丰城龙剑比喻杰出的人才。金元好问《赠答平阳仇舜臣》诗： “沧海骊珠能几见，丰城龙剑终不藏。”
○ 丰城剑
丰城龙剑【出处】 《太平御览》卷三四四引南朝宋·雷次宗《豫章记》：“吴未亡，恒有紫气见于牛斗之间，占者以为吴方兴，唯张华以为不然。及平，此气愈明。张华闻雷孔章妙达纬象，乃要（邀）宿，屏人问天文将来吉凶。孔章曰：‘无他象，唯牛斗之间有异气，是宝物之精，上彻于天耳。’‘……今闻子言，乃正与吾同。今在何郡？’曰：‘在豫章丰城。’张遂以孔章为丰城令，至县移狱，掘深二丈，得玉匣，长八九尺，开之得二剑：一龙渊，二即太阿。其夕牛斗气不复见。……后张遇害，此剑飞入襄城水中。孔章临亡，诫其子恒以剑自随。后其子为建安从事，经浅濑，剑忽于腰中跃出，初出犹是剑，入水乃变为龙；逐而视之，见二龙相随而逝焉。”晋·王嘉《拾遗记》“浅濑”作“延平津”。
【释义】 晋代张华见有紫气上冲牛斗之间，问雷焕（字孔章）。雷焕说：这是宝物之气，在豫章丰城之地。张华于是派雷焕为丰城县令，雷焕至县掘狱，得到两柄宝剑，一柄送张华，一柄自戴。后来张华遇害，宝剑飞入襄城水中。雷焕死后，其子佩剑经过延平津时，剑忽然从腰间跃入水里，寻找的人只见有两条龙相随而逝。后以此典形容宝贵珍奇之物或才能杰出之人； 或形容人才被埋没，未受重用； 也形容人分离、聚合等。
【例词】 冲斗剑 动牛斗 斗间紫气 丰城剑 丰剑 丰狱剑 合剑龙津 剑龙 剑气 雷令剑射牛斗 龙剑 埋丰 埋剑 斗牛光 双剑 双龙 延津剑 延平剑 张华识 剑埋丰城 丰城气 延津龙去 剑埋狱底 丰城埋没 冲斗气 冲牛斗 射斗光
【用例】
〔冲斗剑〕 宋·赵善括《满江红》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”
〔冲牛斗〕 唐·崔融《咏宝剑》：“匣气冲牛斗，山形转辘轳。”
〔斗牛光〕 唐·权德舆《丰城剑池驿感题》：“向非张茂先，孰辨斗牛光。”
〔丰城剑〕 宋·梅尧臣《饮刘原甫家》：“复闻丰城剑，已入平津渊。”
〔丰剑〕 唐·杜甫《重送刘十弟判官》：“经过辨丰剑，意气逐吴钩。”
〔雷令剑〕 唐·殷尧藩《醉赠刘十二》：“定寻雷令剑，应识越王笄。”
〔龙剑〕 唐·羊士谔《守郡累年俄及知命》：“气直惭龙剑，心清爱玉壶。”
〔埋丰〕 唐·刘得仁《书事寄万年厉员外》：“凫飞将去叶，剑气尚埋丰。”
〔埋剑〕 唐·李咸用《依韵修睦上人山居》：“自于南国同埋剑，谁向东门便挂冠。”
〔射斗光〕 唐·沈亚之《答殷尧藩赠罢泾源记室》：“孤负平生剑，空怜射斗光。”
〔双剑〕 唐·窦常《求自试》：“双剑曾埋狱，司空问斗牛。”
〔延平剑〕 宋·刘辰翁《霜天晓角》：“惟有延平剑气，箕斗外，广寒逼。”
〔张华识〕 唐·温庭筠《题西明寺僧院》：“自知终有张华识，不向沧州理钓丝。”
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