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标题

长沙方言语音符号化设计

范文

王斌　左蔚璇　唐俐娟

摘要：为了引起人们对长沙方言和长沙地域文化的关注，使之得到更好的保护与传承，系统分析了长沙方言的语音演变过程和词汇特点，论述了在当今的时代背景下对方言进行视觉设计的意义，考察了方言视觉化的相关理论和实践案例，立足于长沙的本土文化，运用设计符号学原理，利用图形符号来表现方言传递的语义和语境。提出了对长沙方言进行视觉设计的基本方法。该方法为语言类视觉设计的相关研究提供启示和参考。

关键词：长沙方言视觉转换符号学视觉设计

中图分类号：J524

文献标识码：A

文章编号：1003-0069（2020）01-0038-04

引言

随着社会经济的发展，生活水平的不断提高，人们接触到的东西越来越多元化，大家却不怎么会说家乡方言了，甚至有时候会突然忘记用什么家乡方言去形容一个东西和一件事情。长沙本就是一个包容性很强的城市，随着越来越多外地人口的涌入，在很多场合，普通话已经渐渐取代了长沙话。长沙方言除了受到普通话的影响，还面临着赣方言和西南官话的夹击，在这种复杂的环境下，长沙方言产生了迅猛的蜕变。方言会随着社会的发展、时代的变迁而逐渐消磨，我们不能原封不动地将方言保存下来，但如果能将方言这种听觉符号进行视觉转化，转化成大家都能看懂的图形符号信息，让听不懂该方言的人，也能理解某些方言的意思，那么大家就能在这个获取信息的过程中增进对当地本土文化的了解，从而积极地传播方言，保护好方言，使之得到更好的传承和发扬。

文章通过对长沙方言的语音、词汇进行调研分析，立足于长沙的本土文化，从符号学等角度，探索如何通过创新性的视觉设计手法，把方言文化和图形元素结合，呈现长沙方言的独特魅力，增加方言的趣味性，让更多的人关注长沙地域文化的发展与传承。

一、符号学相关理论概述

符号是信息的载体，人们能够通过符号认识事物、获取信息以及记忆信息。尽管我们不能说符号就是宇宙的构成，但符号无疑渗透于宇宙的每个角落[1]。符号包括语言符号和非语言符号，两种符号结合在一起产生视觉联想传达其含义，从而成为信息传递的工具，实现人们的相互交往。符号学是研究符号的一般理论的学科，研究符号的本质、符号的发展变化规律以及符号的各种意义，不同符号之间和符号与人类行为之间的关系[2]。

早在1925年，奥地利维也纳学派的哲学家奥托·纽拉特便试图用一种简化的符号取代文字，形成世界共通语言向大众传递有关社会的信息[3]，这种简化的符号信息本质类似于现在网络流行的QQ表情。虽然这套符号研究以失败告终，但是对后来的标志设计、图标设计有着深远影响。

20世纪上半叶，美国符号学界研究皮尔斯学说的哲学家莫里斯，把符号学划分为语构学、语义学和语用学三个组成部分，他提出的这个三分法至今仍是普遍采纳的符号学研究分类法。其中，语义学是研究符号与其所指涉的对象之间的关系，也就是莫里斯所说的“能指”与“所指”的关系[4]。“能指”是用于指称或代表某一事物的媒介物，“所指”是被指称或涉及的事物，它们的集合来构成符号整体。

徐恒醇在《设计符号学》中指出，视觉传达是一个以表象符号为主、以语言文字为辅的设计领域[5]，对于方言的视觉转化来说，这两种元素能够结合语言文字清晰直观地表达某些特定情境下词汇的所传达的含义和意境。其中表象符号是视觉设计中的主要构成部分，包括影像和图形，具有具体、直观的特点，能够把文字信息中难以全部表达清楚的信息清晰直观地呈现出来，让人们在进行信息阅读时能够快速、直观地获取有效信息。文字是信息的记录方式，作为语言的一种书写形式它是视觉传达的媒介之一。文字符号在视觉设计中常常起到揭示主题、明确信息等辅助性作用。

二、长沙方言相关理论概述

（一）长沙方言概述

湘方言的历史源远流长，博大精深，是全国十大汉语方言之一。长沙方言是湘方言的典型代表，是长沙地域文化的载体，其在语音、声调、声韵母、语法、字词方面都具有鲜明的特色，这些特色能反映出具有浓厚的长沙地域色彩的生活习俗、传统礼仪、称谓习惯等文化现象，值得我们去深入挖掘。

（二）长沙语音系统概述概述

1.长沙方言语音中有以下6个声调，如图1：

2.长沙方言的语音中有20个声母，如图2：

3.长沙方言的语音中有38个韵母，如图3：

（二）长沙方言语音新老更替现象分析

所谓新老更替是指新的读音规律代替旧的读音规律，或新的词语替代旧的词语，也就是说，新老更替可以出现在语音、词汇和语法各个方面[6]。随着时间的推移方言也會随之不断发生变化，尤其是在20世纪中期我国推行普通话之后，长沙方言的老派发音普遍受到了普通话的影响，形成了一套新派的发音。长沙方言的语音根据其自身规律不断演变，在发展过程中产生了以下几种特点较为鲜明的新老更替表现：

1.尖团分立到尖团合流

长沙方言的老派区分尖团音，“千”tshian≠“牵”thian;而在新派中“千”、“牵”同音，都读thian，不分尖团音。

2.舌尖前后音分立到舌尖后音前化

长沙方言的老派中有t、th、和ts、tsh、s的区别，新派则把舌尖后音声母t、th、分别并入了ts、tsh、s中。例如老派发音中“车”读th33，而新派读tsh33。

3.前后鼻音分立到后鼻音前化

长沙方言的老派有后鼻韵母o、io，而新派则把o、io分别并入到n、in。如“兄”的老派发音读io，新派读n。

（三）长沙方言特色词汇分析

长沙方言具有非常独特的言语形式，能够反映出长沙人民蛮、倔、强悍等性格，这也能从一定意义上代表着长沙“吃得苦、霸得蛮、耐得烦”、“心忧天下，敢为人先”的文化形象。丰富的附加式状态形容词是长沙方言的一大特色，它们都由两个音节组成，以下称为“XA的”式形容词。大多数X的历史词源并不清楚，所以通常会有不同的写法，不表示具体词汇的含义，只表示A的程度很高、很深，与普通话中的“很”类似，但“很”是副词，X定性为前缀。A是形容词的核心构成，具有明确的语音和语义，一般用来形容色彩（黑、红）、味觉感知（酸、甜）、触觉感知（软、硬）、嗅觉感知（香、臭）等。

《长沙方言的“bA的”式形容词》[7]（张小克）中作者从语义的角度把这种形容词分为以下几类（仅列出部分代表性词汇）：

1.表示度量轻：捞～的重：甸～的

2.表示色彩红：飞～的通～的青：乌～的溜～的黄：聋～的珙～的绿：飞～的锭～的韭～的黑：蔑～的秘～的墨～的白：嘎～的刷～的聋～的

3.表示事物属性脆：绷～的粗：嘎～的尖：溜～的臭：匡～的香：喷～的酸：纠～的甜：秘～的苦：哇～的咸：精～的淡：撇～的鲜：透～的涩：巴～的

这些形容词与助词“的”（读作ti）結合，充当句子中的谓语和补语。如：上咖一趟街，荷包里用得捞空的[8]（上了一趟街，钱包用得空空的了）。

三、方言语音符号化设计方法

传统的文字信息与现代审美结合是具有挑战性的，传统的符号与现代设计的结合体现了传统美学的再创新[9]。表象符号和语言文字是视觉设计的基本构成元素，而方言是地域文化的载体，方言的传播也是一种符号现象。方言的视觉设计实际上就是方言文字的视觉转化设计，将方言转化为具有视觉传播功能的图形符号，大众进行视觉上的阅读后，再将其传递出去。语言的视觉转化能通过不同方式结合表象符号和文字符号进行设计：

（一）语言文字图形化

语言文字图形化就是将原先抽象的文字形态进行图形化处理，把“文字”与“图形”这两个概念结合在一起，结合语言文字的特征，将文字的笔画造型、结构作为出发点进行再设计，形成兼具文字表意性与图形具象性的新的文字面貌[10]。运用格式塔心理学中的替代法则，也就是同构手法，将文字的某个笔画或局部用与语义相关的其他图形元素替代，增强趣味性，提升受众的阅读兴趣。

（二）图形符号化

从文字语言的语义出发，提取代表性元素进行符号设计。图形比文字更加直观，读取信息的速度也较文字快一些，在信息高速发展的当下，人们更倾向于阅读一些一眼就能领会到所要传递的意思的信息。查尔斯顿芭蕾舞剧院系列海报《一切，尽在舞鞋中》，提取芭蕾舞的舞鞋作为设计元素，把“优雅”、“优美”、“艺术性”等关键词，通过各种约定俗成的视觉图形表现出来，这些视觉图形和色彩的搭配，加上揭示主题的文字叙述，诠释了海报要传达的芭蕾舞的那种集身体与美的优雅艺术，丰富了海报的内涵，让每位观者对海报传达出的意境有不同的感悟。

（三）图文并置

图文并置是将表象符号和文字符号进行有机结合，这样能够将图形和文字的优点同时呈现出来，清晰直观地表达某些特定情境下词汇的所传达的含义和意境，这也是对语言进行视觉设计的常用手法。表象符号对文字进行视觉表现，文字符号对图像进行信息阐释。

四、长沙方言符号化设计实践

（一）设计定位

本设计以长沙方言的视觉符号化设计作为打开长沙湖湘文化的切入点，运用符号学等相关设计原理进行视觉设计，把长沙方言语音的新老派演变通过信息可视化的方式呈现出来，并从长沙方言词汇中提取出几个具有代表性的、有特色的颜色形容词，从语义学角度出发，把词汇所表达的特定含义用约定俗成的视觉图形呈现出来，增强长沙方言的趣味性，让观者能够通过了解长沙的地域文化，同时也能减少语言不通带来的隔阂。

（二）设计创意1.长沙方言语音新老派演变信息图设计创意（1）设计元素的提取：方言靠嘴部发音，提取张开的嘴巴和牙齿

外形作为载体。（2）设计原理的应用：通过数据采集、筛选信息再到信息整合，

将长沙方言发音的新老派语音系统以及新老派之间的演变这种逻辑性信息非常复杂的数据转化成清晰直观的可视化信息图，一目了然地看出新老派之间的语音区别、发音变化。而老派发音到新派发音的变化原因是由于口腔内部发音位置的改变，为了能让观者在心里迅速建立起可感知的形象，一目了然地看出这种微笑的变化，故将这种口腔内部发音位置的变化用直观的口腔图示信息展现出来。

2.长沙方言的颜色形容词系列招贴设计创意

（1）图形元素的提取：方言具有地域性，为了使设计中体现长沙的地方特色和文化韵味，图形元素的提取来源于长沙本地特色食物，如图4所示。

元素一：辣椒。毛主席说“不吃辣椒不革命”，宋祖英的一首《辣妹子》唱出了湖南人对辣椒的喜爱，通红的辣椒是长沙人民生活中不可缺少的一样食物。运用符号的能指与所指间的关系，提取通红的“辣椒”元素，即能指，来指代形容词“通红的”。

元素二：长沙臭豆腐。臭豆腐是有着丰富文化底蕴的长沙民间小吃，颜色蔑黑，外焦里嫩，提取黑色的“臭豆腐”元素，即能指，来指代形容词“蔑黑的”。

元素三：橙子。湖南省长沙市郊马王堆出土的西汉古墓文物中就有本属植物的种子，据考证认为是香橙的种子，较粗大且略有棱角，色泽已变灰黑，认为当时是用作熏香料陪葬并保存尸体完整的材料之一。因此提取黄色的“橙子”作为图形元素，来指代形容词“聋黄的”。

（2）字体的选择：在书法艺术中，人们通常说的“欧体”，就是长沙人欧阳询所创，他的作品笔力苍劲，结构独特，对后代的书法家都有着深远影响，由此也奠定了长沙在我国书法艺术史中的特殊地位地位。通过对欧阳询行书千字文中字体笔画的提取与重构，如图5所示，将书法文字作为招贴的视觉中心，简明扼要地表明主题，在视觉设计的同时体现方言的历史韵味和长沙的文化特色。

（3）色彩的提取：抽象的色彩通常与物体真实的物理颜色相对应，通过人的抽象思维认知进行信息的传递。色彩在视觉传达中，与人的情感联系紧密，应用好色彩的设计可以增进信息视觉传递的效果。因此在受众认知度上，考虑运用与主题相关的色彩体系，并结合物像本身所具有的色彩特征，寓意于色。如图6所示，辣椒的红色、橙子的黄色，臭豆腐的黑色，这些都是代表长沙地域文化特色的色彩。

（4）设计原理的应用：首先从语义学角度出发，分析了“通红的”、“蔑黑的”和“聋黄的”三个方言形容词的含义及特征，分别提取了代表性元素“辣椒”、“臭豆腐”以及“橙子”，再通过文字形态具象化和具象图案情境化相结合的手法，将形容词文字进行笔画解构与重构形成带有特殊笔锋、跌宕起伏的字体，采用图文并置的方式将这些图形元素与文字进行合理编排，通过穿插关系和色彩对比增强画面层次感和视觉冲击力。

比起复杂的文本信息，人们更容易接受将复杂的内容进行图形化处理后简洁和直观的信息。信息图的本质是某种数据或者图形符号在形式上的优化，信息图的本体可以多种多样，信息图的形式来展现全局数据的内涵，最终达到高效理解和交流的目的[11]。在可视化的过程中为了保证信息的准确性，首先要对信息自身进行分析整合，依据信息的特点、受众群等客观因素合理地选择图形符号，这种图形符号包括文字、图形、图标等多样化的视觉形式。其次要根據信息的需要划分层级，并用不同的符号表示，如果图形符号能成为传递大量信息的载体，并且具有逻辑性，结构合理，那么信息就能有效传达。最后文字、图形符号和色彩的合理组合、排版和运用，将影响到信息传递的最终效果。

（三）设计实现

1.长沙方言语音新老派演变信息图设计

（1）设计过程：前期通过对长沙方言新老派的语音变化的信息进行采集、筛选、整理和分类，首先将长沙方言的语音横向划分为声母和韵母两个部分，在此基础上又进一步将它们的新派发音和老派发音进行纵向划分，初步作出了下列草图，并进行黑白初稿的绘制，如图7所示。

通过图示符号将口腔发音位置视觉化，表现舌尖与上齿背与齿龈后接触时的不同发音动作，经过不同尝试，对比可识别性以及美观性，最终确定口腔发音位置变化图如图8所示。

将各个组件元素进行秩序化的组合与布局，通过不同的色块来区分不同的层级，为了突出主体部分新老派语音的演变，采用了大面积红灰对比，局部进行反白设计，增强视觉冲击力的同时提高信息的整体可识别性。老派声母和新派声母、老派韵母和新派韵母之间相互联系又彼此独立，每个层级间都保持了紧密逻辑性，如图9所示。

2.长沙方言颜色形容词系列设计：前期通过相关文献以及实地的调研，对长沙方言的特点进行分析，如图10所示，发现长沙方言中关于颜色的形容词特别丰富，也很有地方韵味，故将长沙方言的颜色形容词作为设计的第二部分。

从形容词“通红的”、“蔑黑的”、“聋黄的”的语义出发，分别提取了红色蔬菜“辣椒”、黑色小吃“臭豆腐”和黄色水果“橙子”的元素进行图形绘制，再结合重构的书法字体来传达每个词的含义，通过这些图形与书法文字的结合，使传统的、具有地方韵味的方言和现代设计完美融合，再现长沙地域文化，同时引起人们对长沙方言的关注，起到保护与传承的作用。

（1）方言“通红的”视觉设计，如图11（2）方言“蔑黑的”视觉设计，如图12（3）方言“聋黄的”视觉设计，如图133.应用系统设计（1）书签设计，如图14（2）纸袋设计，如图15（3）抱枕设计，如图164.展示效果图，如图17、18

结论

文章通过对长沙方言的语音系统、语音的演变以及词汇等方面进行研究，结合了大量相关优秀案例，运用符号学相关理论从语义学的角度对方言的符号化设计方法进行了探讨，将长沙方言语音的新老派演变以信息可视化的形式呈现，同时还提取了三个长沙方言特色形容词结合文字意象化、图形符号化和图文并置三种方法进行视觉设计。通过初步尝试可以看出，这种视觉转化的可行性很高，也有非常大的扩展空间。在信息科技高速发展的当下，选择用视觉符号语言去重新解读长沙方言，能够对方言文化起到保护作用，使它重新焕发生机，同时也能得以更好地继承和发扬地域文化。

参考文献

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[2]徐恒醇.设计符号学[M].北京：清华大学出版社，2008：36.

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[5]徐恒醇.设计符号学[M].北京：清华大学出版社，2008：167.

[6]鲍厚星.湘方言概要[M].湖南：湖南师范大学出版社，2006.

[7]张小克.长沙方言的“bA的”式形容词[J].方言，2004（3）：274-283.

[8]伍云姬.湘方言动态助词的系统及其演变[M].湖南：湖南师范大学出版社，2006.

[9]马炜琳苟秉辰张微雪.浅析现代产品设计中文化特征的符号化[J].设计，2018，（04），100-101.

[10]田雨.符号学视角下文字图形化在海报设计中的运用[J].设计，2016，（19），128-129.

[11]高敏倬陈登凯谢凝.基于图形符号的信息图设计与应用研究[J].设计，2016，（07），26-28.

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