在比较阅读中看文学的传承

    【摘 要】通过对高中第三册第二单元所选篇目的比较学习,看《诗经》《楚辞》的写作手法即现实主义和浪漫主义风格对汉乐府以及魏晋文人诗的的影响。

    【关键词】比较阅读 文学作品 表现手法 文学传承

    高中第三册第二单元所选篇目按时间顺序编排,分别选取了《诗经》《楚辞》乐府诗和汉魏晋时期文人诗的优秀诗篇。通过比较我们发现这些作品在结构、内容和表现手法上有某种程度上的相同点和不同点。通过比较学习,我们还发现文学前后传承的特点是非常明显的。下面就以曹操的《短歌行》的内容和结构为例谈一点自己的粗浅看法。

    通过对《短歌行》内容、结构和表现手法的把握,看文学的传承。

    首先我们了解一下《短歌行》中曹操的思想变化。

    从思想内容来看这首诗体现了当时思想对作者的影响。诗人由“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康”开头表达自己因人生无常的情绪带来的深沉忧思。从具体的历史背景中看,我们知道这几句诗其实体现的是中国古代文人对生命真相的哲学思考。两汉时期是中国古人生命悲剧意识全面觉醒的时期,汉王朝的兴盛繁荣让人们更加热爱生活,而对世俗生活的留恋也让人们越发觉得生命的短暂。所以,从中不难看出这种思想对他的影响,由此看来曹操的这种思想是有一定的文化土壤的。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一中国。为着某种有进步意义的目的而忧,隐含的是积极昂扬的精神。所以作者才“慨当以慷,忧思难忘”。但紧接着又写出“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”借此表达他要招揽贤才、统一天下的壮志豪情。这一感情的的变化,情绪由低落到高昂,在诗歌的结尾处,卒章显志让读者体会到诗人用对理想、对事业的不懈追求驱散了此前萦绕在心头的忧思愁绪,格调也变得慷慨激昂起来。

    从表现手法上看文学的传承。

    首先,运用了《诗经》中常用的比兴的手法。比兴手法,生动形象地表达出作者思贤若渴的急切心情,如用“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙“来起兴表明优待贤才的态度。“乌鹊南飞”中以乌鹊比兴来喻贤才尚在徘徊选择之意,流露诗人惟恐贤才不来归附的焦急心情。诗末“山不厌高”等句子以山高海深比招纳人才的阔大胸怀,又以虚心对待贤才的周公自比,表示自己象周公一样热切殷勤地招待贤才,使天下的人才都心悦诚服地归顺。自古以来叹时光易逝,人生易老,大有人在。有的是因为岁月蹉跎,不知老之将至而感叹;有的是因富贵荣华未及尽享而叹惋;也有的是因贪生畏死而惆怅。曹操《短歌行》开头也发出了时光短促,人生几何的感慨。但我们读过全诗,就会感到,作者发此感慨,是因为他感到年纪已高,时日见浅,而眼下大业未成,匡扶济世之才又极为难得,是紧迫感、焦灼感使他这样,实际上曹操又是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。

    其次,诗经中的诗篇也对作者表达感情提供了有力的资料支持。也就是说,本诗中运用了大量的典故。“青青子衿,悠悠我心”,这一句出自《诗经·郑风·子衿》,意思是你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人,而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自认为他就是曹操为之沉吟的思念对象。借此表达了对贤才的渴求。“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”这四句选自《诗经·小雅·鹿鸣》。《鹿鸣》诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。这句意思是野鹿呦呦不停叫,在那野外吃青苹。我有高贵宾客,吹笙鼓瑟使宾朋欢悦。这四句诗信手拈来,却与全诗融为一体,说明贤良才若来投奔我,必将极尽礼节招待他。“周公吐哺”化用周公旦的传说,说明自己渴望多纳贤才。周公在历史上素有礼贤下士之美名,曾“一沐三握发,一饭三吐哺”,是说他惟恐因接待贤士迟慢而失掉人才。曹操在这里和周公比较是说自己也有周公那样的胸襟,一定会热切殷勤地接待贤才,使天下的人才都心悦诚服地归顺。

    总之,这一单元在作品的安排上,采用了时间顺序,从中我们可以明显的看出文学的传承。后世的文学作品也不断的从中汲取营养,才形成了我国文学的蔚为大观。

    ★作者简介:钱玉花,河北省正定县第一中学教师。