追求真善美是历史教育的原旨
陈海军
近十年来，社会上屡屡出现啃老、厌学、媚富、盲目追星等现象和坑爹、弑亲、杀友等极端事件。这些现象和事件的出现，固然与社会风气变坏有关，但教育也脱不了干系。因为现行教育体制是应试教育非素质教育，德育缺失在所难免，公民教育和素质教育无从谈起。本来可以充分发挥育人功能的历史科目，也被纳入中考的必考科目，教师和学生都为追逐中考分数而教和学，狂背狂练；初中历史课堂教学也味同嚼蜡。改革阻力很大，也与社会上没有一支成熟的公民队伍配合有关。
那么如何培育理性和成熟的公民呢？首先得靠教育奠基。初中学生的人生观、世界观、价值观正处于形成期，可塑性很强。因此，初中历史教育应彻底从应试教育的阴霾中走出，向引导学生追求真善美的理性教育回归，向素质教育和公民教育回归。
一、初中历史教育中真善美的内涵是什么？
历史教育通过回顾历史、着眼现在、放眼未来，目的是引导学生比照历史，借鉴反思，做真善美的人，行真善美的事。真善美在语文和文学语境中，普遍或约定俗成的定义为纯真、善良、美好的心灵品质，与假恶丑相对，作为个人对自己道德和心灵的高尚追求是可以的。政治中的真善美，多作为标签和宏观的说教，用好人好事来叫人向善。
但在历史教育的语境中，真善美的涵义是丰富的，而且是独特的，上面的诠释是远远不够的。历史学科和历史教育语境中，真善美的内涵至少包含三层：一是真为纯真、真诚、真相、真理，善为善良、完善、改善，美为美好；二是从判断力来说，辨别真善美和假恶丑。这是培养合格公民的第一步；三是从行动力来说，怎样追求真理、改良人事、使自己和周围及现实更美好。呈现史实，能比较、分析、判断，然后思考决定采取什么措施能向真、向善、向美。在教人真善美的科目中，历史是最具有理性说服力的，最容易矫正学生的人生观、世界观和价值观的。简言之，历史教育就是教学生如何判别是非、追求真理、改善现实、使未来更美好。
二、初中历史教育，怎样培养学生追求真善美的品质呢？
1.求真，历史教育的第一要务
教育家陶行知先生说过，“千学万学学做真人，千教万教教人求真。”历史教育就是要引导学生依据史实，独立思考，理性判断，多角度地认识和评价历史人物和历史事件，追求真相、真实、真理和规律；并反观检视自身行为，作真人，说真话，办真事。
譬如对李鸿章的评价，以前正规的书籍和教材的一致表述是，李鸿章是清末封建地主阶级的大官僚，对帝国主义的侵略妥协、退让、签订了若干屈辱条约，出卖国家利益，是民族罪人。被贴上投降派和卖国贼的标签，是典型的反面教材。可随着史料的丰富，独立治史精神的渐进，史学研究的深入，李鸿章的形象开始丰满起来，人们突破了成见和偏见，开始客观的看待和评价这个乱世中的专制下的官吏。
提到晚清从实践上学习西方近代化的第一步洋务运动，不能不提李鸿章，不能不提其建树和功劳。在课堂教学中，可列举李鸿章的不同叙述材料三则，让学生评价李鸿章；然后再给出前人的不同评价，让学生思考，为什么会有这样的评价？你认为应该怎样评价一个人？还学生一个真实的李鸿章，引导学生自主思考，理性判断，寻求真相，不可盲从权威，盲目附和。只有从怀疑出发，寻出历史事实和真相，才能不被成见、定论和权威所束缚，得出正确的判断，从而生成正确的价值观，激发合于道义的行动。求真是学生心智健康成长的前提，也是公民必备素质的前提，更是历史教师育人的首要任务。
2.求善，历史教育的核心价值
善，不仅是指富有同情心和正义感，更重要的是指在总结前人经验教训的基础上，修正自己，造福社会。适应时代的需求，更好地寻求变革、完善和创新，为人类进步作出自己的贡献。在课堂教学中，我们应该重新整合教材、精心设计环节、挖掘致善因子。
譬如《新经济政策》一课的教学，先用大屏幕给学生展示材料，包含农民、工人、士兵的不满和反抗，列宁的名言，新经济政策的主要措施、实施效果共四则；然后设计三组问题让学生讨论。①三年国内战争后，苏维埃俄国又面临着怎样的新危机？列宁是怎样认识的？②列宁是怎样改变政策克服危机的？改革有哪些成效？③在这件事上，我们可以从列宁身上学到哪些东西？在日常学习和生活中遇到问题或挫折时怎么办呢？这样可以很好地引导学生从历史反观自身，从伟人对待困难的方法、态度和行动，认识到社会就是在不断变革创新中克服危机、向前发展的，逐步养成正视困难、勇于革新的习惯，更好地成长。
我们的历史课应该充分发掘其追求进步、止于至善、造福人类的精神价值，教育学生“勿以善小而不为”，引导学生积极向善；教育学生“己欲立而立人”，引导学生反思完善自身，且利善他人；直至长大后工作，致力于革新求善，助推社会进步。求善是学生心智健康成长的关键，也是理性和成熟公民的必备素质，更是历史教师育人的主要任务。
3.求美，历史教育的终极目标
罗丹说过，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。历史学科同样如此，历史具有特殊美感，是多维度的立体的美，是多层次的厚实的美，是由表及里的可细细品味的美。如果历史教学仅仅为了应试的需要，罗列史实让学生记忆，我认为是犯罪。学校和教师应该创造条件给学生呈现历史中美的人、美的事、美的物，老师应发挥聪明才智，给学生勾勒美的历史规律。让学生在历史课程中置身于美的氛围，接受美的熏陶。
譬如《秦朝的统一》由大屏幕展示雄伟的长城开篇，从感受长城的壮美，链接到始皇的创举；《贞观之治》由投影《步辇图》切入，从观察画面人物的逼真，过渡到民族和美与社会和谐；《美国南北战争》由“林肯纪念堂”导入，不仅欣赏建筑本身的美，更重要的是穿越时空，去缅怀林肯总统的功绩。
历史发展不是一帆风顺的，而是波浪式前进、螺旋式上升的，这就是历史规律的曲线美。我们教完一个专题或一本教材后，要有意识地引导学生归纳历史知识、认识历史发展趋势。引导学生认识历史发展道路是艰难的、曲折的，而趋势是不断前进的、上升的；进而正确认识自己成长中遇到的失误、挫折、阻碍，积极面对，不断完善自己，趋于美好。历史中蕴含着智慧美、创造美和规律之美，教学中要引导学生感知美、欣赏美、认识美、进而创造美。求美是学生心智健康成长的归宿，也是理性和成熟公民的重要素质，更是历史教师育人的终极指向。
（作者单位：江苏省阜宁县陈集中学）
近十年来，社会上屡屡出现啃老、厌学、媚富、盲目追星等现象和坑爹、弑亲、杀友等极端事件。这些现象和事件的出现，固然与社会风气变坏有关，但教育也脱不了干系。因为现行教育体制是应试教育非素质教育，德育缺失在所难免，公民教育和素质教育无从谈起。本来可以充分发挥育人功能的历史科目，也被纳入中考的必考科目，教师和学生都为追逐中考分数而教和学，狂背狂练；初中历史课堂教学也味同嚼蜡。改革阻力很大，也与社会上没有一支成熟的公民队伍配合有关。
那么如何培育理性和成熟的公民呢？首先得靠教育奠基。初中学生的人生观、世界观、价值观正处于形成期，可塑性很强。因此，初中历史教育应彻底从应试教育的阴霾中走出，向引导学生追求真善美的理性教育回归，向素质教育和公民教育回归。
一、初中历史教育中真善美的内涵是什么？
历史教育通过回顾历史、着眼现在、放眼未来，目的是引导学生比照历史，借鉴反思，做真善美的人，行真善美的事。真善美在语文和文学语境中，普遍或约定俗成的定义为纯真、善良、美好的心灵品质，与假恶丑相对，作为个人对自己道德和心灵的高尚追求是可以的。政治中的真善美，多作为标签和宏观的说教，用好人好事来叫人向善。
但在历史教育的语境中，真善美的涵义是丰富的，而且是独特的，上面的诠释是远远不够的。历史学科和历史教育语境中，真善美的内涵至少包含三层：一是真为纯真、真诚、真相、真理，善为善良、完善、改善，美为美好；二是从判断力来说，辨别真善美和假恶丑。这是培养合格公民的第一步；三是从行动力来说，怎样追求真理、改良人事、使自己和周围及现实更美好。呈现史实，能比较、分析、判断，然后思考决定采取什么措施能向真、向善、向美。在教人真善美的科目中，历史是最具有理性说服力的，最容易矫正学生的人生观、世界观和价值观的。简言之，历史教育就是教学生如何判别是非、追求真理、改善现实、使未来更美好。
二、初中历史教育，怎样培养学生追求真善美的品质呢？
1.求真，历史教育的第一要务
教育家陶行知先生说过，“千学万学学做真人，千教万教教人求真。”历史教育就是要引导学生依据史实，独立思考，理性判断，多角度地认识和评价历史人物和历史事件，追求真相、真实、真理和规律；并反观检视自身行为，作真人，说真话，办真事。
譬如对李鸿章的评价，以前正规的书籍和教材的一致表述是，李鸿章是清末封建地主阶级的大官僚，对帝国主义的侵略妥协、退让、签订了若干屈辱条约，出卖国家利益，是民族罪人。被贴上投降派和卖国贼的标签，是典型的反面教材。可随着史料的丰富，独立治史精神的渐进，史学研究的深入，李鸿章的形象开始丰满起来，人们突破了成见和偏见，开始客观的看待和评价这个乱世中的专制下的官吏。
提到晚清从实践上学习西方近代化的第一步洋务运动，不能不提李鸿章，不能不提其建树和功劳。在课堂教学中，可列举李鸿章的不同叙述材料三则，让学生评价李鸿章；然后再给出前人的不同评价，让学生思考，为什么会有这样的评价？你认为应该怎样评价一个人？还学生一个真实的李鸿章，引导学生自主思考，理性判断，寻求真相，不可盲从权威，盲目附和。只有从怀疑出发，寻出历史事实和真相，才能不被成见、定论和权威所束缚，得出正确的判断，从而生成正确的价值观，激发合于道义的行动。求真是学生心智健康成长的前提，也是公民必备素质的前提，更是历史教师育人的首要任务。
2.求善，历史教育的核心价值
善，不仅是指富有同情心和正义感，更重要的是指在总结前人经验教训的基础上，修正自己，造福社会。适应时代的需求，更好地寻求变革、完善和创新，为人类进步作出自己的贡献。在课堂教学中，我们应该重新整合教材、精心设计环节、挖掘致善因子。
譬如《新经济政策》一课的教学，先用大屏幕给学生展示材料，包含农民、工人、士兵的不满和反抗，列宁的名言，新经济政策的主要措施、实施效果共四则；然后设计三组问题让学生讨论。①三年国内战争后，苏维埃俄国又面临着怎样的新危机？列宁是怎样认识的？②列宁是怎样改变政策克服危机的？改革有哪些成效？③在这件事上，我们可以从列宁身上学到哪些东西？在日常学习和生活中遇到问题或挫折时怎么办呢？这样可以很好地引导学生从历史反观自身，从伟人对待困难的方法、态度和行动，认识到社会就是在不断变革创新中克服危机、向前发展的，逐步养成正视困难、勇于革新的习惯，更好地成长。
我们的历史课应该充分发掘其追求进步、止于至善、造福人类的精神价值，教育学生“勿以善小而不为”，引导学生积极向善；教育学生“己欲立而立人”，引导学生反思完善自身，且利善他人；直至长大后工作，致力于革新求善，助推社会进步。求善是学生心智健康成长的关键，也是理性和成熟公民的必备素质，更是历史教师育人的主要任务。
3.求美，历史教育的终极目标
罗丹说过，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。历史学科同样如此，历史具有特殊美感，是多维度的立体的美，是多层次的厚实的美，是由表及里的可细细品味的美。如果历史教学仅仅为了应试的需要，罗列史实让学生记忆，我认为是犯罪。学校和教师应该创造条件给学生呈现历史中美的人、美的事、美的物，老师应发挥聪明才智，给学生勾勒美的历史规律。让学生在历史课程中置身于美的氛围，接受美的熏陶。
譬如《秦朝的统一》由大屏幕展示雄伟的长城开篇，从感受长城的壮美，链接到始皇的创举；《贞观之治》由投影《步辇图》切入，从观察画面人物的逼真，过渡到民族和美与社会和谐；《美国南北战争》由“林肯纪念堂”导入，不仅欣赏建筑本身的美，更重要的是穿越时空，去缅怀林肯总统的功绩。
历史发展不是一帆风顺的，而是波浪式前进、螺旋式上升的，这就是历史规律的曲线美。我们教完一个专题或一本教材后，要有意识地引导学生归纳历史知识、认识历史发展趋势。引导学生认识历史发展道路是艰难的、曲折的，而趋势是不断前进的、上升的；进而正确认识自己成长中遇到的失误、挫折、阻碍，积极面对，不断完善自己，趋于美好。历史中蕴含着智慧美、创造美和规律之美，教学中要引导学生感知美、欣赏美、认识美、进而创造美。求美是学生心智健康成长的归宿，也是理性和成熟公民的重要素质，更是历史教师育人的终极指向。
（作者单位：江苏省阜宁县陈集中学）
