| 字词 | 王念孙 |
| 释义 | 王念孙王念孙(1744-1832年)清音韵训诂学家。字怀祖，号石臞，江苏高邮人。幼年随父入京都，十岁读完《十三经》，被誉为“神童”。后师事戴震，在音韵与训诂方面均有很深造诣。清乾隆四十年(1775年)考取进士，曾作永定河道。后因故罢官，日以著述自娱。训诂学方面，探究古书文义，以声音通训诂。撰《广雅疏证》，搜集汉、魏以前古训，详加考证，以形、音、义互相推求，十分精到。又有《读书杂志》八十二卷，校正文字，阐明古义，创见颇多。音韵学方面有《诗经群经楚辞韵谱》(《古韵谱》)，分古韵为二十一部。分支、脂、之为三部，与段玉裁的见解不谋而合，因段氏《六书音均表》先作，遂辍。据王国维《高邮王怀祖先生训诂音韵书稿序录》、陆宗达《王石臞先生韵谱合韵谱稿跋》(北京大学《国学季刊》三卷一号)两文记述，王念孙还有多种古音学著作没有刊行。其子王引之，少受庭训，精通文字音韵训诂之学，著有《经传释词》《经又述闻》等书。并为乾嘉学派语文学大师，世称“王氏父子”。 【王念孙】(1744—1832)清音韵训诂学家。字怀祖，号石臞，江苏高邮人。探究古书文义，从声音以通训诂。著《广雅疏证》《读书杂志》《古韵谱》等。 王念孙1744—1832年字怀祖，号石臞。江苏高邮人。清代著名音韵、训诂学家。乾隆间钦赐举人，后为进士，官至永定河道。67岁告归后，留居其子引之寓所，专事著述。主要著作有《古韵辨》、《广雅疏证》、《读书杂志》、《尔雅郝注刊误》、《释大》等。王氏23岁时即分上古韵为21部，晚年又分立东冬2部，遂成22部。他认识到声音训诂本为一物，于是以古韵分部为治训诂的工具，“就古音以求古义，引申触类，不限形体”。“训诂之旨，本于声音”(《广雅疏证·序》)。因声求义成了他治训诂的主要方法。王氏也和段玉裁一样，注意从文字形体上推求古义，但他不囿于形体，不单单推求本字本义，而是搜求旧例，广集声近义同的文字，把词义训诂由单词词义的训释推进到同义词的综合分析比较阶段，有了明确的词义系统观念。运用归纳和演绎相结合的方法，解决文字通假、词义训释，也是王氏训诂的主要方法。王氏和其子引之在训诂学上取得了卓绝千古的成就，世称“高邮二王”。他们和段玉裁一起把传统语言学推进到了近代语言学的革命阶段。 |
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