从卢梭的教育观谈当代大学生思政教育
白砚华 侯琳
摘要：卢梭在《爱弥儿》一书中以假设的教育对象爱弥儿的教育为例，系统地介绍了其教育观点及在教育中老師应该注意的方法。卢梭的教育方法主张通过引导式和实践教学的方法教育学生。卢梭的教育观具有时代特色，同时对我们当代的教育有着很大启发，尤其是引导式教学和实践教学的理念对当今大学生思政教育具有很重要的意义。如何让思政教育以更让同学们喜欢的方式进行，是很多思政教育老师一直思考的事情，本文将在对卢梭教育方法介绍的基础上，思考如何将卢梭的教育观念应用到大学生思政教育领域，让思政教育以更符合教育规律的方式开展。
关键词：自然教育 引导式教育 实践教学 大学生思政教育
中图分类号：B565.26；G641 文献标识码：A
Discussing Contemporary College StudentsIdeological and Political Education from Rousseaus View
Bai Yanhua， Houlin（1.Peking University Health Science Center； 2.School of Electronics Engineering and Computer Science，Peking University， Beijing 100871，China）
Abstract：In the book of Emile， Rousseau introduced his educational views and the methods that teachers should pay attention to in the education of the hypothetical education object of Emile. Rousseaus method of education advocates the education of students through guiding and practical teaching methods. Rousseaus concept of education has the characteristics of the times and it has great inspiration to our contemporary education. The idea of guiding and practical teaching has great enlightening signif icance to the ideological and political education of todays college students. How to let the students like the way of ideological and political education？ It is a lot of Ideological and political education teachers have been thinking about. On the basis of the introduction of Rousseaus education method， this article will think about how to apply Rousseaus educational concept to the f ield of College Students Ideological and Political Education， and let the ideological and political education be carried out more in accordance with the law of education.
Keywords：Natural education Guiding education Practical teaching College Students Ideological and Political Education
《爱弥儿》一书是卢梭阐述其教育思想的代表著作，卢梭以其所假设的教育对象爱弥儿的教育为例，系统介绍了自己的教育思想。卢梭的教育目的是培养自然人，实现培养自然人的教育目标，需要遵循自然教育观和科学的教育方法。遵循自然教育观即遵循自然规律对儿童实施教育，在教育方法方面，卢梭则主要介绍了引导式学习和注重实践的教育方法。
卢梭的教育理念和教育方法经久不衰，《爱弥儿》一书更被奉为教育领域的经典，对后世产生如此深远影响到教育理念自有其合理之处，本文将对卢梭的自然教育观进行简单介绍，重点介绍引导式学习和注重实践的教育方法，同时思考这种教育方法对当今大学生思想政治教育工作开展的启发。
1 卢梭的自然教育观和教育方法
1.1卢梭的自然教育观
“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。”[1]在《爱弥儿》的开篇，卢梭就阐述了教育应该遵循自然的道路，为什么教育应该遵循自然呢？卢梭给出两个理由：
第一是三种教育配合的需要。卢梭认为教育分为三种，分别是自然的教育、人的教育和事物的教育。而这三种教育中，自然的教育我们是完全不能决定的，事物的教育只能部分地由人决定，唯有人的教育是人能够加以控制的。成功的教育需要将三种教育进行结合，而要使其配合圆满，就需要使我们可以控制的两种教育配合我们无法控制的那种教育，即需要事物的教育和人的教育配合自然的教育。
第二是实现幸福生活的需要。什么样的人是幸福的呢？卢梭在《爱弥儿》第二卷中提出了“人的聪明智慧或真正的幸福道路在哪里呢”[1]的问题，对于这个问题的回答是“问题在于减少那些超过我们能力的欲望，在于使能力和意志两者之间得到充分的平衡”[1]。而大自然正是这样安排人的，“最初，它只赋予他维持他生存所必需的欲望和满足这种欲望的足够的能力。它把其余的能力通通都储藏在人的心灵的深处，在需要的时候才加以发挥”[1]。既然大自然对人进行了恰当的安排，因此，越是接近于自然状态，人的能力和欲望的差别就越小，人也就越有可能实现幸福。因此，为了实现人的幸福，达到人的自然状态，在教育中就应该遵循自然的法则和规律，进行符合自然的教育。
可见，卢梭自然教育观是其自然哲学观和其对教育的认识的综合产物，正是有了自然教育观，卢梭在《爱弥儿》一书中反复提及遵循自然的规律，“大自然希望儿童在成人以前就要有像儿童的样子”[1]。那么，遵循自然教育观应该对学生采用什么样的教育方法呢？教师在教育的过程中应该注意哪些呢？
1.2卢梭的教育方法
根据自然教育观，卢梭提出了基本的教育理念：儿童存在力量不足，教师应该予以帮助，但是需要弄清楚孩子们的欲望和想法是不是符合自然的，只有自然产生的欲望和想法才需要予以满足，这也是实现人的幸福生活的基础，在教育学生的过程中具体方法如何呢？
1.2.1不同年龄段实施不同的教育方法
《爱弥儿》一书中，卢梭将爱弥儿的教育分为四个教育阶段，循序渐进对儿童进行教育，更好地发挥儿童自身的优势。
对于两岁以前的婴幼儿主要进行体育教育，锻炼他们的体格，使他们自然成长。对于两岁到十二岁的儿童主要进行感官教育，而不是强迫他们学习。之所以对这个时期的儿童进行感官教育是因为“在我们身上首先成熟的官能是感官，因此，应该首先锻炼的是感官”。[1]正因为感官是最先成熟的器官，因此在卢梭看来这个时期的儿童应该首先锻炼感官，这个时期应该培养他们的感官，包括触觉、视觉、味觉、嗅觉和听觉，进行感官培养也是为后续的判断能力做好准备。十二到十五岁的少年儿童进行的是智育和劳动教育，这个阶段在卢梭看来是人生最好的阶段，也是最适合教育的阶段。 经过前期的感官教育，可以对这一阶段的儿童进行智育教育。十五到二十岁的青年期是最后一个阶段，在这一阶段以道德教育为主，使他们成为道德高尚，具有博爱精神的人。这一阶段开始进入道德的境界，研究善和恶的观念是如何从爱与恨的感情中产生的，这一阶段主要通过历史和寓言的方法，之所以采取这种卢梭在学生进入青年期前深恶痛绝的方式，是因为经过了感官教育和智育教育之后，此时的学生有了判断力和推理能力，此时他们可以通过历史和寓言进行学习了。
四个教育阶段可以说是采取层层递进的方式，依次为：体育教育，发展学生的体力；感官教育，让学生学会基本的观念；智力教育和劳动教育，在感官教育形成观念的基础上锻炼学生的判断力；道德教育，由人与物的关系研究进入人与人的关系研究。这种针对不同年龄段采取不同的教育方法正是遵循了儿童的发展規律，正是卢梭自然教育观的体现。
1.2.2引导式学习
在具体的学习方法方面，卢梭反对教师宣讲式教学，主张发挥学生的能动性，在他看来，促使孩子们有学习的欲望是一个可靠的办法，激发了学生学习的欲望，学生就会主动地去学习。《爱弥儿》中卢梭举的例子是爱弥儿为了自己读懂信件而有学习认字的欲望而去学习认字。因此，通过巧妙的办法刺激学生学习的欲望学生就会主动去学习，而这种学习的效果比教师的宣讲要好得多 。
怎么能刺激学生的学习欲望呢？卢梭认为问题不在于向学生灌输各种学问，而应该培养学生爱好学问的兴趣，然后在培养学生学习兴趣的基础上教给学生研究学问的方法。在教学过程中要引起学生的好奇心，同时不急于解答，而是让学生自己通过探索来满足自己的好奇心。这样做一方面是因为学生通过自己探索自己理解避免了老师权威对学生的控制，有利于发展学生主动思考的能力；另一方面，老师不满足学生的好奇心为了防止学生随心所欲地问问题，防止学生为了消磨时间或者难为老师而问问题，而是出于自然的需要才会去问问题。
激发了学生的学习兴趣和好奇心，在学习的过程中又应该注意什么？卢梭通过对教师的要求以及爱弥儿学习过程中的举例解答了这个问题，即重视实践，让学生在实践中学习。
1.2.3注重实践
“要以行动而不以言辞去教育青年，他们在书本中是学不到他们从经验中学到的那些东西的”[1]。以上是卢梭在《爱弥儿》中对教师提出的要求，他一再强调实践的重要性，他认为实践是孩子获取知识的最好途径，通过实践孩子才能够深刻地理解知识，而不是简单地从书本或者老师处获得知识。这种实践教育的思想贯穿几个年龄阶段，在婴幼儿时期，要满足婴儿什么东西都想去摸一摸的好奇心，在两岁到十二岁的儿童期，卢梭认为应该通过游戏而非书本去教育儿童，这个时候需要培养学生的感官，而感官的培养无一不是在实践中进行的。即使到了十二岁以上的少年期和十五岁以上的青年期，卢梭也一直在强调实践的重要性，并且在实践的过程中，卢梭不主张老师纠正学生的错误，而是努力让他自己通过探索来发现问题。比较典型的例子是老师和爱弥儿在大街上看到魔术表演者表演小鸭子随人的指挥而运动后，老师和爱弥儿试图剖析魔术的原理以及观察蒙莫朗锡镇北的森林的位置时对爱弥儿的引导。
卢梭之所以如此坚持实践的作用，因为在他看来“一个人亲自这样取得的对事物的观念，当然是比从他人学来的观念清楚得多的；而且，除了不使他自己的理智养成迷信权威的习惯之外，还能够使自己更善于发现事物的关系，融会自己的思想和创制仪器，不至于别人说什么就相信什么，因而在不动心思的状态中使自己的智力变得十分低弱”。
《爱弥儿》一书中卢梭以培养自然人为目标阐述了对儿童应该采取自然教育观，卢梭根据年龄划分为四个阶段，在不同阶段教育的侧重点不同，但是引导式教学和实践学习的思路贯穿教育的过程。
卢梭的这种自然教育观以及引导式和实践学习的教育方法在大学生教育领域，尤其是大学生思政领域同样适用。
2 当代大学生的思想政治教育
2.1大学生思想政治教育的重要性
大学生思想政治教育工作的开展对于提升人才质量，为社会主义现代化提供人才支撑和智力支持有着重要作用。
近来，党和国家高度重视思想政治工作的开展，2018年五四青年节来临之际，习近平总书记在与北京大学师生座谈会上明确指出大学的教育要培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，大学必须坚持办学正确政治方向。此外，《普通高等学校学生管理规定》（教育部令第41号）也明确“要坚持以立德树人为根本，以理想信念教育为核心，培育和践行社会主义核心价值观”[3]。此外，随着社会主义市场经济的快速发展以及新媒体技术的日新月异，个人主义、拜金主义等等的不良社会风气和思想也在侵蚀着当代大学生的思想。
因此，加强对大学生的思想政治教育不仅是党和国家新时代对高校的要求，也是加强大学生思想教育抵御不良社会风气侵蚀的重要手段。大学生思想政治教育的教育主体是大学生，实施主体是高校。高校采用何种方式更有效地开展思想政治教育工作，让思想政治教育融入日常教育，让思想政治通过大学生喜闻乐见的方式为大学生所接受，这是每个高校学生工作者应该思考的问题。
结合以上卢梭的教育观和教育方法，在大学生思想政治教育的过程中，如何引发同学们的学习兴趣，又可以通过哪些方式让其更乐意去学习呢？
2.2大学生思想政治教育的方法
当代大学生思想政治教育面临的形式更加复杂，一方面是新媒体的兴起，大学生得以更便利地进行学习和社交，但同时也更容易受到网络上各种不良思想的影响；另一方面，我们面对的学生是一个个性格爱好、脾气秉性、兴趣特长、家庭情况、学习状况不一的学生，在做学生思想工作过程中，对差异化如此明显的群体需要如何进行引导？以上都是在大学生思想政治工作开展中实际面临的问题。结合卢梭教育观和教育方法的启示，以及现有工作开展的案例，笔者认为在当代当学生思想政治教育工作开展中应该遵循以下原則：
第一，遵循时代发展和学生成长学习规律。时代的发展是不可逆的，与其抱怨信息技术发展带来的弊端，不如积极利用技术发展所带来的便捷。新媒体的发展让当代大学生更容易接受到社会不良风气的影响，但同时也给思想政治教育提供了新途径，如何通过现有技术更好地传播正能量是每个学生工作者应该思考的问题。我们可以发现现在不少学校、学院也在积极建立了自己的微信公众号，但如何让公众号内容得到同学们的认可，获得同学们的欢迎又是另外一个难题。对学生的教育需要顺应时代发展的规律，同时也要遵循卢梭在《爱弥儿》中讲到的个人成长和学习规律，卢梭根据年龄将爱弥儿的教育分为四个阶段，并根据每个阶段的特点安排学习内容。大学的教育无法根据学生年龄进行细分教育，但是可以根据年级特点安排相应的教育内容，根据不同的时间节点进行相应的内容学习，教育贵在用心，当学校能从学生所需出发安排学习内容时，相信自然会吸引来同学们的兴趣与青睐。
第二，发挥引导式学习在大学生思想政治教育中的作用。卢梭在介绍学习方法中提到引导式学习，重在激发学生的学习欲望和学习的主动性，在大学生思想政治教育过程中如何激发学生的学习欲望和学习的主动性？提到大学生思想政治教育，大家的第一反应是大学里设置的思想政治教育课程，其实不然，大学生思想政治教育不仅仅包括大学思想政治课，而应该是融合在所有的大学生教育过程中，它可以是任何专业课程中授课教师关于正能量故事的引导，可以是大学中的一个展览、一个活动。因此大学应该做好学生思想政治教育的设计，它应该是囊括各个方面的立体式教育体系，而不是简单的一堂课。以北京大学医学部药学院为例，该学院推行“一个观点、一个案例、一个事件”的“三个一”工程，通过与学院教学老师的密切沟通，积极发挥教学老师和专业课程在思想政治教育中的作用，通过教学老师在专业课课程中的一些案例故事穿插，给同学们树立典型，让同学们感受到榜样的力量。思想政治教育不是枯燥无味的专门性课堂教育，而是可以融入到大学的方方面面的潜移默化的教育。
第三，发挥实践教育在大学生思想政治教育中的作用。实践出真知，习近平总书记也在不同的场合勉励大家要“撸起袖子加油干”“青春是用来奋斗的”“知行合一，做实干家”等等，无一不在说明实践的重要性。[3]卢梭在《爱弥儿》的教育方法中也不断地通过实践教育的方式对爱弥儿进行引导。大学生思想政治教育也是如此，我们在进行校园课堂、活动引导的同时也要通过实践教育让广大青年学生在实践中感受到国家的发展、社会的需要。近年来，北京大学投入大量的人力物力支持学生开展社会实践活动，在每年的暑期社会实践中，开设不同的专题，例如“红色之旅”“公益之行”“改革之路”“教育之道”“文化之途”“实践之旅”等，引导青年学子深入基层，在实践中求真学问练真本领。正如卢梭在《爱弥儿》中所说，“一个人亲自这样取得的对事物的观念，当然是比从他人学来的观念清楚得多的”，在实践中激发的青年学生对社会问题的思考，对国家未来的责任感是任何课堂教育无法替代的。因此，在大学生思想政治教育中加入实践教育必不可少。
3 结束语
任何教育体系都有其规律和方法，卢梭的自然教育观、引导式学习和实践教育的理念在大学生思想政治教育体系里依然有其合理性。高校在大学生思想政治教育的过程中要遵循时代和学生成长学习规律，通过与教学老师和各部门的合作，将思想政治教育融入学生生活中去，做到引导式学习。同时，也要注意在思想政治教育体系设计方面做到理论联系实际，通过实践教育引导广大青年学子面向实际、深入实践，在实践中求真学问、练真本领。
大学生思想政治教育不是高校某一个部门和某些人的工作，而应该是高校所有部门所有人共同的工作，做好思想政治教育需要高校建立起全方位立体化的思想政治教育体系，让身在校园里的每个人无时无刻不潜移默化地接受着教育，做到全方位全过程全员育人。
参考文献：
[1] [法]卢梭.李平沤， 译.爱弥儿[M].北京：商务印书馆，2008.
[2] 中华人民共和国教育部.普通高等学校学生管理规定[Z].教育部令第41号，2005- 9- 1.
[3] 习近平.在北京大学师生座谈会上的讲话[EB/OL].http：//politics. people.com.cn/n1/2018/0503/ c1001- 29961481.html
摘要：卢梭在《爱弥儿》一书中以假设的教育对象爱弥儿的教育为例，系统地介绍了其教育观点及在教育中老師应该注意的方法。卢梭的教育方法主张通过引导式和实践教学的方法教育学生。卢梭的教育观具有时代特色，同时对我们当代的教育有着很大启发，尤其是引导式教学和实践教学的理念对当今大学生思政教育具有很重要的意义。如何让思政教育以更让同学们喜欢的方式进行，是很多思政教育老师一直思考的事情，本文将在对卢梭教育方法介绍的基础上，思考如何将卢梭的教育观念应用到大学生思政教育领域，让思政教育以更符合教育规律的方式开展。
关键词：自然教育 引导式教育 实践教学 大学生思政教育
中图分类号：B565.26；G641 文献标识码：A
Discussing Contemporary College StudentsIdeological and Political Education from Rousseaus View
Bai Yanhua， Houlin（1.Peking University Health Science Center； 2.School of Electronics Engineering and Computer Science，Peking University， Beijing 100871，China）
Abstract：In the book of Emile， Rousseau introduced his educational views and the methods that teachers should pay attention to in the education of the hypothetical education object of Emile. Rousseaus method of education advocates the education of students through guiding and practical teaching methods. Rousseaus concept of education has the characteristics of the times and it has great inspiration to our contemporary education. The idea of guiding and practical teaching has great enlightening signif icance to the ideological and political education of todays college students. How to let the students like the way of ideological and political education？ It is a lot of Ideological and political education teachers have been thinking about. On the basis of the introduction of Rousseaus education method， this article will think about how to apply Rousseaus educational concept to the f ield of College Students Ideological and Political Education， and let the ideological and political education be carried out more in accordance with the law of education.
Keywords：Natural education Guiding education Practical teaching College Students Ideological and Political Education
《爱弥儿》一书是卢梭阐述其教育思想的代表著作，卢梭以其所假设的教育对象爱弥儿的教育为例，系统介绍了自己的教育思想。卢梭的教育目的是培养自然人，实现培养自然人的教育目标，需要遵循自然教育观和科学的教育方法。遵循自然教育观即遵循自然规律对儿童实施教育，在教育方法方面，卢梭则主要介绍了引导式学习和注重实践的教育方法。
卢梭的教育理念和教育方法经久不衰，《爱弥儿》一书更被奉为教育领域的经典，对后世产生如此深远影响到教育理念自有其合理之处，本文将对卢梭的自然教育观进行简单介绍，重点介绍引导式学习和注重实践的教育方法，同时思考这种教育方法对当今大学生思想政治教育工作开展的启发。
1 卢梭的自然教育观和教育方法
1.1卢梭的自然教育观
“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。”[1]在《爱弥儿》的开篇，卢梭就阐述了教育应该遵循自然的道路，为什么教育应该遵循自然呢？卢梭给出两个理由：
第一是三种教育配合的需要。卢梭认为教育分为三种，分别是自然的教育、人的教育和事物的教育。而这三种教育中，自然的教育我们是完全不能决定的，事物的教育只能部分地由人决定，唯有人的教育是人能够加以控制的。成功的教育需要将三种教育进行结合，而要使其配合圆满，就需要使我们可以控制的两种教育配合我们无法控制的那种教育，即需要事物的教育和人的教育配合自然的教育。
第二是实现幸福生活的需要。什么样的人是幸福的呢？卢梭在《爱弥儿》第二卷中提出了“人的聪明智慧或真正的幸福道路在哪里呢”[1]的问题，对于这个问题的回答是“问题在于减少那些超过我们能力的欲望，在于使能力和意志两者之间得到充分的平衡”[1]。而大自然正是这样安排人的，“最初，它只赋予他维持他生存所必需的欲望和满足这种欲望的足够的能力。它把其余的能力通通都储藏在人的心灵的深处，在需要的时候才加以发挥”[1]。既然大自然对人进行了恰当的安排，因此，越是接近于自然状态，人的能力和欲望的差别就越小，人也就越有可能实现幸福。因此，为了实现人的幸福，达到人的自然状态，在教育中就应该遵循自然的法则和规律，进行符合自然的教育。
可见，卢梭自然教育观是其自然哲学观和其对教育的认识的综合产物，正是有了自然教育观，卢梭在《爱弥儿》一书中反复提及遵循自然的规律，“大自然希望儿童在成人以前就要有像儿童的样子”[1]。那么，遵循自然教育观应该对学生采用什么样的教育方法呢？教师在教育的过程中应该注意哪些呢？
1.2卢梭的教育方法
根据自然教育观，卢梭提出了基本的教育理念：儿童存在力量不足，教师应该予以帮助，但是需要弄清楚孩子们的欲望和想法是不是符合自然的，只有自然产生的欲望和想法才需要予以满足，这也是实现人的幸福生活的基础，在教育学生的过程中具体方法如何呢？
1.2.1不同年龄段实施不同的教育方法
《爱弥儿》一书中，卢梭将爱弥儿的教育分为四个教育阶段，循序渐进对儿童进行教育，更好地发挥儿童自身的优势。
对于两岁以前的婴幼儿主要进行体育教育，锻炼他们的体格，使他们自然成长。对于两岁到十二岁的儿童主要进行感官教育，而不是强迫他们学习。之所以对这个时期的儿童进行感官教育是因为“在我们身上首先成熟的官能是感官，因此，应该首先锻炼的是感官”。[1]正因为感官是最先成熟的器官，因此在卢梭看来这个时期的儿童应该首先锻炼感官，这个时期应该培养他们的感官，包括触觉、视觉、味觉、嗅觉和听觉，进行感官培养也是为后续的判断能力做好准备。十二到十五岁的少年儿童进行的是智育和劳动教育，这个阶段在卢梭看来是人生最好的阶段，也是最适合教育的阶段。 经过前期的感官教育，可以对这一阶段的儿童进行智育教育。十五到二十岁的青年期是最后一个阶段，在这一阶段以道德教育为主，使他们成为道德高尚，具有博爱精神的人。这一阶段开始进入道德的境界，研究善和恶的观念是如何从爱与恨的感情中产生的，这一阶段主要通过历史和寓言的方法，之所以采取这种卢梭在学生进入青年期前深恶痛绝的方式，是因为经过了感官教育和智育教育之后，此时的学生有了判断力和推理能力，此时他们可以通过历史和寓言进行学习了。
四个教育阶段可以说是采取层层递进的方式，依次为：体育教育，发展学生的体力；感官教育，让学生学会基本的观念；智力教育和劳动教育，在感官教育形成观念的基础上锻炼学生的判断力；道德教育，由人与物的关系研究进入人与人的关系研究。这种针对不同年龄段采取不同的教育方法正是遵循了儿童的发展規律，正是卢梭自然教育观的体现。
1.2.2引导式学习
在具体的学习方法方面，卢梭反对教师宣讲式教学，主张发挥学生的能动性，在他看来，促使孩子们有学习的欲望是一个可靠的办法，激发了学生学习的欲望，学生就会主动地去学习。《爱弥儿》中卢梭举的例子是爱弥儿为了自己读懂信件而有学习认字的欲望而去学习认字。因此，通过巧妙的办法刺激学生学习的欲望学生就会主动去学习，而这种学习的效果比教师的宣讲要好得多 。
怎么能刺激学生的学习欲望呢？卢梭认为问题不在于向学生灌输各种学问，而应该培养学生爱好学问的兴趣，然后在培养学生学习兴趣的基础上教给学生研究学问的方法。在教学过程中要引起学生的好奇心，同时不急于解答，而是让学生自己通过探索来满足自己的好奇心。这样做一方面是因为学生通过自己探索自己理解避免了老师权威对学生的控制，有利于发展学生主动思考的能力；另一方面，老师不满足学生的好奇心为了防止学生随心所欲地问问题，防止学生为了消磨时间或者难为老师而问问题，而是出于自然的需要才会去问问题。
激发了学生的学习兴趣和好奇心，在学习的过程中又应该注意什么？卢梭通过对教师的要求以及爱弥儿学习过程中的举例解答了这个问题，即重视实践，让学生在实践中学习。
1.2.3注重实践
“要以行动而不以言辞去教育青年，他们在书本中是学不到他们从经验中学到的那些东西的”[1]。以上是卢梭在《爱弥儿》中对教师提出的要求，他一再强调实践的重要性，他认为实践是孩子获取知识的最好途径，通过实践孩子才能够深刻地理解知识，而不是简单地从书本或者老师处获得知识。这种实践教育的思想贯穿几个年龄阶段，在婴幼儿时期，要满足婴儿什么东西都想去摸一摸的好奇心，在两岁到十二岁的儿童期，卢梭认为应该通过游戏而非书本去教育儿童，这个时候需要培养学生的感官，而感官的培养无一不是在实践中进行的。即使到了十二岁以上的少年期和十五岁以上的青年期，卢梭也一直在强调实践的重要性，并且在实践的过程中，卢梭不主张老师纠正学生的错误，而是努力让他自己通过探索来发现问题。比较典型的例子是老师和爱弥儿在大街上看到魔术表演者表演小鸭子随人的指挥而运动后，老师和爱弥儿试图剖析魔术的原理以及观察蒙莫朗锡镇北的森林的位置时对爱弥儿的引导。
卢梭之所以如此坚持实践的作用，因为在他看来“一个人亲自这样取得的对事物的观念，当然是比从他人学来的观念清楚得多的；而且，除了不使他自己的理智养成迷信权威的习惯之外，还能够使自己更善于发现事物的关系，融会自己的思想和创制仪器，不至于别人说什么就相信什么，因而在不动心思的状态中使自己的智力变得十分低弱”。
《爱弥儿》一书中卢梭以培养自然人为目标阐述了对儿童应该采取自然教育观，卢梭根据年龄划分为四个阶段，在不同阶段教育的侧重点不同，但是引导式教学和实践学习的思路贯穿教育的过程。
卢梭的这种自然教育观以及引导式和实践学习的教育方法在大学生教育领域，尤其是大学生思政领域同样适用。
2 当代大学生的思想政治教育
2.1大学生思想政治教育的重要性
大学生思想政治教育工作的开展对于提升人才质量，为社会主义现代化提供人才支撑和智力支持有着重要作用。
近来，党和国家高度重视思想政治工作的开展，2018年五四青年节来临之际，习近平总书记在与北京大学师生座谈会上明确指出大学的教育要培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，大学必须坚持办学正确政治方向。此外，《普通高等学校学生管理规定》（教育部令第41号）也明确“要坚持以立德树人为根本，以理想信念教育为核心，培育和践行社会主义核心价值观”[3]。此外，随着社会主义市场经济的快速发展以及新媒体技术的日新月异，个人主义、拜金主义等等的不良社会风气和思想也在侵蚀着当代大学生的思想。
因此，加强对大学生的思想政治教育不仅是党和国家新时代对高校的要求，也是加强大学生思想教育抵御不良社会风气侵蚀的重要手段。大学生思想政治教育的教育主体是大学生，实施主体是高校。高校采用何种方式更有效地开展思想政治教育工作，让思想政治教育融入日常教育，让思想政治通过大学生喜闻乐见的方式为大学生所接受，这是每个高校学生工作者应该思考的问题。
结合以上卢梭的教育观和教育方法，在大学生思想政治教育的过程中，如何引发同学们的学习兴趣，又可以通过哪些方式让其更乐意去学习呢？
2.2大学生思想政治教育的方法
当代大学生思想政治教育面临的形式更加复杂，一方面是新媒体的兴起，大学生得以更便利地进行学习和社交，但同时也更容易受到网络上各种不良思想的影响；另一方面，我们面对的学生是一个个性格爱好、脾气秉性、兴趣特长、家庭情况、学习状况不一的学生，在做学生思想工作过程中，对差异化如此明显的群体需要如何进行引导？以上都是在大学生思想政治工作开展中实际面临的问题。结合卢梭教育观和教育方法的启示，以及现有工作开展的案例，笔者认为在当代当学生思想政治教育工作开展中应该遵循以下原則：
第一，遵循时代发展和学生成长学习规律。时代的发展是不可逆的，与其抱怨信息技术发展带来的弊端，不如积极利用技术发展所带来的便捷。新媒体的发展让当代大学生更容易接受到社会不良风气的影响，但同时也给思想政治教育提供了新途径，如何通过现有技术更好地传播正能量是每个学生工作者应该思考的问题。我们可以发现现在不少学校、学院也在积极建立了自己的微信公众号，但如何让公众号内容得到同学们的认可，获得同学们的欢迎又是另外一个难题。对学生的教育需要顺应时代发展的规律，同时也要遵循卢梭在《爱弥儿》中讲到的个人成长和学习规律，卢梭根据年龄将爱弥儿的教育分为四个阶段，并根据每个阶段的特点安排学习内容。大学的教育无法根据学生年龄进行细分教育，但是可以根据年级特点安排相应的教育内容，根据不同的时间节点进行相应的内容学习，教育贵在用心，当学校能从学生所需出发安排学习内容时，相信自然会吸引来同学们的兴趣与青睐。
第二，发挥引导式学习在大学生思想政治教育中的作用。卢梭在介绍学习方法中提到引导式学习，重在激发学生的学习欲望和学习的主动性，在大学生思想政治教育过程中如何激发学生的学习欲望和学习的主动性？提到大学生思想政治教育，大家的第一反应是大学里设置的思想政治教育课程，其实不然，大学生思想政治教育不仅仅包括大学思想政治课，而应该是融合在所有的大学生教育过程中，它可以是任何专业课程中授课教师关于正能量故事的引导，可以是大学中的一个展览、一个活动。因此大学应该做好学生思想政治教育的设计，它应该是囊括各个方面的立体式教育体系，而不是简单的一堂课。以北京大学医学部药学院为例，该学院推行“一个观点、一个案例、一个事件”的“三个一”工程，通过与学院教学老师的密切沟通，积极发挥教学老师和专业课程在思想政治教育中的作用，通过教学老师在专业课课程中的一些案例故事穿插，给同学们树立典型，让同学们感受到榜样的力量。思想政治教育不是枯燥无味的专门性课堂教育，而是可以融入到大学的方方面面的潜移默化的教育。
第三，发挥实践教育在大学生思想政治教育中的作用。实践出真知，习近平总书记也在不同的场合勉励大家要“撸起袖子加油干”“青春是用来奋斗的”“知行合一，做实干家”等等，无一不在说明实践的重要性。[3]卢梭在《爱弥儿》的教育方法中也不断地通过实践教育的方式对爱弥儿进行引导。大学生思想政治教育也是如此，我们在进行校园课堂、活动引导的同时也要通过实践教育让广大青年学生在实践中感受到国家的发展、社会的需要。近年来，北京大学投入大量的人力物力支持学生开展社会实践活动，在每年的暑期社会实践中，开设不同的专题，例如“红色之旅”“公益之行”“改革之路”“教育之道”“文化之途”“实践之旅”等，引导青年学子深入基层，在实践中求真学问练真本领。正如卢梭在《爱弥儿》中所说，“一个人亲自这样取得的对事物的观念，当然是比从他人学来的观念清楚得多的”，在实践中激发的青年学生对社会问题的思考，对国家未来的责任感是任何课堂教育无法替代的。因此，在大学生思想政治教育中加入实践教育必不可少。
3 结束语
任何教育体系都有其规律和方法，卢梭的自然教育观、引导式学习和实践教育的理念在大学生思想政治教育体系里依然有其合理性。高校在大学生思想政治教育的过程中要遵循时代和学生成长学习规律，通过与教学老师和各部门的合作，将思想政治教育融入学生生活中去，做到引导式学习。同时，也要注意在思想政治教育体系设计方面做到理论联系实际，通过实践教育引导广大青年学子面向实际、深入实践，在实践中求真学问、练真本领。
大学生思想政治教育不是高校某一个部门和某些人的工作，而应该是高校所有部门所有人共同的工作，做好思想政治教育需要高校建立起全方位立体化的思想政治教育体系，让身在校园里的每个人无时无刻不潜移默化地接受着教育，做到全方位全过程全员育人。
参考文献：
[1] [法]卢梭.李平沤， 译.爱弥儿[M].北京：商务印书馆，2008.
[2] 中华人民共和国教育部.普通高等学校学生管理规定[Z].教育部令第41号，2005- 9- 1.
[3] 习近平.在北京大学师生座谈会上的讲话[EB/OL].http：//politics. people.com.cn/n1/2018/0503/ c1001- 29961481.html
