| 字词 | 杂文的用典 |
| 释义 | 杂文的用典杂文的用典为了增强表达效果，杂文写作中对一些古今中外的故事和有来历、出处的词语的运用。用典得法，可以开拓思路，深入浅出地阐明道理，使作品的“杂文味”更加浓郁。常见的用典方法有： （一） 借典。按照典故的原意，借典发挥，针对现实问题讲道理。其特点是“引古语或往事以为吾说之证”。如谢觉哉以《论语》中记载的孔子的“四十而不惑”一语为题，写杂文纪念建党四十周年，论述“我们不怕有‘惑’，治的法子是知道有惑，天天去破惑”的见解，给人以言简意赅，无可争议的印象。（二） 释典。通过对典故的阐释，达到说明现实道理的目的。如鲁迅在《推背图》中解释“此地无银三百两”，“隔壁阿二勿曾偷”的含义，论述“正面文章反看法”，告诫人们不要相信反动派的假话。（三） 析典。通过对典故的分析来讲述道理，赋予典故以现实性。如廖沫沙的《〈师说〉解》，就是对韩愈的《师说》进行具体分析，论述为师之道的。（四） 批典。抓住典故中某些片面的、不合理的因素，加以批判，从而起到正本清源、拨乱反正的作用。如有一篇杂文《人之初，性本善吗？》，用批性善说来强调后天教育的重要性。（五） 反典。采取与典故原意相反的角度生发议论，所谓“反其意而用之”。郭沫若《科学的春天》：“我们一定要打破常规，披荆斩棘，开拓我国科学发展的道路。既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格……”其中“异想天开”一语，原是想入非非的意思，含贬义，这里用来说明科学需要幻想，有幻想方能打破常规的束缚，既贴切，又生动。（六） 串典。将几个典故串到一起，说明一个道理。鲁迅在《论照相之类》中，将“二我图”、“求已图”，以及“孙皓，治吴的时候，如此骄纵酷虐的暴主，一降晋，却是如此卑劣无耻的奴才”等典故串在一起，说明“临下骄者事上必谄”。这种用法，可以使道理讲得深入浅出，给文章增加知识性，把“聚事以类义”和“援古以证今”结合起来了。（七） 改典。这是一种“旧典翻新”的方法。把原有的典故改动一两个字，从而赋予它以新的生命。如用“老当易壮” (语出“老当益壮”) 来说明干部新旧交替的规律； 用“不吃苦中苦，难得优中优” (语出“不吃苦中苦，难做人上人”)，来说明只有下苦功干才能取得优异成绩的道理，都很贴切。用典有六忌： 一忌杜撰； 二忌失实； 三忌陈腐； 四忌生僻； 五忌堆砌； 六忌不伦不类。 |
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