| 标题 | 浅谈物理文化课堂的构建策略 |
| 范文 | 王朝辉 物理既是科学，也是文化，两者是相通的，就好像一枚硬币的两面.如果我们阉割了它的文化属性，将会导致一系列严重的后果.杨振宁曾尖锐地指出过：“忽视人文，中国将付出极大代价……”.物理作为一种高品位的文化为物理教学中融合人文性奠定了内在的逻辑基础，当前我们要把经常听到一些大容量、高密度的物理知识课堂转变为向学生呈现真善美的文化统一体的物理文化课堂.引导学生去探寻知识的演变，揭示知识的本质，体现物理的文化价值，展示物理的文化美感，以此来感染学生，激励学生，达到学生素质全面发展的目的. 1 物理文化和物理文化课堂 文化是不用蛮力而能改变别人的东西.文化是生物在其发展过程中逐步积累起来的跟自身生活相关的知识或经验，是其适应自然或周围环境的体现.我们所说的“文化”，严格的来讲，是“人文”的范畴.从人文素质角度看，在文化的诸多定义之中哈佛大学社会学教授丹尼尔·贝尔对文化的定义最深刻.他认为“文化本身是为人类生命过程提供解释系统，帮助他们对付生存困境的一种努力.”这个定义看起来很费解，我们把它分解成几个要素.文化包括了四个要素：一个是“生命过程”，文化的对象是人类的生命过程；第二个是“生存困境”，人类有了生存困境，于是才发生了对文化的需要；第三个是文化的存在形态和功能是什么，它是应对人类生命过程的生存困境的一个解释系统；那么整个文化所做的工作是什么呢？是人类超越生命过程的生存困境的一种努力.因此，文化的价值在于它能够帮助“自身”认识周边的环境及生物，使“自身”更好的适应周边的环境，以及跟其它生物和谐的相处在一起.所以文化的本质是物质与意识的综合体现，文化的本质属性就是非强制性的影响力. 物理文化是古代哲学家、近现代物理学家和物理工作者，历经数千年逐步创造的物理知识体系、观念形态、价值标准以及约定俗成的工作方法的总和.物理文化是鲜活的文化，由人和物构成的综合体.人是由经过系统学习、严格训练、掌握物理知识、物理方法，具有科学精神、科学行为准则的物理工作者和物理专业学习者，这是物理文化的活的载体；物是物理书籍、论文、物理知识软件、为研究物理规律而特别设计的物理仪器设备等物质载体，以及由人和物共同创造的物理环境. 物理文化课堂是以传递物理文化为目的的体现科学与人文互动思考的课堂.是将物理文化成果内化为观念学识和内涵修养， 达到素质发展与人格完善的双重目的的课堂.是激昂生命、激发智慧、走向崇高的美妙旅程.师生在物理文化课堂中有高于知识和能力的价值追求，朝着“科学与人文兼收，道德与审美并蓄”的方向前行. 教育最本质的意义就在于引领人的价值追求，提升人的价值素养和培育人实现价值的能力.知识并非课堂教学唯一的关键词，课堂还承载着促进学生人格与精神发展的人文意义.物理文化课堂应该成为物理文化传播的中心，只有在课堂教学中着力于物理文化的选择与加工，让学生在特定的文化环境中领略文化，体验内含其中的智慧，才能激励学生进行文化的变革与创新，实现素养和能力的全面提升. 2 物理文化课堂的构建策略 2.1 以文入理，增强物理课堂的感染力 在引入新课的时候我们可以借助诗文书画引入物理教学内容，这样既有助于学生由形象思维过渡到抽象思维，也有助于让学生的认识由感性升华到理性.如在《力的合成》教学中我在安排学生观赏俄国名画《伏尔加河上的纤夫》之后开始设问“为什么拉纤的纤夫都要尽量走在一条线上”，进而追问“如果纤夫拉力方向偏离纤绳方向夹角越大会对拉船效果产生什么样的影响呢”，让学生在此基础上抽象出物理模型进行实验探究，找出求不在同一直线上两个力的合力的方法后进一步应用平行四边形定则解决实际问题.最后提问“人在改造自然和完善自我过程中为什么要强调合作？”，树立“形成合力”的价值观念.又如在《万有引力定律》一课教学中可从南宋爱国诗人辛弃疾的词《木兰花慢·可怜今夕月》中的一句“飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留”，引出词人的想象和疑问与牛顿看到月亮的下落是如此的“密合”，让学生知道文学创作和科学发现都始于观察和好奇心，都是对生存环境的想象和解释，两者主要的区别在于反映的主、客观程度不同.这样，就可以让学生知道学习是解决人类困境的一种努力，是构建内外和谐的一种追求，从而从更高层面理解科学学习的意义.再如学习平面镜成像之后，让学生读一读艾青的诗《镜子》“仅只是一个平面/ 却又是深不可测/它最爱真实/ 决不隐瞒缺点/它忠于寻找它的人/ 谁都能从它发现自己/或是醉后酡颜/ 或是鬓如霜雪/有人喜欢它/ 因为自己美/有人躲避它/ 因为它直率/甚至会有人/ 恨不得把它打碎”，我想在诗意的情境中学生不仅能领会平面镜成像的特点，更增加了对人生的思考，领悟做人的道理. 2.2 以理入文，增强物理课堂的教育力 物理学既描述状态，又分析过程，揭示自然现象的本质和规律.物理学所创造的概念、规律、思想、方法对物理现象的描述简单、精确、和谐、统一，有以简驭繁的统摄性.如果在物理课堂教学中，能让学生将物理知识、规律、方法迁移运用到社会现象和生活现象中，则更能展示物理文化的学术价值和教育价值，增强学生学习物理的志趣.例如在《动能和动能定理》一课的教学中我先让学生从动能的变化追溯到做功的过程，从而让学生通过简单模型推导出动能定理，为了加深学生对动能定理的理解，我们可将其上升为更朴素的真理即“过程决定结果”，告诉学生明天的成就必将取决于今天的用功程度.这样的类比虽然不甚贴切，但在潜移默化中教会学生“参透物理，悟通人性”，凸显物理文化的深层智慧.科学，特别是物理学，不但促进了生产力的发展，也扩展着人类的世界观、方法论和自然观.因此物理文化课堂要改变把物理教学窄化为“知识教学”的现状，落实立德树人的根本任务.例如物理学中的“整体”和“部分”思想在力学解题分析时很重要，但其最根本的意义在于养成学生辩证分析的意识.这种意识也应表现在对物理学家的评价上，正如托马斯·杨这样评价牛顿：“尽管我仰慕牛顿的大名，但我并不因此非得认为他是百无一失的，我遗憾地看到他也会弄错，而他的权威有时甚至阻碍了科学的进步.”又如通过熵概念的文化理念告诫学生，我们不能超越于自然的自在演化规律来创造人类的文明. 人只是自然的一部分， 不是自然的主人，自然的法则才是人与自然和谐共存的根本， 过分地强调人类社会的中心发展意识， 反而会使人类社会受到更大的伤害. 2.3 以史论理，增强物理课堂的思辨力 著名物理学家钱三强指出： “物理学发展史是一块蕴藏着巨大精神财富的宝地，这块宝地很值得我们去开垦.”光记住一些物理概念、数据、定律和公式， 并不表示真正理解了物理学. 因为科学的主体并不是它所获得的知识的多寡与深度， 更重要的在于“探索”.对物理学理论实质的全面理解， 包含着对物理学理论发展的动态性以及对物理学理论的相对真理性的认识.作为认识历史的选择结果的物理学理论， 都包含着对与错、真与假的双重因素， 包含有大量未知因素， 不可能完美无缺. 在教学中作必要的历史回顾， 会使学生从知识的更替演变中认识它的条件性、局限性， 认识科学理论的相对真理性.如让学生拓展阅读伽利略对自由落体运动研究的物理学史，不但可以让学生体会逻辑的力量，更能领略实验和逻辑推理结合的科学研究方法在推动物理学发展中的作用.然而在实际教学中，《伽利略对自由落体运动的研究》这一节内容的教学往往被忽视或放弃，导致逐末忘本，错失了对学生进行方法创新教育的良机.在《万有引力定律》的教学中，通过引导学生阅读牛顿《自然哲学的数学原理》中的相关内容，了解牛顿从“苹果落地”的现象所展开的遐想： 重力必定会延伸到极远的月球上， 迫使它作环绕地球的轨道运动. 由此导致了牛顿的“月-地检验”，进而又把引力思想扩大到一切天体和一切物体， 最后概括出“万有引力”的概念.这种过程的揭示更能让学生体验困惑、惊奇、欢乐和智慧，产生对自然的好奇和对科学的敬仰. 2.4 以物寻理，增强物理课堂的创新力 能使学生感受真实生活的教育是最有价值的.能使学生体验知识的探索过程，懂得所学知识的价值，学会获取知识的方法，并且形成继续学习的愿望望和能力的课才算是好课.以实物、实验帮助学生建立理论、理解理论也是物理文化课堂构建的重要策略之一.如在《全电路欧姆定律》的教学中为了建立电源内阻概念，可以设计这样的实验：先用一节干电池给小灯泡供电，小灯泡亮度不高.由此设问：“怎样才能提高灯泡的亮度呢”学生回答增加电池的个数，于是增加一节电池，结果灯泡反而变暗了.这种打破学生的认知平衡引入新概念的效果是显著的.创造实验条件，让学生把抽象的习题通过实验“做”出来，不仅丰富学生的解题方式，更激发了学生的探究热情，强化学生的体验和刺激.当学生能成为经常走进实验室的研究者时，我们的物理文化课堂才返朴归真.因为我们要培养的是具有独立思考能力的有责任心和实践能力的创造者.如让学生通过实验研究“逆风行舟”现象既能让学生加深对力的合成与分解规律的理解，又能让学生区分原始问题与物理模型的差异性，提高分析复杂问题的能力.在传统实验的基础上，适当引入DIS等新型实验器材让学生感受和尝试科技创新、原理创新、方法创新将大大提高课堂的吸引力，开拓学生的视野和想象力.比如，用力传感器呈现完全失重现象、反映作用力和反作用力大小相等都比弹簧测力计效果好得多. 物理文化课堂要向学生呈现真善美的文化统一体，这是物理文化教育的终极目标.物理文化课堂重视科学和人文的融合，减少因应试压力带来的文化缺失，强调物理学科本身就应该成为提升学生人文素养的基本素材.物理文化课堂从文化视野、文化品性考量和设计物理课堂的文化构建，体现物理学科在落实立德树人根本任务中的应有功能. |
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