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字词 曲高和寡
释义 曲高和寡

曲高和寡

曲调高深,能跟着唱的人很少。比喻作品不通俗,广大群众欣赏不了。和(hè):和谐地跟着唱。寡:少。


曲高和寡

❶谓曲调高雅不凡,能和者少。三国魏阮瑀《筝赋》: “曲高和寡,妙妓难工,伯牙能琴,于兹为朦。”
❷比喻作品、言行超凡,知音难得。《老残游记续集》第五回: “我在省城只听人称赞靓云,从没有人说起逸云,可知道曲高和寡呢! ”
●战国楚宋玉《对楚王问》: “客有歌于郢中者,其始曰《下里》《巴人》,国中属而和者数千人。其为《阳阿》《薤露》,国中属而和者数百人。其为《阳春》《白雪》,国中属而和者不过数十人。引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。” 国: 都城。属(zhu):聚集。引商刻羽、杂以流徵(zhi): 形容音色美妙。谓将商、羽、徵各音的特色发挥尽致,又使它们协调起来,以奏出美妙绝伦的乐曲。弥: 越。郢: 战国时楚都,故址在今湖北江陵县。《下里》、《巴人》: 楚地俗曲。《阳阿》、《薤露》: 较《下里》、《巴人》高雅一些的楚地歌曲。《阳春》、《白雪》:楚地的高雅歌曲。相传古代有位歌手在楚都郢城唱歌,他唱的曲调越低俗,跟随他唱和的人越多; 越高雅,唱和的人越少。楚襄王时,宋玉受人攻讦,便于襄王前以曲高和寡的《阳春》《白雪》自况,说明君子小人,志趣各异,对自己的言行,小人不可能作出正确的评价。


曲高和寡qǔɡāo-hèɡuǎ

曲调高深,能跟着唱的人很少。原指知音难得;现比喻言论或作品不通俗,不易被人接受。
【注意】“和”这里不读hé。


曲高和寡qǔ gāo hè guǎ

〈成〉比喻思想、言行、文艺作品等高深,不被多数人理解和接受:变得曲高和寡│曲高和寡的作品。
【同义】阳春白雪。
【反义】下里巴人。


【曲高和寡】

乐曲的格调越高,能跟着唱的人就越少。旧比喻知音难得。后比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少。


曲高和寡

曲调越高雅,能和的人就越少。用喻知音难得,今也指言论、作品不通俗,能了解的人很少。语本《文选》四五战国楚宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人; 其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人; 其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者数十人; 引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。”《艺文类聚》四四引三国魏阮瑀《争赋》:“曲高和寡,妙伎难工。”


曲高和寡qū gāo hé guǎ

比喻言行、作品高超,知音难得。三国·魏·阮瑀《筝赋》:“曲高和寡,妙伎难工;伯牙能琴,于兹为朦。”参见“阳春之曲和者必寡”。


曲高和寡

曲高和寡

曲调高深,能跟着唱的人很少。比喻作品不通俗,广大群众欣赏不了。和(hè):和谐地跟着唱。寡:少。


曲高和寡

曲调高雅,唱和之人很少。比喻人品、作品或言论越高雅精深,知音越少。战国时,楚襄王听信流言,责问宋玉是否有不检点之处。宋玉说:“有人在郢都唱歌,唱通俗的《下里》《巴人》时,唱和的有几千人;唱《阳阿》《薤露》时,唱和的有几百人;唱高雅的《阳春》《白雪》时,能够唱和的只有几十人。”宋玉最后说:“这就是所谓的曲高和寡,像我这样超然的雅士,世俗之人又怎么能够理解呢?”(见战国·宋玉《对楚王问》)


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更新时间:2025/3/10 12:00:04