为文造情
为文造情写作中颠倒内容与形式的灵系，缺乏真情实感而卖弄雕饰的弊病。南朝梁·刘勰《文心雕龙·情采》：“昔诗人什篇，为情而造文； 辞人赋颂，为文而造情。”“风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情造文也； 诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钩世，此为文造情者也。”在诗文作品中，思想感情是内容要素，文采辞藻是形式要素。“情者文之经，辞者文之纬； 经正而后纬成，理正而后辞畅”，正确而又形象地反映了内容与形式之间的关系。但自汉至六朝，一些辞赋作家心中没有郁积欲发的真情实感，写作中“为文造情”，本末倒置，削足适屦，遗真逐伪，卖弄雕饰，以之沽名钓誉，形成“繁采寡情”、“淫丽而烦滥”的不良文风，使文坛上“体情之制日疏，逐文之篇愈盛。”纤正此弊关键在于对生活的深入体验，获得丰富的生活积累和感情积累，“志思蓄愤”，使作品具有真挚而充实的内容。
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