乡村振兴战略下农村留守妇女抵制封建迷信活动的困境研究

    【摘 要】 党的十九大提出的“乡风文明”在整个乡村振兴战略中占据着十分重要的地位。农村留守妇女作为农村社会活动的重要主体，处于农村生活的核心地位。为更好地实现乡风文明必须切实保障农村留守妇女的可持续发展。全文在明确乡村振兴战略对抵制封建迷信活动提出的新要求的基础上，深入研讨农村留守妇女抵制封建迷信活动存在的主要困境。

    【关键词】 乡村振兴战略 封建迷信活动 工作机制

    十九大报告提出的乡村振兴战略，是党中央为解决“三农”问题做出的重要决策，符合人们对美好生活的追求。其中“乡风文明”对于整个乡村振兴战略目标的实现有着非常重要的作用。[1]因此，在乡村振兴战略背景下研究提升农村留守妇女抵制封建迷信活动实效的工作机制，有利于乡风文明的建设、推动乡村振兴战略的实施。

    一、乡村振兴战略对抵制封建迷信活动提出的新要求

    “乡风文明”对整个乡村振兴战略有重要的保障作用，良好的乡风能够促进中华优秀传统文化的传承和先进文化的发展。因此，乡村振兴战略对抵制封建迷信活动提出的新要求。首先，加强农村留守妇女的思想道德建设。要不断推动农村的精神文明建设，引导农村留守妇女树立和践行社会主义核心价值观，提倡文明科学，自觉抵制封建迷信活动，不断地提高乡村社会文明程度。其次，继承、发展中华优秀传统文化。要准确区分民俗活动和封建迷信活动，对于封建迷信活動要坚决地进行抵制，而对于优秀传统文化要继承与发展。最后，开展各种文化活动，丰富农村留守妇女的精神生活。必须要建立和完善农村公共文化服务体系，将农村留守妇女组织起来开展文化活动，让农村留守妇女充实他们的精神生活，逐渐消除封建迷信思想。

    二、三圣寨村农村留守妇女抵制封建迷信活动的困境

    （一）三圣寨村的发展状况

    1.地理位置偏，交通不便。华蓥市位于四川省东部、华蓥山山麓，居于东经106°46′～106°54′，北纬30°24～30°43之间。而三圣寨村位于华蓥市的东北部，距离市区10公里左右，地理位置较为偏僻。该村交通设施差，公路仅有8.5公里长，硬化公路只有0.5公里，其余全是土路，交通及其不便，村民出门大都是步行。

    2.经济不发达，发展滞后。三圣寨村属于农业村。农业产业结构单一，农村留守妇女主要靠种地取得收入，农业生产主要靠人力解决，年人均可支配收入为7580元左右，低于禄市镇其它村的年人均收入。该村的招商引资几乎为零，村里没有集体收入，村上负债约6.5万元。[2]

    3.劳动力大量输出。当前，该村大部分劳动力进城打工，而老人和小孩成为农村的留守人口。据调查，截至2018年，全村人口共有2775人，其中有1397人左右进城务工，约占总人口的50.34%，约占全村成年人数的62.40%。[3]

    （二）三圣寨村农村留守妇女抵制封建迷信活动存在的困境

    抵制思想不到位。农村留守妇女抵制传统封建迷信活动的思想意识较弱，甚至有部分留守妇女认同传统封建迷信活动。[4]许多农村留守妇女尤其是中老年妇女并没有意识到封建迷信活动的危害性，他们不但没有形成抵制封建迷信活动的意识，甚至很多人认同封建迷信活动。调查发现，截止2018年，三圣寨村的留守成年人总人数为881人。留守妇女总人数为645人，其中大约有67.44%的留守妇女是接受传统封建迷信活动的，没有较强的抵制封建迷信活动的意识。因此，三圣寨村农村留守妇女抵制封建迷信活动的思想意识较弱。

    抵制行为不彻底。首先，农村留守妇女对于那些可能会损害自身利益的封建迷信活动的抵制行为是比较彻底的，但对于那些对自身有利的封建迷信活动是不抵制的。其次，农村留守妇女抵制亲属的封建迷信活动的行为不彻底。调查中发现，2018年中，三圣寨村404户家庭中，因家庭亲属纽带关系发生参加封建迷信活动的事件共计37例，涉及家庭户为96户，约占全村家庭总户数的24%。其涉及人数高达571人，约占全村总人数的20.6%。因此，在三圣寨村中，农村留守妇女因亲属关系参加封建迷信活动，抵制封建迷信活动行为不彻底的现象较为严重。最后，许多农村留守妇女对于封建传统迷信活动的抵制行为是比较彻底的，但对于现代“高科技”迷信活动是不抵制的。调查发现，三圣寨村约有32.5%的中青年留守妇女是抵制传统的算命、看相等行为的，却相信网络测字算命、看星座运势等迷信活动。[5]因此，三圣寨村农村留守妇女抵制封建活动抵制行为不彻底的现象较为严重。

    抵制能力不够强。第一，分辨能力不足。大部分农村留守妇女的受教育程度较低，难以区分科学和伪科学。[6]农村留守妇女的分辨能力不足在很大程度上导致其不能正确地抵制封建迷信活动。调查中发现，三圣寨村农村留守妇女的受教育程度较低。大多留守妇女仅有小学文化水平或只上过夜校、扫盲班。因此，从整体上讲，三圣寨村的农村留守妇女的文化素质较低，无法准确分辨封建迷信活动。第二，防侵害能力不足。农村留守妇女群体具有特定的易受欺骗性，在封建迷信活动的传播过程中，农村留守妇女群体容易遭受封建迷信活动的侵害，无法形成有效地抵制能力。调查显示，以2018年为例，留守妇女中，有137人直接或间接地参加了封建迷信活动，约占据全村留守妇女总人数的15.55%。

    【参考文献】

    [1] 习近平.习近平谈治国理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017年版，第122页.

    [2] 数据来源于三圣寨村村委会2018年统计资料

    [3] 数据来源于三圣寨村村委会2018年统计资料

    [4] 张文嘉.农村宗教和迷信对社会主义意识形态建设的影响及其对策[D].河南理工大学，2011.

    [5] 刘豪杰.农村思想政治教育视阈下民间信仰的探析与引导[D].上海外国语大学，2017.

    [6] Helen Siu，1989，Agents and Victims in South China： Accomplices in Rural Revolution[M].New Haver： Yale University Press.

    作者简介：赵艳（1994—），女，四川广安人，大学本科，主要从事农村妇女研究。