由袁克文书法看清末民国时期的尊碑书风

    摘 要:袁克文出身官宦之家,为袁世凯次子,从小受教于是时书坛名家,具有过硬的书学功底,由其书风可以窥见尊碑思潮对其产生的深刻影响。本文从师承的角度阐述了袁克文时代尊碑书风的流行趋势。

    关键词:袁克文;书法;尊碑书风

    袁克文(1889—1931),为袁世凯次子,字豹岑,又字抱存,别署寒云,生母为朝鲜金氏,与张伯驹、溥侗、张学良被时人誉为“民国四公子”。袁克文虽出身显贵门第,却以“天津青帮帮主”的身份名世,号称“南有黄金荣、杜月笙,北有袁寒云”。不过即便如此,袁世凯死后,其一度没有经济来源,以卖文、鬻书为生,1931年于潦倒中病逝。袁克文去世后,家里窘促办不起丧事,还是他的徒子徒孙帮其操办了极其风光的后事,送葬队伍达四千余人,另外还有千余妓女自愿头系白绳前来参加。因而,于右任挽联曰:风流同子建,仁物拟庄周。

    袁克文擅于篆书、隶书,并以篆隶融入行楷,别具一格,为当时尊碑书风的代表。清末,帖学书风式微至极,得风气之先者为碑学书风,因而康有为《广艺舟双楫》云:“三尺之童,十室之社,莫不口北碑,写魏体。”民国书法承袭清末碑学流风余韵,甚至有中兴之势。袁克文的书法显然得益于尊碑时习。

    作为“民国四公子”之首,其诗词歌赋,诗文书画俱能。其在书法艺术方面的成就则向我们展示了何谓“书如其人”。[1]据袁克文自述,其母分娩时,袁世凯在门外等候时打瞌睡,在梦中看见朝鲜王李熙用金手链牵着一头斑斓大豹走进来。他接过金链把豹子系于堂下,用食物饲之。突然豹子一发威,挣脱金链,向产房跑去。袁世凯大叫一声醒了过来。恰逢此时金氏生了一个小少爷。很巧的是,金氏在产前也梦见一头巨豹入怀,惊醒后克文便出生了。袁世凯因此命名其子曰“文”——因豹子身披锦文,取文章之意。后来袁克文字号“豹岑”,有时也叫“抱存”。[2]袁克文自幼博闻强识,才华出众,从江都方地山读书,自述“六岁识字,七岁读经史,十岁习文章,十有五学诗赋,十有八以荫生授法部员外郎”。[1]其虽有“皇二子”之称,却弃绝仕途,与大哥袁克定迥异。受多方面因素的影响,为人风流倜傥,作风肆恣旷达,放荡不羁。酒楼、妓馆是他忘忧消愁的地方,酒徒、妓女也有他的知心人。其酷爱收藏古玩,如古善本书、玉器、钱币、书画、邮票等均能入其法眼。当时的社会正处于变动剧烈的转型期,其思想也受到西来的主张民主、反对专制的影响,作诗“绝怜高处多风雨,莫上琼台最上层”,公然与复辟帝制唱反调,惹怒其父,而遭软禁。可以说,他的思想和行为与当时的社会环境并不相容,因而造就了他鲜明的个性,而这种个性则影响了他的书法艺术。

    袁克文于书法极具天赋,年少时便初露锋芒。有一次,袁世凯给其写信说:“尔前此寄来之史论,立意尚新,议论亦畅,惟字体太奇特,非少年所宜。当多临欧柳法帖,以资矫正。近闻尔行事,喜效名士,此非具有真才实学者。”[3]真是知子莫若父!袁克文自小就养成了良好的诗词书法根基,早年研习颜平原书法,入门之后遍览唐宋名迹,更得益于金石碑版。其18岁时书风已臻成熟,声名远播。笔者以为,袁克文的书法虽与天赋密不可分,其授业名师的点拨同样不容忽视。其众多名师中,对其影响最大的当属方定山和严修。

    方地山(1872—1936),名尔谦,扬州人。出身书香门第,幼年聪明好学,与其胞弟方尔咸有“扬州二方”之誉。其11岁便进了学,有才子之名,而后屡试不第,遂成落拓不羁的名士风度。其时而具有一定影响力的《大公报》上发表文章,名声显著后,袁世凯闻其大名便邀其来教袁克文读书。方地山有“联圣”的雅号。在书法上,方地山亦自成一派,其喜悬空作大字而不拘绳墨,书写时挥洒自如、肆意放达。同时,方地山也是放荡不羁的风流人物,经常流连北里青楼,那些烟花女子多乞其书悬于室内,以至在京津一带,有得方一联身价倍增的时风。方地山则是来者不拒,有求必应,而且不管是谁,男人上的款总是写某某“仁兄”,即使对方是个妓院的杂役(俗称大茶壶);女人上款则称“女史”,不计是妓女还是老鸨。其人放荡可见一斑。应该说,袁克文在兴趣爱好、处世性情上受到方地山的影响最大,悬空作书可能是跟其所学。[2]

    严修(1860—1929),字范孙,号梦扶,出生于天津,与华世奎、孟广慧、赵元礼共称“近代天津四大书法家”。其书法研习之初,恪守篆隶习秦汉、行楷承晋唐的学书之法。其临池诸多名碑,对秦汉碑刻进行深入揣摩、研习。其对碑学笔法领悟颇多,但其言碑而又不执于碑。其书法注重“循环式”练习,取众家所长为己用,从而演變出自己的书风,从其诸多作品中可见一斑。其早年曾受“馆阁体”的影响,后能在探究名碑的基础上摆脱“馆阁体”的影响,化古为我,古为今用。其在书法的谋篇、结体、用笔上显得稳重,严谨中富于变化,暗含其深厚功力,点画之间蕴含了中和之境、儒雅之概、清真高洁之气。袁克文书风中既有碑学遗风,又不乏书卷之气的美学特质当受益于严修的深刻影响。

    作为严修的入室弟子,袁克文深得其真传,真、草、隶、篆全都精妙,信手洒脱,境至臻境。[2]从书法风格上看,其擅长篆书和行草书。其篆法取法于钟鼎文字,并参考近人何绍基、吴昌硕等人篆法,他曾为天津藏书家周叔弢书写过一副十四言篆书对联,结体匀称质朴,堪称佳作。[4]其中有一幅五言篆书联,即“诗人廿四品,帖临十三行”。这是袁克文所写,其线条大气,用笔醒俗,看似简单、平淡无奇,实则暗藏其深厚的书法功力,堪称其篆书之精品。其楷书从颜真卿入手,有颜氏晚年的成熟风格,布局合理,结体严谨而含蓄,韵味沉稳而又厚重,略有行意。其书写的小楷,笔力充沛,用笔劲健,转折提按十分清晰,不求精细而重神韵。结字舒展自如,打破楷书结体规则,不受偏旁部首的限制,或正或斜,或舒或密,或大或小,书写自如。得自然之趣。其行书清爽飘逸,满面云霞意气,尽显胸襟,大有妙造自然之风。其连笔圆转的草书,变成了宽博涌动的图画,隶书的柔美,在其笔下转换成刚性美。其书宁丑不媚,宁拙勿巧,其为人也是如此。其书写有“三绝”:一是把纸悬空,由人拉住纸两端,他悬腕挥毫作书,笔力遒劲刚健而纸未破损。二是抓笔书写。他有一支大笔,笔杆长约一米五,笔头长约半米,把纸铺在地面上,用双手抓笔站在纸上写,运笔挥洒自如。三是仰卧在床上,一手拿纸,一手执笔,顺势而为,写出的蝇头小楷,工整清秀,无乏力歪斜之弊。

    袁克文对书法造诣不仅精深,而且其对书法学习也有独到的见解。在其致徐半梦的信中指出,学书者必须“探书之源,立书之本,以六朝楷法束之,而书成矣”。在六朝楷书中,其尤推北魏碑志。流传下来的楷书,多数只能从帖中所见,帖为勾摹而成者,即使有佳工,也难传达出楷书原有的神髓。此种说法颇有见地。其认为六朝碑志书写于石上,良工刻手忠于书的原貌,因此刻出的几乎一模一样;因而,希望学书者,取六朝之真为上。钟王之书,虽看似尽善尽美,但多是后人“勾摹”而成,填墨已失原迹之味,故学书者要想获取书法真谛,宁可取其“真”而去其“伪”。其又谈到“隋唐碑志,良有佳构,浏览可耳。宋元人书,日趋婉媚,以锋芒胜,不宜入石,墨本犹有可观者……夺篆隶之真魄,与西京抗手,千百年中,一何道州耳”。可以见出,袁克文对清代何绍基的书法还是比较认同的。其接着又说:“唐以后名家之书,供参玩则可,用为师法则未足也。其慨叹当时世人多舍本而务末,或临《三希堂》,或摹覃溪(翁方纲)、石庵(刘墉)辈,临摹稍稍相似,就以书家自许。学书求知六朝者很少,更遑论三代秦汉矣。古法沦堕,复何言哉!读大论,知为有心于书者,故敢以下愚一得,辱高明之听。”[5]

    袁克文因为特殊的身份,加之其书法到了一定的火候,所以不论走到哪里,有人找他求字,均来者不拒。惜其不擅经营,又豪爽义气,往往为朋友一掷千金,很快就家财散尽,不得已卖字疗饥。[2]其有一回从北京返天津,大概钱又花光了,便在《北洋画报》上登出“寒云卖字”手的广告:联屏、直幅、横幅整纸每尺二元,半纸每尺一元,折扇每件六元,过大、过小别议。以上皆以行书为率,篆倍直,楷隶加半,点品别议,先润后书,亲友减半,磨墨费加一成。

    这篇手稿疏密相间,潇洒自如,一气呵成。行文流畅而不失稳重,一幅随意之态凸现于纸上,可见其行草书功力。此外,袁克文的书法有各种体裁,各种书体的作品均有面世,其基本特点是不拘一格、意趣天成,还有不少作品则具旷达雄健的风致。

    袁克文的书法,很大程度上是在继承师学的基础上,博综同时代书家之长,化为己用。其楷书贵沉稳厚重,草书贵潇洒率意,隶书柔中带刚,篆书贵圆劲苍朴。其作为名人能宽博仁爱,真性待人;而处事则淡名忘利,个性鲜明。毋论书以名傳,还是名以书传,均堪称一代奇才。

    参考文献:

    [1] 郑逸梅.“皇二子”袁寒云的一生[A].袁克文.辛丙秘苑·寒云日记[M].山西教育出版社,1999:113.

    [2] 王忠和.袁克文传[M].天津:百花文艺出版社,2008:2-5,22-23,186,190.

    [3] 任小飞,申娜.濮阳博物馆馆藏精品书法赏析[J].文物鉴定与鉴赏,2019(07):17-19.

    [4] 邹典飞.民国时期的北京书风·袁克文[J].艺术品,2018(04):10-13.

    [5] 徐京.袁克文论书[J].书法,1982(2):32.

    作者简介:朱竞生(1969—),男,江苏连云港人,硕士,就职于湖南科技大学艺术学院,从事书法创作与研究。

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