开门揖盗
开门揖盗打开门请强盗进来。比喻引进坏人,危害自己。揖(yī):拱手行礼。
开门揖盗比喻引进坏人,招来祸患。《东周列国志》第三回: “申公借兵失策,开门揖盗,使其焚烧宫阙,戮及先王,此不共之仇也。” ●《三国志·吴志·吴主传》: “[建安]五年,策(孙策)薨,以事授权,权哭未及息。策长史张昭谓权曰: ‘孝廉,此宁哭时邪……况今奸宄竞逐,豺狼满道,乃欲哀亲戚,顾礼制,是犹开门而揖盗,未可以为仁也。’ ” 薨(hong ): 封建时代称者侯或高官死。奸宄(gui ): 坏人(由内而起叫奸,由外而起谓宄)。亲戚: 古代父子兄弟也称亲戚。此指孙权之兄孙策。汉末建安五年,孙策遇刺身死,孙权恸哭不已。张昭痛陈利害,说悲兄守礼,等于开门迎敌。
开门揖盗kāimén-yīdào打开大门,请强盗进来。比喻引进坏人,自招祸患。语出《三国志·吴志·吴主传》:“况今奸宄(guǐ)竞逐,豺狼满道,乃欲哀亲戚,顾礼制,是犹开门而揖盗,未可以为仁也。” 东汉末年,豪强割据,军阀混战。孙坚起兵江东,最后战死襄阳。孙坚的大儿子孙策整顿军队,自领会稽(今浙江绍兴一带)太守,很快一统江东。 建安五年(200年),孙策被仇人行刺,伤重而死。临死前,他把后事交付给弟弟孙权。当时,孙权还很年轻,在突如其来的打击面前痛哭不已。谋士张昭劝孙权说:“现在不是哭的时候。我听说周朝时伯禽有丧事,适逢戎人作乱,伯禽并未遵守他的父亲周公制订的一套丧制,而是立即征讨戎人。不是他不想遵守,而是当时的条件不允许。咱们眼前的情况更是糟糕,如今狼奔豕突,如果你仍然坚持过去那一套老办法,等于是开门揖盗,自招祸患,这并不能算是仁。”随后,张昭帮孙权换了衣服,让人将他扶上战马,到军营视察,以稳定大局。后来孙权登上皇位,成为东吴的开国君主,被称为“吴大帝”。
开门揖盗kāi mén yī dào〈成〉比喻对坏人不但不防备,还引导坏人危害自己:这种行为无异于开门揖盗。
【开门揖盗】开了门请强盗进来。比喻引进坏人,自招祸患。
开门揖盗kāi mén yī dào比喻引进坏人,自招祸害。《梁书·羊侃传》:“吾荷国重恩,当禀承庙算,以扫大逆耳,不能妄受浮说,开门揖盗。”参见“引狼入室”。 开门揖盗
开门揖盗打开门请强盗进来。比喻引进坏人,危害自己。揖(yī):拱手行礼。 自招祸患
自招祸患把恶狗引进村寨,自招祸患:引狗入寨 引进坏人,自招祸害:开门揖盗 开门揖寇 揖盗开门 开门纳寇 开门纳狼 开门纳贼 开门延盗 把坏人引入内部,带来祸患:引鬼入室 引鬼上门 引贼入室 引贼入家 把敌人或坏人引入内部,带来灾祸:引狼入室 纵虎入室 引虎入室 放走敌人,给自己留下祸根:放虎归山 放虎遗患 想要自卫,反而招来祸患:放虎自卫
自招灾祸
自招灾祸贾祸 贾害 惹祸招灾 招灾揽祸 引水入墙 自己的行为给自己造成祸害:自取其祸 自取其殃 祸患由自身原因引起:慢藏冶容 祸患由自身引起:冶容诲淫 自招祸害:自遗其咎 自贻伊咎 自贻伊孽 自遗其殃 自贻其祸 自贻厥咎 自贻其殃 自取祸害:趣祸 自寻烦恼,自招祸害:自贻伊戚 自诒伊戚 自诒伊戚 自遗伊戚 自贻其忧 戚实自贻 伊戚自贻 把大权交给别人,自己反受其害:倒持太阿 倒持泰阿 泰阿倒持 太阿倒持 倒持干戈 倒持戈矛 引火烧身,自招祸患:披麻救火 披蓑救火 遭受的责备、惩处或祸害是自己造成的:咎由自取 咎皆自贻 孽由自取 孽由自召 孽由自作 自己的行为给自己造成罪过或祸害:自取其咎 自取罪戾 自取愆尤 自取凶咎 自取咎戾 不自量力,在行家面前自取其咎:班门取罪 祸害是由自己招来的:祸由自取 聪明人因自作聪明干蠢事而自己害自己:聪明反误 聪明自误 聪明误事 自己做了坏事,自己受到损害或惩罚:自食其果 自己做错事使自己受害:木匠带枷 引进坏人自招祸患:开门揖盗 自己做的事使自己受害:作法自毙 作法自弊 为法自弊 为法自毙 撩拨恶人,自取祸害:撩蜂吃螫
开门揖盗kāi mén yī dào动词性,连动结构。开了门请强盗进来,比喻引进坏人,自招祸患,用于贬义。 【例】大门竟是敞开着的。这个利欲熏心的家伙不仅监守自盗,还来个开门揖盗!(崔亚斌《当代钟馗》)
开门揖盗(同)引狼入室
开门揖盗揖:拱手行礼,表示迎接。打开大门迎接盗贼。比喻主动引进坏人,自招祸患。东汉末年,天下大乱,各种势力激烈争战。江东盟主孙策去世后,弟弟孙权披麻戴孝,痛哭不止,以尽兄弟孝悌的礼义。谋士张昭劝慰说:“现在形势紧张,你如果只为了顾全礼义而不去征讨天下,那就无异于打开城门把盗贼迎进来,也不能算作是真正的仁啊!”孙权马上强忍悲痛,出兵征讨,很快便稳定了局势。(见《三国志·吴书·吴主传》)
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