浅谈客家传统建筑装饰

    张增辉

    摘 要 客家传统建筑装饰艺术不但造型丰富,外观美丽,而且还富有中国传统文化、社会伦理、民风民俗等内蕴。鉴于此,本文从以下三个方面来着重论述其民俗文化特征。首先,建筑装饰与民俗文化;其次,象征手法及谐音在建筑装饰中的运用;最后,建筑部件装饰中的民俗特征。

    关键词 建筑装饰 象征、谐音 民俗文化

    中图分类号:J3l4.2 文献标识码:A

    客家传统建筑在空间布局上,主要是以坐北朝南为主,一方面是受到《易经》的八卦影响,八卦中乾北、坤南,乾代表君王。坤代表臣子,君王坐北俯瞰南方臣子。因此,我国千百年来,无论是皇宫别苑、宗教建筑还是官衙民居都是以这样的空间格局为主;另一方面就是受到地理位置的影响,由于我国位处于北半球,且大部分地区位于北回归线以北,这样的空间布局,便于采取阳光。

    在我们了解客家传统文化的时候,既要认识到装饰的实用性,将屋顶、门窗、台阶、墙垣等不同位置的装饰分门别类的罗列出来,还要进一步将装饰艺术与文化、伦理、思想意识形态、地域、宗教、历史、民俗民情等因素进行融合,以此,全面的对装饰艺术进行感知。

    1建筑装饰与民俗文化

    客家传统建筑装饰作为艺术文化符号,不仅要展示出艺术性还要与文化紧密的结合在一起。

    当然,还有许多建筑装饰还寄希望于家族的繁荣昌盛,如在圆楼、围龙屋、方楼等较高的外墙上有葫芦形状的石雕小窗,其实用功能不仅是装饰、采光,而且有外敌入侵的时候可以在这个小窗放箭、打枪;其寓意是福禄、多福多子。还有些饰有蝙蝠(变福)图案,及“双鱼吉庆”、如意、双钱等等。

    装饰——建筑色彩。建筑色彩的变化既能够起到一定美化的作用,还能够进一步体现出文化价值。客家传统建筑中就是通过将色彩与文化的结合,突出展示出客家建筑的伦理性和民俗性。在我国的传统文化中,“五行”是一个很重要的概念,早在《尚书·洪范》中就将“金、木、水、火、土”五种元素归为“五行”的范畴,并将这五种元素看作是世界一切物质的本质。“宫、商、角、徵、羽”的五音;“酸、甘、苦、辛、咸”的五味;“白、青、黑、赤、黄”的五色;“东、西、南、北、中”五方;“心、肝、脾、肺、肾”的五脏等等,这些都与“金、木、水、火、土”五种元素相对应,并根据元素之间的关系,产生“相生”和“相克”两种对应关系。因此,在色彩的搭配使用上,就是首先要体现出“五行”的观念形态。

    2象征手法和谐音在建筑装饰中的运用

    象征手法在客家传统建筑中的应用也十分的广泛,将中华传统文化与客家建筑融合在一起。从动物的象征角度来看,主要以龙和狮子为主。龙是中国神话中的神兽,是帝王的象征;如果龙凤同时出现,这就象征着吉祥;一般用于建筑中的狮子形象,十分凶猛,张口施牙、体型威武,狮子又是百兽之王,因此狮子的形象象征着力量,因此,多用于镇宅驱邪。从植物的象征角度来看,“四君子”是在装饰中应用最频繁的植物形象。其中,竹子象征着虚心直节的品质;梅花象征着“梅花香自苦寒来”的高洁品质;菊花象征着凌霜自行、傲骨嶙峋的品质;兰花象征着与世无争、孤芳自赏的品质。除了“四君子”之外,莲花象征着“出淤泥而不染”的廉洁;牡丹象征着高贵富贵等是建筑中经常使用的植物形象。植物和动物的形象,有时是单一出现的,有时也会动植物结合组合出现。

    除了上述的装饰外,“八宝图”作为我国传统建筑装饰图案中最具代表性的图案,被广泛的应用在客家传统建筑装饰中。“八宝图”顾名思义,就是八宝,主要是指“和盒、玉鱼、鼓板、磬、龙门、灵芝、松、鹤”这八物。它的形成来源于神话传说,主要取八宝图中的象征意义来装饰建筑。其中,和盒,也称“和合”,是一个盒身描有着两个仙童的六角形盒子,其中一个仙童持荷花,另一个捧圆盒,象征夫妻恩爱和顺,取和谐之意;玉鱼,就是在彩陶上刻上双鱼纹,也称为双鱼。它的取义主要来自于远古时代,鱼腹多子,繁殖力强,水为阴表示女性,因此鱼象征配偶、爱情。后来,随着文化的逐渐演变,“鱼”与“余”为谐音字,因此,借其“双余”谐音,象征着粮食丰收和家庭的富足,取“年年有余”的好彩头;鼓板,就是用檀木做成的板,用于打拍子,所以又叫拍板。他能够让音乐变得有节奏,因此取其生活有节奏、有规律的含义,象征着生活平安喜乐、乐而无忧;磬是我国的一种古老乐器,其含义主要取自于《诗经》中有“既和且平,依我磬声”诗句,象征着家庭和睦,平安快乐;龙门,是我国对于牌坊的一种神话隐喻,有“鲤鱼越过龙门变成飞龙”的说法。因此,龙门多指寒门子弟通过科举改变自身命运,所以它象征着官运亨通,光宗耀祖;灵芝被古人视为仙草,具说有医死人活白骨的功效,在神话传说《白蛇传》中,白娘子为救许仙偷仙草,这里的仙草就是指灵芝。它象征着保健康复、祛病延寿;上文中说道松和鹤的组合又称为“松鹤长寿”,松树,终年长青,生命力及其顽强,有“百木之长”之称。鹤,在中国古代传说中是仙人的坐骑,是长寿的象征。

    除了形象上的象征以外,客家传统建筑装饰利用谐音进行装饰比也是非常常用。例如,狮与“事”谐音,在建筑装饰中如果画面是两头狮子,就表示“事事如意”;再加上十钱纹“财事不断”;如果狮子配以长绶则表示“好事不断”;莲与“连”谐音,鱼与“余”,如果在建筑装饰中出现莲花和鱼,就表示“连年有余”等。其中鱼是建筑装饰中应用较为广泛的象征形象,一则,是因为鱼与龙有关系,两者都生活在水中,上文中提及的“鲤鱼跃龙门”就寓意着功成名就,福禄俱得;二则,鱼产仔多,因此在建筑装饰中象征着子孙满堂、多子多福;三则,鱼与“余”谐音,莲与鱼的形象可以喻为年年有余。除此之外,公鸡的谐音“功”与“吉”相像,与牡丹组合象征着“功名富贵”;公鸡站立在石头上,象征着“宝上大吉”。

    在此基础上,建筑装饰在使用中还要讲究其再艺术性。所以还需对象征形象进行再加工。

    3建筑部件装饰中的民俗特征

    屋顶、门窗、墙垣(院墙、围墙)在中国传统建筑装饰中一直都处于重点装饰的部件。因此,从现有的建筑装饰中可以看出,这些部件都具有明显的民俗特征。客家传统建筑也延续了中国传统建筑的这特点,在这些部件的设计上很是用心。例如,屋脊的设计,一般都是以吻兽(鸱ch 吻)为主,其形象为鸱尾之形,这是一种为蚩(一种海兽)尾之形,它象征辟除火灾。有的屋脊上设有一个瓶,上面有三把戟,名称“平升三级”,象征吉利。除此之外,宝瓶、葫芦等形象也十分常见。

    门窗也是在传统建筑装饰中十分考究的一部件,客家传统建筑的门窗装饰多以格心棂花图案为主,主要是天象、山水、动植物等。

    門,并不仅仅单指“门”,古时候“门”包含着“门”和“户”两部分,只有“门”和“户”合起来才是双扇的,仅是“门”或是“户”都是单扇的。因此,在中国古代有着“门当户对”的说法。这样的说法在装饰中也是十分有趣的,“门当”就是指大门前的一对石鼓,因为鼓声宽阔洪亮、宏阔威严,敲击时厉如雷霆,因此,古代的百姓认为鼓声能够避邪,所以以石鼓当作“门当”用来镇宅辟邪。“户对”就是指置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。典型的“户对”是一个圆形短柱,长一尺左右,平行于地面,垂直于门楣,它位于门户之上,且为双数,可以是一对、两对、四对……。因此,称之为“户对”。“户对”短圆柱形的形象也是包含着寓意的,古代注重香火传承,因此生殖崇拜中重男轻女,所以这个形象也是象征意人丁旺盛、香火永续。因此,“门当、户对”总是并列称呼的。尤其是在家族规模较大的家庭中,“门当户对”成为门第身份的一个标志,随着文化的发展逐渐延伸为男女婚姻配中,表示男女身份门第相当的俗语。

    墙浮雕和描绘的装饰手法是在墙面装饰的主要手法上,客家传统建筑中墙面的装饰颇具民俗特征。其中以“二十四孝”、佛经上的行善故事等图案为主。墙面装饰最重要的就是屋檐部的装饰,瓦当和滴水能够展示出丰富的文化内涵。例如青龙、白虎、朱雀、玄武四尊神话中的四方之神,分别代表东、西、南、北方向。屋檐下装饰是最为丰富的,尤其是插梁挑头和枋柱交接,雀替等部件。可以用龙、凤、仙鹤、花鸟、金蟾等各种形式来表现,装饰的方式也有圆雕、浮雕、透雕等。不但满足兼具需要还具有祈福的功能。

    铺地的装饰以图形分,铺地充分发挥了先人的智慧和想象力,创造出变幻无穷的铺地图案,常见的纹样有:完全用砖的席纹、人字纹、回子纹、卐子纹、斗纹等。砖石片与卵石混砌的六角、套六方、套八方等等花纹,其中这些花纹不但很有视觉上的美感,而且也很有寓意。

    客家传统建筑装饰艺术不但造型丰富、工艺精湛、外观美丽,而且还富有中国传统文化、社会伦理、民风民俗等内蕴,尽显客家文化的博大精深。

相关文章!
  • 高等教育人工智能应用研究综述

    奥拉夫·扎瓦克奇-里克特 维多利亚·艾琳·马林【摘要】多种国际报告显示教育人工智能是当前教育技术新兴领域之一。虽然教育人工智能已有约

  • 探究性教学模式在高中物理实验

    宋银远摘 要:物理是以实验为基础的一门学科,实验是非常重要的组成部分。因此,在当前的教学模式下,在新课改的导向下,教师要想将物理实

  • 基于读写结合的初中作文教学研

    江宁【摘? 要】提倡以读带写,以写促读的作文教学指导模式,能够有效引导学生积累丰富的写作资源,强化学生独特的阅读体验,而且也能激发学