守诚
《中庸》云:“诚即真实无妄。”明清之际王夫之把“诚”直接解释为“实有”,用以说明物质世界的实在性,即“夫诚者,实有者也,前有所始,后有所终也。实有者,天下之公有也,有目所共见,有耳所共闻也。”诚信自古就是核心道德之一,是做人的根本,也是新闻事业正常运行的道德基础。
中央电视台主持人王小丫游刃于“经济半小时”和“开心辞典”两档风格完全不同的节目之间,并且拥有很高的人气,靠的是什么?她说:“传媒的基础是沟通,沟通的基础是诚恳。这两个不同的节目,我用诚恳来统一。”客观、公正、平衡的报道方式和实事求是、通情达理的评论方法是传媒文化的职业要求,是传媒获得公信力的有效途径,发挥了更大的社会影响。我们亟需用先进的传媒文化确保传媒诚信度。
崇尚受众观。中国的传媒同英国BBC一样属于国家所有,不同的是,BBC作为公共服务机构存在的同时,具有独立的政治地位,与政治体系保持着一定的张力。而中国的传媒是隶属于政治体系的新闻宣传部门,社会效益和政治责任优先于经济效益,其诚信度除了客观、公正的报道外,还来源于政治体系所赋予的特殊职能。马克思指出:“人民的信任是报刊赖以生存的条件,没有这个条件,报刊就会完全萎靡不振。”媒体在担当党和政府“喉舌”的同时,又是人民的“喉舌”,既与政治体系具有极高的一致性,又要监督前者的运行,这种双重角色具有同质性。因为在中国,执政党以代表人民利益为宗旨,党的利益与人民的利益在理论上是一致的。“范长江新闻奖”获得者、北京电视台主持人徐滔结合收视人群的特点,把节目定位在民生新闻上,也就是把贴近性、服务性贯彻到每条新闻、每个节目中,什么题材的节目都以百姓生活为切入点。因为她认为不能把民生新闻看作一种技巧,民生新闻应该是一种姿态,一种放下高高在上的架子、真正和老百姓心贴心的姿态。
强化自律观。新闻自律是新闻事业高度发达普及、实现大众化传播并与社会各领域发生更密切关系之后的必然产物,应当是新闻界必须坚持的准则。美国在媒体自律方面有不少经验。第一,早在1923年,美国报纸主编协会就颁布了新闻法规,比较全面地界定了媒体自律的基本要素,包含了责任、自由、独立、真实、公正等准则。第二,在美国新闻界有来自于行业外的监督组织,一个名为“媒介研究中心”的机构自1987年以来一直致力于把抵制自由主义偏见的政治平衡带入国家的新闻媒体中,还有来自于专业组织的批评。专业组织坚持认为,新闻工作者在第一修正案赋予他们的权力面临问题时应提高自身的技能并勇于面对法律的挑战。第三,对美国新闻界自身而言,它最大的职业特色就是奉行陈述事实与发表意见分离的原则,在此基础上实行新闻报道部门与新闻评论部门分立、文体和版面分离。第四,美国成熟媒体在业务上的标志普遍表现在日常操作程序中的规范性实用文本上。美国的报业自律之所以起到了规范传媒的作用,跟美国新闻界的自觉意识自然分不开。实际上,我国缺少的不是自律准则,而是对准则有效的执行机制。作为靠说话吃饭的传媒人,中央电视台主持人沈冰探幽析微:“‘责任的第一要义就是不要人云亦云,首先要说真实的话,其次要说合情合理的话,最后要说言之有物的话。”中国不是一个有着宗教传统的国家,大家的共同信念从哪里来?社会的“蔚然成风”从哪里来?传媒人需要担当重任,在这责任背后体现着价值观、职业道德和职业素养。
摒弃低俗观。近一段时间,低俗之风在一些报刊、图书、广电、网络中呈抬头之势,传媒在追求“眼球效应”和经济利益的同时,忘记了自己所承载的社会责任,引起了社会广泛关注。新闻工作者在治理新闻低俗化中具有重要责任。一方面,新闻工作者应该用过硬的品质修养和良好的行动筑起一道坚实的“防火墙”,绝不能把“适应市场经济发展的需要”作为迎合低级媚俗之风的借口与盾牌,让糜烂的精神垃圾腐蚀大众的灵魂,污染社会环境。另一方面,必须科学界定“低俗”概念,旗帜鲜明地划清“低俗”与大众文化、与“三贴近”的界限;必须建立有政府主管部门、传媒、行业协会以及受众代表参加的传媒道德监控机构,构建评估传媒低俗与否的评价指标体系;必须促进监管手段的法制化、科学化和可操作化,将党的领导和政府监管、传媒自律、行业规范、社会舆论监督有机结合起来,形成遏制传媒低俗化的网络式的制约机制。
(本文为国家广电总局课题“全国广电系统新闻职业道德建设调查报告”部分成果)
(作者单位:中国政法大学)
栏目责编:陈道生
参考文献:
1.王永亮:《传媒思想》,中国传媒大学出版社,2004年版。
2.郑保卫:《新闻长思录》,人民出版社,2005年版。
3.陈志武:《媒体、法律与市场》,中国政法大学出版社,2006年版。
中央电视台主持人王小丫游刃于“经济半小时”和“开心辞典”两档风格完全不同的节目之间,并且拥有很高的人气,靠的是什么?她说:“传媒的基础是沟通,沟通的基础是诚恳。这两个不同的节目,我用诚恳来统一。”客观、公正、平衡的报道方式和实事求是、通情达理的评论方法是传媒文化的职业要求,是传媒获得公信力的有效途径,发挥了更大的社会影响。我们亟需用先进的传媒文化确保传媒诚信度。
崇尚受众观。中国的传媒同英国BBC一样属于国家所有,不同的是,BBC作为公共服务机构存在的同时,具有独立的政治地位,与政治体系保持着一定的张力。而中国的传媒是隶属于政治体系的新闻宣传部门,社会效益和政治责任优先于经济效益,其诚信度除了客观、公正的报道外,还来源于政治体系所赋予的特殊职能。马克思指出:“人民的信任是报刊赖以生存的条件,没有这个条件,报刊就会完全萎靡不振。”媒体在担当党和政府“喉舌”的同时,又是人民的“喉舌”,既与政治体系具有极高的一致性,又要监督前者的运行,这种双重角色具有同质性。因为在中国,执政党以代表人民利益为宗旨,党的利益与人民的利益在理论上是一致的。“范长江新闻奖”获得者、北京电视台主持人徐滔结合收视人群的特点,把节目定位在民生新闻上,也就是把贴近性、服务性贯彻到每条新闻、每个节目中,什么题材的节目都以百姓生活为切入点。因为她认为不能把民生新闻看作一种技巧,民生新闻应该是一种姿态,一种放下高高在上的架子、真正和老百姓心贴心的姿态。
强化自律观。新闻自律是新闻事业高度发达普及、实现大众化传播并与社会各领域发生更密切关系之后的必然产物,应当是新闻界必须坚持的准则。美国在媒体自律方面有不少经验。第一,早在1923年,美国报纸主编协会就颁布了新闻法规,比较全面地界定了媒体自律的基本要素,包含了责任、自由、独立、真实、公正等准则。第二,在美国新闻界有来自于行业外的监督组织,一个名为“媒介研究中心”的机构自1987年以来一直致力于把抵制自由主义偏见的政治平衡带入国家的新闻媒体中,还有来自于专业组织的批评。专业组织坚持认为,新闻工作者在第一修正案赋予他们的权力面临问题时应提高自身的技能并勇于面对法律的挑战。第三,对美国新闻界自身而言,它最大的职业特色就是奉行陈述事实与发表意见分离的原则,在此基础上实行新闻报道部门与新闻评论部门分立、文体和版面分离。第四,美国成熟媒体在业务上的标志普遍表现在日常操作程序中的规范性实用文本上。美国的报业自律之所以起到了规范传媒的作用,跟美国新闻界的自觉意识自然分不开。实际上,我国缺少的不是自律准则,而是对准则有效的执行机制。作为靠说话吃饭的传媒人,中央电视台主持人沈冰探幽析微:“‘责任的第一要义就是不要人云亦云,首先要说真实的话,其次要说合情合理的话,最后要说言之有物的话。”中国不是一个有着宗教传统的国家,大家的共同信念从哪里来?社会的“蔚然成风”从哪里来?传媒人需要担当重任,在这责任背后体现着价值观、职业道德和职业素养。
摒弃低俗观。近一段时间,低俗之风在一些报刊、图书、广电、网络中呈抬头之势,传媒在追求“眼球效应”和经济利益的同时,忘记了自己所承载的社会责任,引起了社会广泛关注。新闻工作者在治理新闻低俗化中具有重要责任。一方面,新闻工作者应该用过硬的品质修养和良好的行动筑起一道坚实的“防火墙”,绝不能把“适应市场经济发展的需要”作为迎合低级媚俗之风的借口与盾牌,让糜烂的精神垃圾腐蚀大众的灵魂,污染社会环境。另一方面,必须科学界定“低俗”概念,旗帜鲜明地划清“低俗”与大众文化、与“三贴近”的界限;必须建立有政府主管部门、传媒、行业协会以及受众代表参加的传媒道德监控机构,构建评估传媒低俗与否的评价指标体系;必须促进监管手段的法制化、科学化和可操作化,将党的领导和政府监管、传媒自律、行业规范、社会舆论监督有机结合起来,形成遏制传媒低俗化的网络式的制约机制。
(本文为国家广电总局课题“全国广电系统新闻职业道德建设调查报告”部分成果)
(作者单位:中国政法大学)
栏目责编:陈道生
参考文献:
1.王永亮:《传媒思想》,中国传媒大学出版社,2004年版。
2.郑保卫:《新闻长思录》,人民出版社,2005年版。
3.陈志武:《媒体、法律与市场》,中国政法大学出版社,2006年版。
