| 标题 | 悦目·悦心·悦志 以历史审美提升学生人生之境 |
| 范文 | 徐瑛 一、研究背景 2016年发布的中国学生发展核心素养以培养“全面发展的人”为核心，分为三个方面六大素养，具体细化为国家认同、审美情趣等十八个基本要点。 让学生“学会做人”是历史与社会课程理念追求的目标之一，标准解读对此的解释是：这是教育和学习的根本目的，它……涵盖了适合个人和社会需要的知识、能力、审美、情趣、情感、精神、态度方面的相对全面而充分的发展。 二、理论支持 王建疆教授在《审美学教程》一书中说：美育是以美学理论为基础，以各种审美现象为媒介和手段，通过触动受教育者的情感来感动其心灵，从而内在地提高其审美感受力、审美鉴赏力、想象力、创造力及其精神品质，完善和健全和谐的人格，提升人生之境的教育活动。 关于审美的接受方式，提出了递进型审美概念，即“从感官型审美的悦目悦耳经由内在的悦心悦意，到最后达到精神境界的悦神悦志的内审美”这样一个过程。 三、案例设计及分析 本文以《历史与社会》八年级下册的宋元文化中的宋词这一教学内容为依托，通过对教材内容的深化、拓展，从历史学科的角度出发，采用递进型的美育方式，对学生进行审美教育，以期提高学生的人生之境，健全学生的人格。 （一）悦目：形象感知，品味苏词之美 [品味苏词]学生聆听、阅读苏词——《念奴娇·赤壁怀古》。 学生自主研讨： 1.苏词涉及的历史事件和人物分别是什么？ 2.用形象的语言描绘苏轼想象中的赤壁战场和周瑜形象。 3.“多情应笑我，早生华发。”怎样理解苏轼的感叹？ [审美苏词]悦目（耳），我的理解是通过阅读或者聆听，让人感受到审美对象的美好。它需要审美对象是好看的或者是好听的，能让审美者产生美的感受。 赤壁之战是学生熟悉的历史事件，用对《赤壁怀古》一词的聆听、阅读、描绘的方式将学生带入古战场的场景中，汹涌奔腾的长江、规模宏大的战场、激烈万分的战役、豪气干云的风流人物等等，学生立即感受到那豪迈的气势，感受苏词豪放之美，不知不觉中精神受其感染、为之振奋。 第三题则是一个转折，苏轼将自己与周瑜少年得志、指挥若定的儒将风范相比较，感叹自己渴望报国却又壮志难酬的情感。自然转入到苏轼的人格分析。 （二）悦心：情感体验，感悟苏轼之魅 [感悟苏轼]学生查阅课外资料，以大事记的形式记录苏轼从政经历中的重大事件。 苏轼从政大事记： 1079年“乌台诗案”。苏轼写诗揭露王安石新法执行中的问题，讽刺一些投机新法的新贵，被捕入狱，出狱后被贬黄州，并作名词《念奴娇·赤壁怀古》。 1086年守旧派司马光任相，苏轼被召回京，但苏轼认为新法中行之有效的部分不应废除，对其彻底废除新法的做法当面争辩。 1089年起苏轼被迫外调先后任职杭州等地。杭州大旱，他兴修水利，疏浚河道，修建水闸防潮，在西湖挖泥筑堤，组织灭蝗。 1093年新党重新执政，苏轼又连遭贬谪，任为宁远军（湖南宁远）节度副使。安置惠州。途经广州，苏轼游遍羊城名胜，写《广州蒲涧寺诗》和《浴日亭》等等。 学生自主研讨： 联系材料，请用实例说明苏轼具有的美德。 [审美苏轼]悦心（意），我的理解是透过表象看到本质。透过审美对象的言行感受其具有的美德。 学生可以从苏轼的经历资料中归纳出如下的美德： 正直：苏轼是不认宗派只认道理的人。 向上：面对挫折，他总是力求振作，做好力所能及的事情。 爱民：虽然他一生多次被贬，在政治上的作为不算大，但他所到之处，一是尽己所能，为百姓做好事。 乐观：被贬期间他寄情山水，坚持文学创作，为后人留下宝贵的文学财富等等。 （三）悦志：精神升华，提升人生之境 [神入苏轼]学生查阅苏轼传记类资料，选择苏轼生活的某一阶段作深入分析。 苏轼在海南儋州生活记：1097年，苏轼被贬至海南儋州，该地飓风凌厉，蝮蛇出没，瘟疫流行。 苏轼给弟弟苏辙的诗《闻子由廋》：……土人顿顿食薯芋，荐以熏鼠烧蝙蝠。旧闻蜜唧尝呕吐，稍加虾蟆缘习俗。 学生自主研讨： 1.想象：假如你是苏轼，被一贬再贬，最后被贬到天涯海角，远离自己的亲人，自然环境艰苦，饮食十分恶劣，政治抱负无法实现。你会怎样做？ 2.將你的做法与苏轼进行比较，有什么相同和不同之处？ 3.生活中，人人都会面对挫折。说说你遇到过的挫折，你认为应该怎样面对？ [精神升华]悦志（神），我的理解是受到审美对象的启迪、鼓舞后，效仿审美对象的行为，形成一种持久的价值观念，对审美主体的一生产生积极影响。 “情感体验的特点是主体与对象之间的会通融合、交互感应，这是指体验须使主体对对象要‘入乎其内，要通过身份置换的方式进入对象之中，使自身能与对象互相交融，你中有我，我中有你，这样才能达到‘心有灵犀一点通。”根据这一特点，在这部分设计了“神入”环节，这一环节的重要节点在于寻找苏轼和学生之间的共鸣点，我选择了“挫折”，因为这是任一时代的人都会遭遇的问题，当学生将自己的身份置换成苏轼后，就有了和苏轼进行精神交流的体验。 “情感体验的主体也要能够从对象中脱身而出，以适当的距离保持对对象的静观，使主体的特殊感受在一定理性意识的约束升华为某种思想理念，从而达到情理想通，这就是所谓体验时的‘出乎其外。”根据这一特点，设计了自主研讨部分的第二、三两个问题，让学生走出苏轼的身份，重新回到现实之中，将苏轼面对挫折积极、乐观、豁达等美德应用到自己的生活中，成为学生所具有的美好品质。 王建疆教授说：如果审美教育能使学生达到“对美的事物和美的言行，情喜爱之，心向往之，行效仿之，那么审美就实现了大用的效果了”。感知苏词之美、感悟苏轼美德最终都是为了提高学生的审美能力，最终内化为学生的美德，提升其人生之境。 参考文献： [1]王建疆.审美学教程[M].复旦大学出版社，2014. [2]唐圭璋.唐宋词鉴赏辞典[M].江苏古籍出版社，1986. [3]陈泽泓.苏轼[M].广东人民出版社，2009. [4]宇慧.审美素质培养丛书：怎样培养正确的审美观[M].沈阳出版社，1998. 编辑 冯志强 |
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