情感等等心理感受进行连接的特殊媒介，让我们能够与音乐建立起一种密切的联系。音乐是用声音来表达思想内容的，语言表达也同样需要依靠声音，但音乐中的声音和语言所表达意义却是不同的。在正常交流中，语言是一种约定性的语义，并以此作为一种社会交往的工具。音乐却仅仅限定在艺术的范围中，作为一种艺术交往而存在。黑格尔就对这两种声音做过比较，他说：诗歌中语言的声音是含有精神世界的观念和关照的明确的内容，是这种内容意义的纯然外在的符号，而音乐单凭声音的组织安排就可以完全达到音乐艺术的基本目的，并不用声音来组成语言的词，而是任声音独立地成为音乐的因素，正因为它是音乐，就把它当作目的来处理。 音乐的声音和正常语言表达的声音又不同的功用，那当我们在欣赏音乐的过程中，为何会将音乐与一些语义性的内容想连接起来呢？这就是二者之间的共性。在欣赏时，遇到本民族语言表达的作品是可以通过听到的歌词来理解音乐，我们遇到听不懂的语言，却能通过他们演唱的语气、音乐的音响效果来领会到其中的含义，正如我们在小提琴协奏曲《梁祝》的欣赏中便是如此，虽然全曲没有一句歌词，但却能够让人们在聆听的过程中感受到其中的场景，不由得脑子里涌出一幅幅画面，小提琴和大提琴的呼应对答便表现出了祝英台和梁山伯互诉衷肠的情景，而在故事线中英台回家，见到父亲的时候，整个乐队在低声部的铜管演奏和打击乐的配合，通过旋律“i 7 6 5、i 7 6 5”，给人一种冷酷无情、怒火中天、不讲情面的严父形象。而这样的情况是因为在音乐的表达中，音乐通过声音的大小、强弱、高低、速度等等手段来展示自身的一种思想内容，正如我们日常说话一样，总是能够从别人所说的话，说话的语气以及说话人脸上的表情来感受到这一个人的整体思想情感状态，说明音乐的思想情感的表达和语言的表达有着很多共性，而这样的一个现象正足以体现出音乐中音乐材料所具有的表情性这一基本属性。那么在“吵架版《命运》”这一例音乐的表现中是如何展现出这样的一种基本属性的呢？ 我们知道，贝多芬的第五交响曲《命运》在他的全部交响曲创作中是最有代表性的一部，本来曲韵表达命运的宏大、梦幻、离奇、坎坷，在原版的《命运》中贝多芬通过他笔下的音乐向众人完美的演绎了生活中的苦难、失败和不幸，也展现了欢乐、成功和希望，这就是所谓的命运。这部《命运》中的强弱的对比、速度的变化正是对命运坎坷的一个真实表达。当然音乐本来就是情绪的表达，它并没有具体的表达对象，只要情绪符合，怎么表达都是可以的，那么在这样的一个理解下，把它作为夫妻之间的矛盾争吵也未尝不可，这场特殊的《命运》运用诙谐的夫妻吵架的方式，将自己的神态与动作和《命运》本身的节奏速度以及其中的旋律音高高度的融合在一起，通过一番新颖的、生动的音乐表演形式把争吵中的喜怒哀乐通过自己的理解，表现的淋漓尽致。 在“吵架版《命运》”整个表演中没有一句台词，仅靠着音乐和两位演员的演绎就让我们感受到了他们的对话内容、情绪的变化，这正是由于音乐材料所具备的表情性的缘故，在这样的表现下展现了乐曲中所想表达的离奇与坎坷。作曲家们正是音乐把握住了这一特点才成功的运用音乐去完成了语言内容的表现，尽管这种表达方式不是语言，但他却表现出来和语言方式相仿的表情效果，让人们能够通过音乐的表情音调中领会到其中的语言含义，真切感受到内心的情感。 其实在中国，自古以往的艺术大多在于把人们追求的理想状态、和谐的关系依附在现实事物中，强调艺术作品与内心世界的沟通，也就是我們现在常说的一个词“走心”，这样的作品使得听的人很容易得到一个共鸣，触动自己的情感。音乐表达的是人的感情，这些客观事物是可以让人们有一个“触景生情”、“睹物思人”等等的一个情感，《高山流水》、《梅花三弄》、《广陵散》、《二泉映月》便具有很强的代表性，在《二泉映月》中一出来的引子就给人了一种如同一声令人揪心的哀叹，整首曲子似在诉说心中的愤懑不平，整个主题由忧郁凄切转为愤懑不平，令人肝肠俱断，不由得感受到了其中的悲凉。像这样的作品有直抒胸襟的，有富有乡土气息的，每次的演奏都可以因为外在的影响和自己心境的变化而有所不同，在他们演奏时并不用告知别人自己索要表达的内容时是什么，但聆听的人却往往都能有自己的一番感悟，了解到其表达的内容和包含的情感，这无疑是音乐材料的表情性在音乐中的展现，也是音乐作品的成功与否的关键。 作者简介：詹小虎，（1997.12-），男，汉族，单位：四川师范大学音乐学院 ，硕士研究生，研究方向：音乐（声乐） |
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