浅析布依族谷绣纹样在装饰景墙中的应用

    谭远路 李京涛

    摘 要：随着经济的发展，设计文化逐渐走向现代化，世界文化逐渐趋同化。民族文化是一个民族长期积淀而形成的一种反映当地特征和风貌的文化，是一个民族的情感寄托和精神寄托。民族文化中的图案纹样为设计师提供了设计灵感和素材，把民族文化融入现代景墙设计中，让人们在现代社会中找到民族归属感，是当今设计师的责任和使命。

    关键词：布依族;纹样;装饰景墙;民族特色

    1 布依族谷绣简述

    刺绣，布依语称之为“谷绣”，是布依族一项传统的纺织工艺。刺绣作为一项传统的工艺，其中的民族文化具有特殊性。刺绣的内容是根据性别和年龄的不同而进行区分的。男性的服饰相对简单，主要是利用蜡染的蓝布或布依族的布衣锦格子布进行缝制，一般情况下不加花纹图案，也不佩戴装饰。女性的服饰色彩相对于男性服饰更加丰富，服饰的内容有很大的历史人文价值。女性服饰是在衣服袖口和胸前用以二方连续的花纹或几何纹进行装饰，胸口主要用花草纹、蝴蝶纹、动物纹等进行装饰。这些纹样是布依族先辈对自然的敬畏和对未来追求而得出的成果，是布依族人的历史文化精髓，是特有的文化，具有很大的历史文化和艺术审美双重研究價值。

    2 布依族谷绣纹样类型

    在布依族衣服上尤其是刺绣纹样比较丰富的服饰上，我们能够看到许多不同的装饰纹样。这些纹样都是取材于自然，与其他少数民族有一定的相似性，但其中的内涵和来源有一定的区别。

    2.1 抽象几何纹

    布依族服饰中的三角纹样和菱形纹样是通过鱼的形象艺术加工而形成的。布依族以鱼作为原型而进行艺术加工，形成几何纹样应用在服饰上。三角纹样通过二方连续的艺术表现形式应用在服饰中，起到祈福和装饰作用。同时，布依族以狗齿为原型进行艺术加工形成的抽象几何纹样，通过刺绣应用在服饰中，具有保护族人驱鬼的寓意。

    2.2 花草纹

    布依族以自然中的花草为原型进行艺术设计，形成现今布依族服饰上精美的花草纹样。花草纹样主要是蕨菜花、茨藜花、花瓣、米粒纹、梅花纹、桂花纹等，主要分布在布依族日常服装的胸口和裙摆上，装饰简洁却不失美感。自然花草纹样主要是布依族人在日常生活中通过对自然的观察而提取出来的。花草纹样体现了布依族的审美趋向，将自然花草纹样提炼成文化符号，这些文化符号代表着布依族的文化精髓，凝聚着布依族人对自然的丰富情感。

    2.3 动物纹

    布依族服饰上的动物纹样源于布依族人对图腾的崇拜。布依族人认为这些动物能够保护族人，给予布依族安全和幸福，把这些动物抽象纹样应用于布依族背扇上，以保佑孩子能够健康成长。布依族服饰上的动物纹样既体现了布依族人的图腾崇拜，又充分体现了布依族对自然的敬畏。

    3 布依族谷绣纹样在装饰景墙中的应用价值

    布依族谷绣是布依族从自然中提炼出来的艺术，将布依族生活中的元素提炼拼接在服饰中，将民族文化意寓储存在这些谷绣纹样中。谷绣纹样是布依族民族文化在生产和发展中保留下来的文化精粹。布依族谷绣纹样展现的是布依族在几千年发展过程中对自然、社会、生活的态度，从中体现出布依族的民族情感和智慧。深入研究布依族谷绣纹样的内涵，有助于我们了解布依族独特的原始生活及宗教信仰。布依族文化是中华几千年文化的重要组成部分，研究布依族谷绣纹样对布依族文化具有保护和传承的重要意义。

    设计师通过对布依族谷绣纹样的提炼加工及重组的方法，提取布依族纹样的文化符号。将其应用在环境装饰上，既满足了当今人们对环境审美的需求，又为设计师提供了新的设计思路。运用重组的布依族文化符号进行设计创作，既保护和传承了布依族谷绣文化的传承，又为贵州民族文化的多样性作出贡献。

    4 布依族谷绣纹样的提取

    布依族谷绣是布依族在长期的民族发展过程中在布艺上运用的一种展示手法，谷绣纹样是布依族妇女长期学习的经验所取得的成果。布依族的服饰色彩包含布依族的丰富情感和丰富精神的内涵。在布依族服饰中，色彩搭配具有很高的审美价值，在设计中运用布依族色彩进行色彩装饰，既能充分体现布依族谷绣文化的特色，又能够满足现代人的审美需求。将布依族谷绣纹样进行元素提炼，将现代设计手法和布依族主要装饰手法进行结合，能够增加布依族图案的多样性和艺术性。将布依族鱼纹样进行再设计，改变了布依族纹样的单一性，增加了布依族纹样的趣味性，同时包含布依族的文化气息，又别具特色。布依族的谷绣纹样都寓意不同内容，如布依族谷绣里面的三角形纹样寓意幸福，有祈求平安的意图。米粒纹、梅花纹、桂花纹、花草纹等，都具有祈求丰收和吉祥的寓意。将这些谷绣纹样通过艺术手法应用在装饰景墙中，既保留布依族纹样的本质特征，又将布依族的祝福传播给世界。

    5 布依族谷绣纹样在装饰景墙中的运用

    现代装饰景墙作为景观元素常被运用在城市公共空间中，成为装饰公共空间和提升公共空间品质的主要手段。其因独特的表现形式，成为公共空间的主要的景观标志。传统的景墙多以植物、雕塑作为装饰，多依附在建筑上，建造材料以砖石为主。现代的景墙具有丰富的几何体形，或简洁，或复杂，风格互相融合渗透，并在材料、工艺技术等方面呈现多元化的特点。将布依族的文化符号应用在装饰景墙中，赋予了装饰景墙的民族特色，使装饰景墙既保留了其主要功能，又赋予当地民族特色文化，满足了当代人对民族文化的精神文化需求。将隔离墙面进行再设计，增强了隔离的装饰效果和文化宣传效果。

    布依族谷绣元素主要运用在装饰墙面的造型面，通过对布依族村落的建筑特色进行研究，将布依族谷绣元素运用在与布依族建筑相统一的建筑特色形式的装饰景墙上。通过具有布依族特色的谷绣纹样造型和特色的装饰材料设计墙面的整体造型，达到装饰景墙与布依族建筑相统一的具有现代气息的装饰墙体。这既与布依族村落现阶段风貌相融合，又能够彰显时代特征，与时俱进。通过对布依族纹样的理解，将墙体进行艺术加工和装饰，与现代审美和设计理念相结合，能够突破布依族纹样的局限性，充分体现布依族装饰墙体的民族性和特色性。采用这些元素能够突破传统墙体的单一性，具有活跃景点的民族气息和增强布依族的民族氛围的作用。

    装饰景墙的细节和装饰是运用布依族提取的文化符号进行点缀。通过对布依族的纹样进行提取运用，进而运用雕刻和镂空的手法，运用灯光和材质对比手法进行装饰景墙的设计，运用构成形式装饰在景墙的表面及构件上。这在运用布依族文化符号祝福人们的同时，又让人们能够更加直观地了解布依族谷绣纹样文化。这样可以形成具有布依族特色的装饰景墙，既保护景墙的整体性，又具有艺术美感;从中观赏到布依族的民族文化特色，让布依族谷绣紋样文化适应时代的发展，实现传承。

    装饰景墙在材料上主要运用防腐仿古现代装饰材料，与贵州布依族民族特色建筑达到整体的统一，既能适宜贵州的自然条件，又能符合布依族建筑特色。对布依族谷绣纹样的颜色进行提取，加以提炼，运用在装饰上;运用其中的颜色的对比和跳跃，增加装饰景墙的亮点。防腐木的选择主要是根据布依族的建筑的主要材料，运用防腐木既能够抵御贵州自然条件的侵蚀，又能够与布依族建筑相呼应。细节装饰构件的装饰材料运用的是铜合金进行表面喷漆，材质的对比达到装饰的目的，体现布依族特色的景墙的同时，又符合当今时代人们的审美需求。

    6 结语

    布依族先辈通过自己的审美，对自然界的事物进行提取加工，创造出特色的布依族谷绣文化。这些文化是布依族先人呕心沥血的成果，代表着布依族人对自然界的丰富情感。随着时代的发展，民族文化不断焕发新的活力。将布依族谷绣文化应用在装饰景墙设计中，能够把布依族人丰富的情感和民族特色展现给现代社会。保护与传承布依族谷绣文化，也是对贵州文化的地域性、民族性和特色性的保护与传承。而布依族谷绣文化在装饰景墙上的运用，也能够为现代设计的发展提供新的方向，让现代景墙设计更加民族化、特色化。

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    作者简介：谭远路（1997—），男，本科，研究方向：环境设计。