关于大学生信仰基督教的合理疏导思考

    【摘 要】 随着我国经济的高速发展，社会意识形态的问题也越来越突出，其中宗教信仰问题备受关注。当前社会，宗教信仰问题尤其是大学生宗教信仰问题普遍存在。对此问题的阐述在学界已经进行了很多年，也有了数以百计的研究成果。多数学者认为，高校内的基督教传教势力猖獗，对此应加以严厉制止。实则非然，官方调查数据的真实性不尽可靠，所以笔者通过在某高校进行的调查访问反映的情况，对大学生信仰基督教的现状、原因进行简单分析，并由此提出对大学基督教徒的合理疏导对策建议。

    【关键词】 大学生 基督宗教 课程思政 合理疏导

    一、大学生信仰基督宗教的现状

    在改革开放之前相当长的一个时期内，基督教在中国并没有产生太大的影响，当时的信徒主要是社会地位、文化程度较低的人群。[1]但是在20世纪八九十年代，我国曾出现过“大学生宗教热”现象，21世纪以来，大学生信仰宗教热度仍然持续上涨。据近期调查结果显示，我国大学生中信仰基督教的人数比例远远高于普通群众的比例。官方的调查数据虽然不尽真实反映现实状况，但可以确定的是，近年来各大高校内的大学生基督教徒数量一直在持续增长。

    笔者在广东省某高校调查发现，该校信仰基督教的学生人数不到20人，与全校学生人数相比是少数。他们信徒之间通过共同好友介绍、微信互聊的方式相识，集合成一个小群体。他们一般行事低调，很多人都不会表现出自己是基督教的信仰者，甚至不会佩戴或使用有基督教标志的物品，他们只会将自己的信仰告知自己亲近的朋友，对于学校领导与老师的普查一定会只字不提。在日常的生活中，他们并不会经常聚集在一起有规律的组织团契活动，甚至每个周末去教堂做礼拜都不会提前约定，而是自由的进行。不过他们在闲暇时会简单的约见，当他们之中有人出现了困难，其他人知晓后一定会尽力相助，并且进行虔诚的祷告。

    另外，通过对比分析发现，大学生接触基督教的途径多种多样，以门户网站、社区论坛、空间博客等为媒介的网络平台可以说是最直接最有效的传播渠道。[1]另外，线下的基督教传播在生活中也是无可避免的。例如其他基督教徒分发传单、高校外籍教师的精神感染等。与其他基督教信仰群体不同，大学生基督徒思想、行为表现较为理性，信仰宗教并非盲目、随意。他们的信仰动机并非以社会现实性或功利性为出发点，而是更加重视从基督宗教中寻求精神层面的获得和感悟。[2]一般的大学生基督徒与非基督徒在行为表现上无异，大部分信仰者崇尚理性，但也不缺乏有极个别的激进、冒险、极端信仰者。但是现在的大学生基督教徒在接受了高等教育之后，自身已经逐渐培养了良好的素质和平和的心态，更能以理性的态度对待自己的宗教信仰。

    二、大学生信仰基督宗教原因分析

    根据已有的调查研究表明，大学生信仰基督宗教受到周围社会环境、家庭条件、价值取向等多方面因素的影响。[3]根据作者的调查访问情况，其中最主要的原因是家庭之中父母或其他亲人信仰基督宗教，使大学生从小受到熏陶从而承接了这种信仰。

    社会环境是指整个国际、国内以及高校内的生存状态。在经济全球化的国际背景下，中西方文化交流不断加强，高校大学生在接受中国优秀传统文化教育的同时，也不可避免的接受到西方文化的洗礼，宗教信仰意识也就由此萌芽。[4]在国内，處于社会转型期的中国社会出现了社会贫富分化、腐败现象蔓延、信仰缺失等社会问题， 中国传统信仰越来越不受大学生重视，容易出现信仰困境，大学生也就更容易受西方宗教影响。此外，在各大高校内本就有不少信仰基督宗教的群体，他们在日常生活中或多或少会以自己的言行和思想感染身边非基督教徒。基督教的经典《圣经》是一部集历史、政治、哲学、艺术为一体的经典文献，其推崇的“信、望、爱”三大美德在一定程度上对社会进步起到积极作用。基督教会平等、自由、宁静的氛围也会成为大学生信仰基督教的助推剂。[5]

    家庭条件是大学生信仰基督教的主要原因。在基督教兴起的最初，教徒多为知识水平较低的老人，他们当时信仰基督教或是随波逐流，或是百无聊赖，信仰的程度或高或低。然而，基督教经过多年的传播发展，最初的信徒老人群体逐渐影响了自己的下一代，代代相传，直到改革开放之后和21世纪初，信徒群体结构发生改变，越来越多青年大学生成为基督教信仰群体的一部分，并且占了很大比重。[6]这种家庭条件的影响是根深蒂固的，是最不容易改变的，并且会一直在家庭之中传承下去。笔者通过访问发现，大学生的宗教信仰或许不是直接来自于父母，更多可能是来自祖母一辈，但是从小接受宗教信仰的熏陶是比较普遍的。他们信仰基督教可以说是一个潜移默化的过程，由最初接触到的西方哲学思想逐渐转化成对宗教的信仰，也许在成长的过程中偶尔会忽略这种信仰的作用，但随着年龄的增长，宗教信仰会愈加坚定，从而使兴趣的信仰成为真正的信仰。

    价值取向是大学生信仰基督教的主观原因。有学者认为，大学生是“弱势群体”，他们在刚进入大学时会因为学业压力或是社交问题影响自己的价值判断，从而很容易受基督教感化。[8]但这与事实是不相符的。青少年是祖国的未来、民族的希望。[7]青年大学生充满了朝气和希望，是社会建设的栋梁。正是因为他们的文化水平较高，更加关注人生意义和人生价值这样精神层面的东西，而依托科学技术发展水平的无神论尚不足以动摇有神论的基础，从而使大学生信仰宗教成为可能。[5]换言之，这是一种理性思维的结果。

    三、大学基督教徒的合理疏导

    大学生宗教信仰问题也同样是我们更要妥善处理的重大问题。目前学界对于大学生信仰宗教的问题提出的对策多以严打杜绝为主，更多是主张从制度方面严厉禁止大学生信仰宗教，这当然是弊大于利的做法，可能会适得其反。引导大学生理性信仰宗教，可以简单从社会、学校以及大学生个人这几个方面进行思考。

    社会方面，理应保护和打压并举。针对信仰宗教的大学生，一味打压是最不可取也是最适得其反的做法。大学生正常合法的宗教活动必须得到保护，他们有组织团契活动、参加教堂礼拜、奉读《圣经》权利和自由。对于虔诚的基督徒，应该尊重他们的信仰，引导、帮助他们利用优秀的宗教精神资源，发挥对社会的积极作用。对于狂热传教、思想激进的基督教信仰分子，必须严厉制止其在校园内的传教行为，以免造成对他人、对社会的不良影响，为学生营造一个良好的学习环境。除了国内的大学生宗教信仰需要关注，国外来的交换生和交流团队更应该收到社会的密切关注，最应该防备的是境外敌对势力利用宗教对大学生进行思想渗透。因此必须加强对大学生的宗教信仰安全意识教育，如召开宗教信仰安全讲座和座谈会、举办相关宗教活动等。

    学校方面，加强对大学生的思想政治教育，将宗教知识的传授融入到课程。思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程。青少年阶段是人生的“拔节孕穗期”，最需要精心引导和栽培。教师应当发挥积极性、主动性、创造性，给学生心灵埋下真善美的种子，引导学生扣好人生第一粒扣子。思想政治理论课无疑是对大学生进行思想引导的最直接的途径，教师除了讲授课本理论知识，更应该在课程方面有所创新。高校要大力加强宗教学的基础研究和学科建设，如开设世界宗教研究、基督教会史、《圣经》故事品读等选修课程并鼓励大家进行学习，这样既可以揭开宗教在大学生认知中的“神秘面纱”，又可以让学生对自己的信仰有更全面的审视。这样从侧面进行教育比正面宣传无神论更容易被大学生接受认可。宗教少一点神秘，学生少一点好奇;宗教多一点历史，学生多一点现实。此外，高校教育工作的管理者和教师应该融入大学生，做好学生的心理辅导工作，倾听学生的诉求，让他们能够在大学生活中获得更多的幸福感。

    大学生是独立思考的个人，在对待宗教信仰问题上更要理性思考。宗教信仰者，首先要对其信仰的宗教全面了解，要在坚持自身信仰的情况下不迫使其他人具有相同信仰，在坚持不违法乱纪的情况下合理进行宗教活动，更不能进行或参加任何私下的传教活动。对于社会和学校的宗教信仰调查，无需害怕，实事求是看待宗教信仰，勇敢表达自己的想法和诉求，才能为自己和其他宗教信仰者获得更多的社会认同，减少一些世俗的偏见。非宗教信仰者，应该正视他人的宗教信仰，要摒弃“信教者皆神秘”的观念，平等对待每一位有宗教信仰的人，主动与他们进行交流，增進彼此了解，更好的理解宗教信仰。同时也要相信无神论，抛弃对虚无神灵的幻想，更要坚定对祖国的热爱、对中国共产党的信仰以及共产主义的理想信念，用科学的马克思主义理论武装头脑，用唯物主义的方法探索实践。

    【参考文献】

    [1] 崔海亮.基督教文化对当代中国大学生的影响和对策[J].科学与无神论，2014（02）：42-45.

    [2] 习近平.发展中共特色社会主义宗教理论，全面提高新形势下宗教工作水平[N].人民日报，2016-04-24（1）.

    [3] 田国胜，徐若虹.王健.大学生宗教信仰状况及教育引导途径探析[J].学理论，2015（17）：187-188.

    [4] 连东，聂思琪.高校“理性”基督徒的“驳”与“疏”[J].山西高等学校社会科学学报，2017，29（03）：81-83.

    [5] 李丁.基督教在中国高校的发展情况及大学生的态度[J].世界宗教文化，2016（01）：47-60+158.

    [6] 唐晓峰.以三个基督徒群体特征看当今中国教会[A]. 基督教思想评论第十二辑[C].：Regent College.UBC，2011：25.

    [7] 习近平.学校思想政治理论课教师座谈会上的讲话[N].人民日报，2019-03-18.

    作者简介：吴韵（1996-）女，汉族，湖北咸宁市人，硕士，单位：广东财经大学马克思主义学院马克思主义理论专业，研究方向：马克思主义中国化与中国现代化.