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字词 前度刘郎
释义

前度刘郎

【出处】 唐·刘禹锡《再游玄都观诗并引》:“余贞元二十一年为屯田员外郎,时此观未有花。是岁出牧连州,寻贬朗州司马。居十年,召至京师,人人皆言有道士手植仙桃,满观如红霞。遂有前篇以志一时之事。旋又出牧,今十有四年,复为主客郎中。重游玄都,荡然无复一树,唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字以俟后游:百亩中庭半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”
【释义】 唐代刘禹锡(字梦得)因朝内党争而被贬外迁,十年后回京。适值玄都观传有道士种仙桃,刘心生感慨而作诗,又被妒忌者告发,即又被放外官。经十四年后才又回到朝廷任职,这时重游玄都观,见观内已没有一株桃树,刘又不禁感慨而复作一诗,诗中道“前度刘郎今又来”,暗寓自己不屈之志。后以此典形容人去而复来,多含感伤追怀之意;也用以咏桃花。
【例词】 刘郎重到 刘郎归 刘郎前度 梦得桃 前度刘郎 前度桃花 桃花前度 玄都前度 刘郎去后花 前度看花 两度刘郎去后桃花 玄都遗恨 种桃前度 桃花梦破 玄都花谢 旧观千红 重来刘郎
【用例】
〔重来刘郎〕 宋·吕渭老《齐天乐》:“重来刘郎又老,对故园桃红春晚。”
〔两度刘郎〕 清·诸可宝《莺啼序》:“奈两度刘郎来到,望眼凄清。”
〔刘郎前度〕 清·陆嘉洲《芜城感旧》:“刘郎前度身犹在,杜牧三生事惘然。”
〔前度刘郎〕 宋·王易简《齐天乐·客长安赋》:“前度刘郎,三生杜牧,赢得征衫尘土。”
〔桃花梦破〕 宋·陆游《追感往事》:“桃花梦破刘郎老,燕麦摇风别是春。”
〔桃花前度〕 宋·刘辰翁《金缕曲》:“记画桥,黄竹歌声,桃花前度。”
〔玄都花谢〕 宋·刘克庄《沁园春》:“宣室厘残,玄都花谢,回首旧游存几人。”


前度刘郎qiándù-liúláng

刘郎,刘禹锡自称。比喻离去后又回来的人。出自唐诗人刘禹锡的《再游玄都观绝句》诗。
唐顺宗永贞元年(805年),刘禹锡和柳宗元辅佐王叔文执政,搞了一些革新措施。但不久王叔文就被贬官,刘禹锡也被贬到朗州(今湖南常德)当司马(官名)。9年后,刘禹锡被下诏返回京城长安(今西安市)。游京都玄都观时,他有感而发题诗一首:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”诗中包含了对新贵的讽刺之意,惹怒了皇帝,又被发往连州(今广东连州市)做刺史。14年后被召回京,又写了《再游玄都观绝句》,其中“种桃道士归何处?前度刘郎今又来”两句,仍含讥讽之意,显示了诗人的不屈精神。因这首诗,刘禹锡再次被调出京都,直至去世。
后人根据刘禹锡的一生经历及其不向恶势力低头的精神,将“前度刘郎”作成语用,比喻去而又来的人。


【前度刘郎】

东汉永平年间,刘晨、阮肇在天台桃源洞遇仙。还乡后,至西晋太康年间,两人重到天台。后因以指去而复来的人。


前度刘郎

古时称去而复来的人为“前度刘郎”。南朝宋刘义庆《幽明录》记载: 东汉永平年间,刘晨、阮肇在天台桃源洞遇仙。还乡后,至太康年间,两人重到天台。故称。唐刘禹锡《刘梦得集》 四 《再游玄都观绝句》:“种桃道士归何处? 前度刘郎今又来。”


前度刘郎qián dù liú láng

据南朝·宋·刘义庆《幽明录》载,相传东汉时刘晨和阮肇到天台山采药,遇到两女子,结为夫妻。归家后知在山中已过了七年,方知女子为神仙。再重返天台山,不见两女子。后用“前度刘郎”比喻离去后又回来的人。唐·刘禹锡《再游玄都观绝句》:“种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”


来去的人

来去的人

来的人或物:来者(~不拒)
归来的人:归人
离去又回来的人:前度刘郎
从仕途或旅游地返回故乡的人:归林倦翼投林倦翼
去的人,离开的人:往者
离家在外的人:客子


前度刘郎

(同)再作冯妇


前度刘郎

度:次。上次的刘郎。比喻去而复来的人。相传东汉明帝永平年间,剡地人刘晨、阮肇一块到天台山采药。他们在桃源洞遇到了两位仙女,并各自结为夫妻。半年后二人回到家中,发现他们的子孙已经传下七代了。西晋武帝太康年间,二人重游天台山,仙女把他们称之为“前度刘郎”。(见南朝·宋·刘义庆《幽明录》)


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更新时间:2025/3/11 22:28:02