斧正fǔzhèng用来表示谦恭，请别人帮自己修改文章。典出《庄子·徐无鬼》：“郢(yǐng)人垩(è，白色的土)漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风。听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣。’”
庄子引用这个故事讲述了自己和朋友惠子之间的故事。
战国中期，博学的庄子有一个同乡好友叫惠子，也是一个博学之人，两人时常在梧桐树下互相切磋学问，犀利辩论，二人取长补短，有着很深厚的友谊。可惜天妒英才，惠子过早地离世，让庄子感到非常痛惜。有一次在惠子的坟前，庄子回忆起从前。于是他就给随他一起来拜祭的人讲了一个故事： 楚国郢都（今湖北江陵县）有个泥瓦匠，称郢人。他有个朋友是个石匠，称匠石。他俩有一套绝技。郢人鼻子上沾了苍蝇翅膀似的薄薄的一层白泥，匠石能抡起大斧飞快地削去，把郢人鼻子上的白泥削得干干净净，而鼻子却丝毫不损。这时候，郢人则若无其事，脸色丝毫不变。这件事被宋国的宋元君知道了，他很想亲眼看看他们的表演，便托人找到匠石。不料，匠石对他说：“我的朋友郢人已经去世了，我失去了唯一能够运用我的技巧的对手，现在没法再展现了。”故事讲完了，庄子叹息说：“惠子不在了，我不仅失去了学业上的挚友，而且再也找不到和我如此默契的人了。”
后人据此将请人修改作品，说成“斧正”，或者“郢正”“郢削”“斧削”等等。
斧正请人修改文章时的客气话。陈衎《与邓彰甫书》：“小赋不知堪入巨目否，万祈～，方可就梓。”(梓：指刻版印刷。)
斧正；教正fǔzhènɡ jiàozhènɡ【同】 都是动词；都可以表示请人改正的意思；都用于书面语。
【异】 “斧正”着重指大力改正；语义较重；书面语色彩更浓；语气更为尊敬。[例]敬祈～。“教正”着重指一般指教；语义较轻；是把自己的作品送给人看时用的客套话。[例]奉寄拙著一本，敬请～。
斧正fǔzhèng敬词，请人指正、修改诗文
△ 请予～。
★班门弄斧 大刀阔斧
【斧正】亦作“斧政”“削正”“郢政”。请人修改诗文的谦词。
斧正
斧正本指大匠运斤。李纲《上道君太上皇帝书》：“营缮宫室，～不辍。”后用作请人修改文字的敬词。沈兼士《与杨树达》：“顷为尊著勉成《跋》一首，兹呈请～，不中用则弃之可也。”余嘉锡《与陈垣》：“拙著草创粗就，谨将原稿一册并提要一首奉呈～。”毛泽东《与湘生》：“校中追悼（易昌陶），吾挽以诗，乞为～。”
斧正“斧正”是请人修改自己文章的客气话。“斧正”就是大力删改、修正的意思，但为什么用 “斧正”一语呢？
《庄子·徐无鬼》里记载说，春秋战国时期，楚国的郢都有个人用白土刷墙，不小心鼻尖上沾了点白粉，揩不干净，他便请好友石木匠用斧头将白点刮掉。石木匠 “运斤成风”， “听而斫 ( zhuó，砍)之，尽垩 ( è，白色土) 而鼻不伤”。石木匠的技艺确实高超，不用眼看而只凭听觉便将鼻尖上的白点砍削掉了，而郢人的鼻子一点也未受创。郢人知道石木匠高超的本领，从容地站在那里毫无惊恐之状。
后人据此把请人为自己修改文章称为 “斧正”。因故事发生在郢都，所以也称为 “郢正”。
斧正郢人鼻端有泥污，请匠人用斧子给他削去，郢匠斫鼻，垩尽而鼻不伤，技艺高超，人皆向往其为治污而受益。故后来引申用作为请人修改文字的谦词。 清陈衍《与邓彰甫书》：“小赋不知堪入巨目否？ 万祈斧正，方可就梓。”参见 【运斤成风】。
请求指正
请求指正问正
请人修改诗文的敬辞：斧正 斧政
郢正，斧正：郢政 郢斧
请人指正诗文的敬辞：削正 削政
请人修改文字的谦辞：斧削
向人求教，以匡正学识文章的讹误：就正
以诗文就正于人：郢正
请行家指正：就正有道
请饱学之士和行家指正：就正方家
请大学问家指正：就正大雅 斧正
斧正用于向师长或有一定地位的人赠送自己文章作品的婉辞，祈请给予指正。
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