马金山的“花儿”人生
徐敏
“不唱个花儿者搭不上话，心上的人，唱两声花儿者醉哈……”
“花儿”的歌声在西域耳熟能详，具有广泛的群众基础，它是流行于甘肃、青海、宁夏等西部地区的一种山歌，是当地群众的一种口头文学形式。
今年72岁的马金山，天生一副好嗓子，20岁出头就已经在当地扬名立万，成为十里八乡盛邀的“唱把式”；六十年的“花儿”生涯，让他成为文化部授予的国家级非物质文化遗产传承人。
民间俗称，去内蒙古，不听长调是白去；去甘肃，不听“花儿”是大憾。在甘肃“花儿”家喻户晓，一如在陕西没有人不知道秦腔一样。
在甘肃省临夏回族自治州境内，有一座终年白雪皑皑的太子山，山中隐藏着一处国家4A级风景名胜区。那里山清水秀，松涛连连，犹如一方当今的世外桃源。
然而，那里比风景更惹人的，却是大西北闻名遐迩的松鸣岩“花儿”，数百年来唱盛不衰，犹如甘肃“花儿”的“麦加”圣地。远近闻名的国家级非物质文化遗产传承人、著名东乡族“花儿”歌手马金山老人，就生长在这块被“花儿”包围着的神奇之地上，这里被命名为中国“花儿”的传承基地，而老人家在此一唱就是六十多年。
受益于父母熏陶
“花儿”是流行于甘肃、宁夏、青海等地的一种民间山歌形式，是以口头文学世代口口相传的一种民间文艺。“花儿”又称“少年”，男青年唱的叫“少年”， 女青年唱的称“花儿”。
但“少年”与“花儿”的区分仅停留在专业人士的脑海里，日常则把“少年”与“花儿”统称为“花儿”。据传，“花儿”至少已有四百多年的历史，它以其内容的丰富多彩，形式的自由活泼，语言的生动形象，曲调的高昂优美，浓郁的乡土气息，深受人们的喜爱。
今年已经72岁的马金山，土生土长在河州太子山下这片“花儿之乡”，这里被誉为松鸣岩“花儿”的发祥地、中国“花儿”的传承基地。
据马金山老人自己讲，他6岁起便跟着母亲学唱“花儿”。
“由于父母生了5个孩子，但不幸都夭折了，所以对我这个惟一的独子就显得格外钟爱，无论什么事都由着我的性子。”马金山老人回忆说，“父亲的咪咪（一种民间乐器）在当地吹得很有名，但他的‘花儿却唱得不咋样。”
或许是环境的原因，马金山很小就在父母的熏陶下迷恋上了“花儿”，七八岁上他便已经熟练掌握了父亲所教的咪咪吹奏，但他更喜欢的还是听母亲唱一曲“花儿”，并坦诚自己是“得到了母亲的真传”。
由于自幼酷爱唱“花儿”，数十年来他先后拜过六七位老师，其中最有名的当属“花儿”大家马占山，此人是西域境内著名的民间艺人，无人不知，无人不晓。
“占山老师是广河南山人，歌唱得好，常在四川、青海等地跑，会唱的曲调特别多，临夏民间的花儿调子基本都是马占山和一位姓王的艺人传下来的。”马金山说，自己虽然拜占山老师学艺仅仅三年，但却受益终身。
马金山天生一副好嗓子，20岁出头就已经在当地扬名立万，成为十里八乡盛邀的“唱把式”。
在少数民族地区，马金山和一般人一样结婚很早，17岁就娶了妻子。但起初妻子并不赞成他唱“花儿”，两人还曾因此差点离了婚，不少亲戚朋友也反对他唱。老伴马桂英坦言说：当时认为他一个大老爷们，完全是在“不务正业”。
马金山不仅喜唱“花儿”，还热衷于搜集整理各种流派的“花儿”唱本，并加以研究。他说：“花儿”源远流长，因流传地区的不同，唱词和曲调也不尽相同，目前形成普遍认可的有两大派—河州“花儿”与莲花山“花儿”，而他所唱的松鸣岩“花儿”，就是地地道道的河州派“花儿”。
在甘肃当地，人们坚信“花儿”的一种美丽传说：说在很久很久以前，有个年轻猎人到松鸣岩打猎，倏忽听到有位仙女在唱歌，他循声寻进山谷，但发现歌声似乎在山顶；他艰难地爬至山顶，歌声却又好似在山谷中飘荡。只闻其声，不见其人，猎人只好把仙女的歌记下来，回村传唱给村民，那天籁之音成就了传唱至今的“花儿”。因为传说中的那天是农历的四月二十八，所以现在每到这一天，松鸣岩都要举办大型的“花儿会”。
但在河州民间，流传更广的说法则是：唱歌姑娘是神仙三姐妹，老大在松鸣岩，故松鸣岩“花儿会”最早，在四月二十八左右举行；老二在轿子沟，那里的“花儿会”从五月初一开始；老三在寺沟，会期也排在最后，在五月初三至初五举行。
甘肃“花儿”处处开
无论传说如何，但有一点是不争的事实，那就是甘肃人与“花儿”有着难以割舍的血肉情结。民谚中说：陕西的乱弹，河州的“少年”，亦即“花儿”。马金山认为，“花儿”代表靓女，“少年”代表帅哥，从而反映出“花儿”最原本的基调是情歌。
据相关资料显示，目前的“花儿”可以分为三类：第一类是“河州花儿”，发源于河州地区，大致相当于甘肃省临夏回族自治州辖域，遍及临洮、康乐、和政、广河、永靖、夏河等县，有的流传到宁夏；第二类叫“洮岷花儿”，在洮岷地区，即甘肃省的临潭、岷县、卓尼一带；第三类是“西宁花儿”，发源于西宁地区，即青海省的西宁、湟源、贵德、乐都、循化一带。
“花儿”源于男女情歌，这种用方言唱出的歌，分为多种令调，有大令、小令、尕马儿令等。所谓大令，其旋律悠长、结构清晰，多用真假声相结合的方法演唱，如河州著名的大令《上去高山望平川》；小令则节奏规整，变化多端，多用真声演唱，如人人喜闻乐见的《一对白鸽子》。
甘肃“花儿”处处开。“花儿”的唱词有长有短，短的寥寥数句，诙谐幽默；长的可以几个小时唱下去，让人听得醉生梦死。“花儿”的歌词多为恋歌，曲调悠扬质朴，夹着浓厚的当地方言，地气十足。
马金山虽说已是耄耋之年，但他对如今的“花儿”十分赞赏，他说：现在的唱词与时俱进，想唱什么就能唱什么，十分接地气，难怪听众乐此不疲。
最近流传着一首长“花儿”，唱来朗朗上口，诙谐幽默，让人记忆深刻：
不唱个花儿者搭不上话，心上的人，唱两声花儿者醉哈。东山的云彩西山里来，西北风吹给这雨来；拔草的尕妹们一溜儿，哪一个是我的肉儿！一天里想你着满巷道转，人问是我浪着哩；一晚上想你着满院子转，人问是我抓贼着哩。花儿本是心上的话，不唱是由不得自家；亲戚们劝来老汉们骂，不死是就这个唱法！相思病得下着还没好，又得了重感冒了。你俩的话儿没说好，手机又欠掉费了。城顶里打鼓城底里响，城市的晚夕里灯亮。你我瞎扯来我你瞎想，今晚夕睡梦里见上！桑塔纳跑开是一流的烟，尕手扶（拖拉机）干响着里。阿哥们想你是看你里，你想了花儿哈唱里。你把我想来着我把你爱，夜夜的晚夕里看来！凤凰展翅着高飞里，喜鹊儿连声着叫里；白天黑夜地想你里，多会着见你的面里。高楼大厦多哈了，城市的模样变了，花儿少年唱美了，网络里遇见你了……
马金山是个持之以恒的“花儿”传承者，多年来，他跋山涉水，四处游访，搜集整理着濒临绝迹的老本子“花儿”。他说，“仅《梁山伯与祝英台》的本子，我就花了整整十二年的时间，才完整地把它记录下来。”
说来或许人们不信，马金山虽擅长唱“花儿”，但他却不识曲谱。“我每次都先用录音机录下来，然后再拿回家里慢慢抄，慢慢记。”
在甘肃，“花儿”是地地道道的原生态民歌，口传心授是其基本的传承方式，不少民间唱“花儿”的艺人都不识字。譬如甘肃省民协曾命名过40多位“甘肃省花儿歌手”，虽说他们的岁数仅在三四十岁，但他们当中的绝大部分人不识字，文化程度颇低。
成为非遗传承人
虽然马金山文化偏低，但六十余年的演唱经验，让他在“花儿”领域游刃有余。据老人家自己说，他肚子里装着河州200多种“花儿”曲调，有些甚至是圈内专业人士都没听过的曲子。他整理的《三国》《郑成功》《封神榜》《杨家将》等长篇“花儿曲”，现在会唱的人已经没有几个了。
现在所演唱的花儿大多是反映人们社会生活内容的“花儿”，基本属于情歌的副产品。而本子歌则有着单首或多首独立成篇的曲目，多为口口相传传承下来的历史长篇曲目。
在河州当地乃至整个大西北，马金山所唱的河州大令、二令、三令、水红花令、咿呀咿令、尕姑舅令、尕马儿令等，是人们最为喜闻乐见的曲目，他被当做明星一样追捧。马金山老人的代表作《尕阿姐令》《白杨树上樱桃黄》《说厨子》《东乡令》《我的眼睛是千里眼》《夸新姐》等11首“花儿”作品，被中国民间文艺家协会收藏。
带着对“花儿”这门民间艺术的痴迷，马金山不仅从母亲处学唱到了“花儿”的质朴精髓，也从父亲那儿学会了演奏各种乐器。他至今保存着自己手工自制的咪咪，苦于专研的他还精通唢呐、二胡、板胡、三弦的演奏技艺，就连手风琴这种西洋乐器，都能被他拉的行云流水，运用到助兴“花儿”的演唱之中。
松鸣岩是“花儿之乡”，走到哪儿你都能听见“花儿”的歌声。人们走路哼唱，耕种农活时低吟，随兴随景随情地唱；天可以旱，但歌声不能没有；生活可以贫苦，但歌声必须富足。
有人说，马金山可谓是老而弥“火”，70多岁高龄，却仍然坚持每年演唱200场左右。多年来，马金山所带的徒弟之多，连他自己也说不清了，两个儿子也都跟着他学唱“花儿”。
老人家对此生从事传承“花儿”这门民间艺术深感自豪：我们这里群众基础好，喜欢花儿的人众多，只要你唱，不怕没听众。
特别是近些年，马金山和他的徒弟们在每年的松鸣岩“花儿”会上出尽了风头，每次都有四五万群众云集到景区，一睹他们的风采。“从景区大门到三孔桥，人满为患，移都移不动。嗓门一打开，就别想关了，一首首地唱，连擦汗的时间都没有。台上唱者和者共鸣，台下听者如醉如痴。”
马金山老人身体硬朗，精神矍铄，他除了一年一度的松鸣岩“花儿会”和“唱山”节外，还时常受邀去太子山、南阳山、寺沟、铁钩等旅游风景区献唱。当地喜爱他的人都说他老当益壮，返老还童。而他自己则认为，唱“花儿”是他最好的养生秘诀，“花儿”能让他胸怀宽广，随心尽兴。
早在2006年，松鸣岩“花儿会”被列入中国非物质文化遗产名录。同年，马金山在家里办起了自己的“花儿”艺术学校，义务为喜欢“花儿”的孩子们传授“花儿”演唱和表演技艺。“课堂就设在我家里，上课基本是在周末和寒暑假，学生最多时160多人，最少时30多人。”目前，该学校已经更名为“和政县文联艺术学校”。
2008年2月，马金山被文化部授予国家级非物质文化遗产“花儿”代表性传承人的称号。
在马金山的心中，“花儿”就是自己的精神生命，为“花儿”做再多的事情都是值得的。他说：自己虽然老了，但这颗心还没老，此生最大的心愿是能够把“花儿”这一西部诗经般的文化遗产传承下去，让子孙后代都能从中获得精神的愉悦和享受。
