群众文化浅论
周莉
【摘 要】群众文化这一古老的社会历史文化现象几乎贯穿了整个人类文化的发展史，渗透于各个时代世界各地民族的生活、生产活动之中。群众文化学是当代兴起的一门整体性研究群众文化客观规律的年轻学科。
【关键词】群众文化；演变；研究
中图分类号：G240 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）04-0261-01
群众文化、群众文化学，作为公共本质属性思维形式的概念，是随着社会历史和人类认识的发展而变化着的，不是永恒不变的。因而围绕着群众文化与群众文化学概念演变的轨迹，人们可以窥察到在这两个方面研究的产生、发展和历史上的人类思维的成果。
一、群众文化概念在中国的形成
人类精神财富生发成型的历史证实，自从劳动创造了人本身，继而人类有了制造、保存工具和使用、保存火的复杂行为，从孤独立于动物之上，出现了群众文化便作为不同于动物行为的重要标志。但作为“群众文化”这一概念的形成，在中国还是近代的事。
史学家们几乎一致推断，人类在远古旧石器时期，就出于劳动与情感交流的需要产生了原始文化。但是由于人类文化发展在最初阶段还没有语言或语言的符号，所以也不可能意识到记事记史与悠远存史的做法将会产生多么重要的作用，至今还没有发现有关石器时期对当时群众文化现象思维概念的称谓。但在数千年前古文曾对史前期出现的群众文化或它的局部现象有多种指称及其演释，如“宾日”、“饯日”、“舞零”、“社火”、“俗乐”、“伎乐”、“舞队”、“侄孰”等等。
在近现代中国，对群众文化这类文化现象则有“通俗教育”、“平民教育”、“民众教育”、“通俗文艺”、“大众文艺”、“民间文化”、“革命文艺”、“社会文化”等指称，称谓由局部逐渐涵盖群众文化的整体，并力求靠拢其本质与形态的特征。
“群众文化”这一专用词在中国最早出现于中华人民共和国成立以前的苏区；从目前史料看，初始见文字的是1932年5月中共江西省委的《关于四个月的工作报告》，其中提到：“对于最紧急的群众文化政治工作，还未引起注意，各地有文化工作的只限于演新剧”“其他如晚会、读报、图书馆、俱乐部等组织，除红军或有些机关开始外，在地方上尚未开始”。这个报告在提出“群众文化”这个词时，已注意把群众文化与政治工作紧密联系在一起，反映苏区群众文化是政治工作组成部分的显著特征。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中从多方面对群众文化展开了论述，如就“群众歌唱”、“群众美术”等专题发表的精辟见解，是在长期实践与对革命文化工作的指导中，对群众文化这一客观现实的本质属性的思维反映，是对广大人民群众积极投入文化运动的肯定，进而对人民群众是这个运动、这一类文化的土壤的根本特征的正确把握。
二、关于群众文化的定义
群众文化是一个集合概念，它是包含着群众文化活动、群众文化工作、群众文化事业和群众文化队伍在内的具体概念。在“文化”这一个概念中，群众文化与其它文化类的根本差别从内部特质来讲为人们的“自我参与”、“自我娱乐”与“自我开发”；而“职业外”则是它的外部形态。思格斯曾经指出：“人，一切动物中最社会化的动物”。“群”是人的社会化的主要特征。社会是由人们的交互作用而形成的活动的有机整体。群众文化的运动过程，无不体现着个人之间、群体与群体之间的交互作用及作用方式，有着明显的社会互动关系。在构成社会的人、自然环境和文化三个基本要素中，群众文化是参与人数最多与最重要的文化类别。群众文化还涉及到人类社会的各个领域，是社会全体成员不可缺少的组成部分。参与的全民性、活动地域的广阔性、活动内容的普及性均体现了群众文化的社会性。
群众的自我参与、自我娱乐、自我开发，是人们以自我参与，在群众文化中显现着以自我为主体的，自愿、自由、自为的个体意识，也活跃着自我对群体的加入，自我意愿和他人相互作用的集聚意向。群众文化是自觉自愿并与一定的文化群体发生关系的。它的基本群体构成无论在家庭、邻里、工作班组、地域或民族中，没有个体自我参与基础上的集合，没有与他人的互动，就不可能发生群众文化这一社会历史现象。自我开发，是人们自我参与群众文化的目的之一。古时，人们曾依托群众文化重演劳动过程，认识与承传生产的知识技能，教育氏族成员。而“寓教于乐”则在潜移默化的过程中使人们的智能得到开发，这一效应贯穿了自古至今的群众文化活动。所以自我开发又是群众文化的显著成果之一。自我开发的良性循环，使人们在思想素养、文化水平等方面得到不同程度的提高，从而让群众文化呈现出涌动不息的活力。
参考文献：
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作者简介：
周 莉（1965-），大专，现任职务鸡东县平阳镇综合文化站站长，专业技术职务中级，档案馆员。
