开门揖盗
开门揖盗打开门请强盗进来。比喻引进坏人，危害自己。揖(yī):拱手行礼。
开门揖盗比喻引进坏人，招来祸患。《东周列国志》第三回： “申公借兵失策，开门揖盗，使其焚烧宫阙，戮及先王，此不共之仇也。”
●《三国志·吴志·吴主传》： “[建安]五年，策（孙策）薨，以事授权，权哭未及息。策长史张昭谓权曰： ‘孝廉，此宁哭时邪……况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。’ ” 薨(hong ): 封建时代称者侯或高官死。奸宄(gui ): 坏人(由内而起叫奸，由外而起谓宄)。亲戚： 古代父子兄弟也称亲戚。此指孙权之兄孙策。汉末建安五年，孙策遇刺身死，孙权恸哭不已。张昭痛陈利害，说悲兄守礼，等于开门迎敌。
开门揖盗kāimén-yīdào打开大门，请强盗进来。比喻引进坏人，自招祸患。语出《三国志·吴志·吴主传》：“况今奸宄(guǐ)竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”
东汉末年，豪强割据，军阀混战。孙坚起兵江东，最后战死襄阳。孙坚的大儿子孙策整顿军队，自领会稽（今浙江绍兴一带）太守，很快一统江东。
建安五年(200年)，孙策被仇人行刺，伤重而死。临死前，他把后事交付给弟弟孙权。当时，孙权还很年轻，在突如其来的打击面前痛哭不已。谋士张昭劝孙权说：“现在不是哭的时候。我听说周朝时伯禽有丧事，适逢戎人作乱，伯禽并未遵守他的父亲周公制订的一套丧制，而是立即征讨戎人。不是他不想遵守，而是当时的条件不允许。咱们眼前的情况更是糟糕，如今狼奔豕突，如果你仍然坚持过去那一套老办法，等于是开门揖盗，自招祸患，这并不能算是仁。”随后，张昭帮孙权换了衣服，让人将他扶上战马，到军营视察，以稳定大局。后来孙权登上皇位，成为东吴的开国君主，被称为“吴大帝”。
开门揖盗kāi mén yī dào〈成〉比喻对坏人不但不防备，还引导坏人危害自己：这种行为无异于开门揖盗。
【开门揖盗】开了门请强盗进来。比喻引进坏人，自招祸患。
开门揖盗kāi mén yī dào比喻引进坏人，自招祸害。《梁书·羊侃传》：“吾荷国重恩，当禀承庙算，以扫大逆耳，不能妄受浮说，开门揖盗。”参见“引狼入室”。
开门揖盗
开门揖盗打开门请强盗进来。比喻引进坏人，危害自己。揖(yī):拱手行礼。
自招祸患
自招祸患把恶狗引进村寨，自招祸患：引狗入寨
引进坏人，自招祸害：开门揖盗 开门揖寇 揖盗开门 开门纳寇 开门纳狼 开门纳贼 开门延盗
把坏人引入内部，带来祸患：引鬼入室 引鬼上门 引贼入室 引贼入家
把敌人或坏人引入内部，带来灾祸：引狼入室 纵虎入室 引虎入室
放走敌人，给自己留下祸根：放虎归山 放虎遗患
想要自卫，反而招来祸患：放虎自卫
自招灾祸
自招灾祸贾祸 贾害 惹祸招灾 招灾揽祸 引水入墙
自己的行为给自己造成祸害：自取其祸 自取其殃
祸患由自身原因引起：慢藏冶容
祸患由自身引起：冶容诲淫
自招祸害：自遗其咎 自贻伊咎 自贻伊孽 自遗其殃 自贻其祸 自贻厥咎 自贻其殃
自取祸害：趣祸
自寻烦恼，自招祸害：自贻伊戚 自诒伊戚 自诒伊戚 自遗伊戚 自贻其忧 戚实自贻 伊戚自贻
把大权交给别人，自己反受其害：倒持太阿 倒持泰阿 泰阿倒持 太阿倒持 倒持干戈 倒持戈矛
引火烧身，自招祸患：披麻救火 披蓑救火
遭受的责备、惩处或祸害是自己造成的：咎由自取 咎皆自贻 孽由自取 孽由自召 孽由自作
自己的行为给自己造成罪过或祸害：自取其咎 自取罪戾 自取愆尤 自取凶咎 自取咎戾
不自量力，在行家面前自取其咎：班门取罪
祸害是由自己招来的：祸由自取
聪明人因自作聪明干蠢事而自己害自己：聪明反误 聪明自误 聪明误事
自己做了坏事，自己受到损害或惩罚：自食其果
自己做错事使自己受害：木匠带枷
引进坏人自招祸患：开门揖盗
自己做的事使自己受害：作法自毙 作法自弊 为法自弊 为法自毙
撩拨恶人，自取祸害：撩蜂吃螫
开门揖盗kāi mén yī dào动词性，连动结构。开了门请强盗进来，比喻引进坏人，自招祸患，用于贬义。
【例】大门竟是敞开着的。这个利欲熏心的家伙不仅监守自盗，还来个开门揖盗！(崔亚斌《当代钟馗》)
开门揖盗（同）引狼入室
开门揖盗揖：拱手行礼，表示迎接。打开大门迎接盗贼。比喻主动引进坏人，自招祸患。东汉末年，天下大乱，各种势力激烈争战。江东盟主孙策去世后，弟弟孙权披麻戴孝，痛哭不止，以尽兄弟孝悌的礼义。谋士张昭劝慰说：“现在形势紧张，你如果只为了顾全礼义而不去征讨天下，那就无异于打开城门把盗贼迎进来，也不能算作是真正的仁啊！”孙权马上强忍悲痛，出兵征讨，很快便稳定了局势。(见《三国志·吴书·吴主传》)
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