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字词 唾面自干
释义 唾面自干

唾面自干

别人往自己脸上吐唾沫,不擦掉而让它自己干。比喻受了侮辱极度容忍,不加反抗。


唾面自干tuòmiàn-zìgān

《尚书大传·大战》有“唾女毋干”之文,意为有人把唾沫吐在你的脸上,不要擦掉。唐·刘肃《大唐新语·容止》记载了唐代娄师德教导弟弟如何对付他人侮辱的故事。
武则天时,娄师德做过宰相,守过边疆,立过很大的功勋。他立身处世,只讲“忍耐”。一次,他弟弟奉命去做代州的刺史,临行前他教导弟弟遇事要忍耐。弟弟听后,应和说:“人有唾面,洁之乃已。”娄师德说:“未也。洁之,是违其怒;正使自干耳。”弟弟的意思是说,如果别人往自己脸上吐口水,自己擦干净就行了吧。但娄师德却认为,别人把口水吐在自己脸上,自己要是把它擦干净,那只是避开对方的怒气,这还不够忍耐;而要让脸上的口水自行变干,这才算做到了忍耐。
后遂以“唾面自干”,比喻忍辱负重不与别人计较的处世态度。现在引用此语,多比喻逆来顺受,受了侮辱也不加反抗。


犯而不校、逆来顺受、忍气吞声、忍辱含垢[含垢忍辱、忍耻含垢、忍辱含羞、含羞忍辱、忍耻含羞]、唾面自干;忍无可忍、以眼还眼,以牙还牙、针锋相对


○犯而不校fàn ér bù jiào

别人触犯了自己,也不计较:性情宽厚,~|“~”是恕道,“以眼还眼,以牙还牙”是直道。


○逆来顺受nì lái shùn shòu

对恶劣的环境和粗暴的待遇顺从忍受:~的女人|对于压迫,决不能~|安分守己,~。


○忍气吞声rěn qì tūn shēng

受了气,因有顾忌而不敢发泄,勉强忍住:从今后~,再不敢嚎咷痛哭|她一辈子都是~过来的|为了顾全大局,他~|为了不伤和气,他不得不~。


○忍辱含垢rěn rǔ hán gòu

忍受着耻辱:~,与世委蛇|~,不敢出头。又说〖含垢忍辱〗、〖忍耻含垢〗、〖忍辱含羞〗、〖含羞忍辱〗、〖忍耻含羞〗。


○唾面自干tuò miàn zì gān

别人往自己脸上吐的唾沫,也不去擦,让它自己干掉,指受了侮辱,极度容忍,毫无不满的表示:有~的度量|你要话出个样子来,不用逆来顺受,~。


●忍无可忍rěn wú kě rěn

忍受到没法再忍受的程度了,谓即以言行反抗:果然那些学生~,闹出全班散学的事来了 |人们对他的所作所为实在~|我们~,奋起自卫|流言蜚语,令她~。


●以眼还眼

,以牙还牙 yǐ yǎn huán yǎn,yǐ yá huán yá 比喻对方使用什么手段,我方就采取针锋相对的措施给予还击,以其人之道还治其人之身:对待不友善的人,他向来都是~|对待敌人,我们要~,斗争到底|不要再演~的惨剧了。


●针锋相对zhēn fēng xiāng duì

针尖对针尖,比喻双方策略、论点等尖锐地对立:他句句话与你~|两个人的~就不曾停过|他们~地争论着。


唾面自干

比喻受了侮辱,逆来顺受,忍辱无争。《尚书大传》 三:“骂女毋叹,唾女毋乾。” 《新唐书·娄思德传》:“其弟守代州,辞之官,教之耐事。弟曰:‘人有唾面,洁之乃已。’师道曰:‘未也,洁之,是违其怒,正使自干耳。’”


唾面自干tuò miàn zì gān

有人把唾沫吐在自己脸上,不要擦掉。《新唐书·娄师德传》:“其弟守代州,辞之官,教之耐事。弟曰:‘人有唾面,洁之而已。’师德曰:‘未也,洁之。是违其怒,正使自干耳。’”后用“唾面自干”比喻逆来顺受,受了侮辱也不加反抗。《儿女英雄传》三五回:“他从年轻时候得了选一拔,便想到他祖上唾面自干那番见识,究竟欠些褒气。”梁启超《中国积弱溯源论》;“夫人而至于唾面自干,天下之顽钝无耻,孰过是焉!”


唾面自干

唾面自干

别人往自己脸上吐唾沫,不擦掉而让它自己干。比喻受了侮辱极度容忍,不加反抗。


忍耐

忍耐

忍(忍奈;忍管) 熬(~打) 宁耐
沉默忍耐:哑忍
在心中勉强忍耐:隐忍 饮忍
隐忍着忧伤:隐闵
隐忍悲伤:吞哀
隐忍悲痛:吞悲
在有所作为前先韬晦忍耐:将飞翼伏
忍耐、不轻易动怒非常可贵:百忍成金
小事情不肯忍耐就会把大计划搞乱:小不忍而乱大谋
极力忍耐:憋(~火)
尽量忍耐:得忍且忍 耐着性子
多次忍耐:百忍(一忍百忍) 一忍再忍百般忍耐
坚持忍耐:守耐
极为大度,很能忍耐:唾面自干
忍耐过去:熬过 耐过
忍耐不了:熬不住
不忍耐:不忍
不能忍耐:不宁不耐
忍耐的程度到了极限:忍无可忍 忍不可忍
(把痛苦的感觉或某种情绪抑制住:忍耐)

另见:承受 抑制1 克制


唾面自干

唾面自干

意为不要在乎别人对你名誉的指责,就像吐到你脸上的唾沫,它自会慢慢干掉的。


唾面自干

262.唾面自干(p527.3)

释文作: 《尚书大传·三·大战》有“骂女(汝)毋叹,唾女毋干”之文,为逆来顺受,忍辱不与人较之意。《新唐书·一○八·娄师德传》: “(娄师德)其弟守代州,辞之官,教之耐事。弟曰: ‘人有唾面,絜之而已。’师德曰: ‘未也,絜之,是违其怒,正使自干耳。’”事又见唐·刘肃《大唐新语·七·容恕》、刘𫘫《隋唐嘉话》下、《太平广记》一七六引《国史异纂》等书。
按:如此称引及参见书证,显得溯未及源。应先引唐·刘肃《大唐新语·卷七·容恕》原文:“初,师德在庙堂,其弟某以资高拜代州都督。将行,谓之曰: ‘吾少不才,位居宰相。汝今又得州牧,叨据过分,人所嫉也。将何以终之?’弟对曰:‘自今虽有唾某面者,亦不敢言,但自拭之,庶不为兄之忧也。’师德曰: ‘此适为我忧也。夫前人唾者,发于怒也,汝今拭之,是逆前人怒也。唾不拭将自干,何如笑而受之?’弟曰:‘谨受教。’师德与人不竞,皆此类也。”文繁可节引之。此典《旧唐书·九三·娄师德传》未录,可续引《新唐书·一○八·娄师德传》,则源流毕见,其它两参见书目亦可不必提及。


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更新时间:2025/2/11 0:14:26