浅析后现代主义思潮下中式风格的复苏与再生
尹梓鉴 朱曼曼
摘要：20世纪末，后现代主义思想对中国当代艺术的渗透使得我国艺术界的创作思维及表现形式发生前所未有的变化。恩格尔系数逐年降低，文化生活丰富多彩，民族意识也随之觉醒，大家不再照搬西方的艺术形式，而是回归传统文化艺术，对其元素符号进行提炼再创新并与现代工艺相结合，使当代艺术呈现出具有新时代特征的面貌，由此可见，新中式风格产生了。新中式风格被应用到建筑设计、服装设计、室内设计，家具设计等各个领域，其表现形式备受国内外相关研究者的关注和青睐。家具作为日常起居中不可或缺的物件，它的风格与形制的变化展現出一个国家和民族不同时期的艺术偏好。烦琐的装饰、工艺程序复杂的中式传统家具已经不能适应新时代的消费文化和生活节奏。新中式风格家具便在家具设计史上占据了一席之地。新中式家具之 “新”在于新工艺、新材料、新结构等用当代设计理念传承经典文化。新中式家具是经典与时尚的结合的产物，蕴藏着深厚的历史文化底蕴。因此，本文以新中式家具为主要探讨点，对后现代主义与新中式风格的关系以及后现代主义设计理念在新中式家具当中的体现进行分析。
关键词：后现代主义思潮，新中式家具设计，民族性，时代性一、绪论
（一）新中式家具研究背景
20世纪末，中国人民对文化艺术产生了浓厚的兴趣，现代主义风格下的形制表现已无法满足人们的视觉审美需要求。以后现代主义设计理念为支撑，遵循传统文化与现代文化相统一的美学规律的文化背景下产生了新中式风格，它并不是简单的“新”加“中式”，而是基于人们对传统文化的认可下对传统元素符号进行的整理和创新。以新中式家具为例，对其设计概念的产生及内涵进行分析，旨在为我国新中式家具设计提供参考。
（二）新中式家具研究的目的与意义
分析后现代设计理念的产生及内容，浅析后现代主义思潮与新中式家具的关系。家具在日常生活中与人们关系密切，具有广泛的地域特征和时间特征。新中式家具在形制上追求传古韵与新潮的统一，在探索具有自身民族特色的道路的同时，把中华民族文化的独特魅力完美表现。新中式家具所表现出的仿古风格，在当代世界的家具设计领域内独树一帜，为世界家具文化注入新鲜血液。但是关于新中式家具设计理论研究在中国仍然不够完善，因此，对新中式家具的理论研究是非常重要的。二、后现代主义与新中式家具
（一）后现代主义及理论背景
后现代主义（Postmodernism）由现代主义孕育而来，反省、批判并超越现代主义设计理念。现代主义产生于西方世界二战后经济疲软、资源匮乏的背景下，追求简单无装饰，注重实用功能。但随着经济的复苏与发展，人们在享受工业化给生活带来便利的同时，又不得不忍受随之而来的生存压力以及环境的恶化而降低的生活质量。人与机械之间的矛盾愈演愈烈，不安、焦虑、恐惧的情绪逐渐吞噬最初由工业革命成果带来的喜悦。大众开始对这种缺乏精神文化内涵和视觉审美的设计风格出现审美疲劳，人们希望找到一个新的宣泄口，渴望一个新的艺术形式以求得心灵的慰藉。于是 “少即是多”的反装饰主义被“少即厌烦”的精神文化所冲击。重装饰，承袭传统民族文化的后现代主义诞生了。
一个“后（Post）”字，某种意义上代表着现代主义之新的结束，但并不是说现代主义的完全消失。后现代主义一定程度上适当保留了现代主义的功能至上的理念，在实用功能的基础上加入传统民族文化元素、与时俱进，反对设计形式化、满足现代的审美要求则是后现代主义对现代主义的超越。它不同于现代主义对古典传统的完全摒弃，主张新旧融合、创造出符合现代视知觉的审美要求。后现代主义追求艺术文化的多元性、重装饰，不拘泥于形式，拒绝单调的模式。
后现代主义摒弃了现代主义的理性至上和功能至上的设计理念，倡导恢复装饰性。后现代主义关心人，批判对待民族传统文化并采取折中主义对不同文化进行利用创造。经典韵味与现代新潮合二为一，以复杂性、矛盾性的表现方式冲刷现代主义简约统一的风格。
（二）新中式家具的设计风格
传统元素在新中式风格中的重新利用是一种文化复兴。新中式风格深层挖掘并理解传统文化精髓以及对古典装饰元素进行提炼创新。刘文进先生将新中式家具定义为一件具有典型中式风格的当代家具，因为没有词语来定义它，所以被称为“新中式”。新中式风格的“新”是新的文化、新材料、新工艺和新审美。它并不是按明清风格制作的古典家具，也不是用传统元素制作的西式家具，更不是对民族纹样和造型进行简单的生搬硬套。新中式家具是现代快节奏生活快消费文化下的一种衍生物，人们渴望释放自己，回归到原来的设计。新中式风格与时俱进并且保留深厚的精神文化根基。它是我国文化经济下的必然产物，并不是机械地复制中国传统元素在现代家具上进行无意义的堆砌，而是把中国传统文化精神所产生出的符号元素，进行提炼，用当代审美标准进行归纳和创新，而不是使设计流于表面。传统装饰元素是一个国家民族时空特征与历史文化的浓缩，历史文化精髓产生的典型性符号纹样是抽象意义的具象表达，醒目并具有审美功能的装饰性造型使得千年文化以一种抽象形式得以传承和延续，展现了传统的文化特征和民族的创新能力。三、后现代主义对新中式家具设计的影响
（一）后现代主义思维与新中式家具
创造性、开放性和解构性是后现代主义思维的主要特征。强调个性与差异性，但并不是无来由的空想，而是根植于深厚的民族传统文化进行的创作。后现代主义反形式，注重人关心人，强调装饰。后现代主义装饰风格矜持与张狂并存，个性之中表现共性。其思想上的反专制、反同质化的后现代主义设计理念给新中式家具的设计以理论指导，使得新中式家具的设计呈现多元化，去中心化的开放性面貌，取代了现代主义思潮下整齐划一的表现模式。对传统封闭思维的破除，对民族文化的二次解构以及对传统文化的重新认知和吸收却也暴露出它的矛盾之处：对一切思想文化都以包容的态度来对待。另一方面又以批判的、否定的思维对待一切事物。此外，后现代主义重视、重拾民族传统文化并以此为创作灵感源泉，运用现代科技和美学设计理念丰富复杂的装饰艺术，满足当代的审美特点。
新中式家具的设计语言则是后现代主义的抽象理论思维的具象诠释。新中式家具对自身本土文化的吸收以及对异国文化的批判性汲取，顺应了当代文化生活方式，以世界的视角重新审视传统文化。新中式家具是根据当下审美趋势利用现代材料对传统文化元素进行取舍、发挥，新中式家具成为民族文化的客观载体，而不是为了表达某一种风格而进行无意义的堆砌、抄袭和模仿。这种文化精神被后现代主义设计理念影响下的新中式家具所延续，同时又满足了大众的精神文化和物质文化的双重需求。新中式家具设计以现代审美标准，现代工艺对传统经典元素进行创新，将经典元素与现代符号进行融合，将传统文化精神和内涵以一种新的、符合现代审美标准的典型形象出现。
新中式家具设计在雕刻装饰方面对经典传统图案再利用，以形写意简练概括，传神地表现出自然界中富有生命力的花鸟以及存在于想象中的瑞兽。例如寓意美好的牡丹造型又或是龙凤图案，造型手法简约精练，结合现代工艺的优越性，传达出了古式家具文化的神韵，传统与现代之间的对立关系被削弱。构图上讲究对称平衡、前后上下首尾相呼应;造型上追求比例协调，直线和曲线穿插使用，方中有圆，圆中有方，呈现出稳重而又不失韵律感的艺术效果。这跟古人“天圆地方”的思想有紧密联系的。
榫卯结构与可拆装式结构相结合也是新中式家具的重要创新之一。两个凹凸相契合的木质结构相互咬合便形成了榫卯结构。榫卯结构既不会对原有木材的完整性造成破坏，也不会对珍贵的木料造成过多的浪费，做到物尽其用。在家具受力时，这种榫卯结构将所受的力传到各个部件，使得每个部件受力均衡，延长了家具的使用寿命。中国传统家具结构上能够保持几百年稳定是由于对榫卯结构的熟练利用。然而，工业化时代的到来使得榫卯结构无法适应程式化的生产模式。因此在新中式家具设计中，将榫卯结构和可拆装式结构相结合，不仅便于生产和运输，提高了工作效率，同时也使得新中式家具保留了中式家具的原汁原味又增添了现代科技的时尚感。如果新中式一味追求传统工艺结构，烦琐的工艺不仅会降低生产效率和再循环利用，也会限制新中式家具的发展。
我国传统明清家具多使用红木木材、紫檀木等生长周期长的树种。虽质地坚硬但加工过程耗时耗力，造价昂贵，只局限于统治阶级或达官贵人使用。而如今再以红木为原料显而不切实际，红木经过多年采伐如今已经成为稀缺资源。而且在消费文化主导的时代，一味追求红木等珍贵木材也是对资源的一种无意义的消耗。所以新中式家具利用现代科技优势，对紫檀木、黃花梨和红木等木材纹理进行仿造，契合了家具的整体风格和家居的装饰风格，同时又降低了成本，符合现代的快消费文化，深为大众喜爱。
（二）新中式家具设计中的后现代语言
后现代主义注重对历史传统精神文化的传承。后现代主义设计理念常常将标志性的文化元素当作一种素材，采用新的设计语言与表现手法，将代表传统精神文化的部件拆解重组，使其融入当代的审美潮流中。新中式家具设计中其模糊表现手法是受到了后现代主义不确定思维的影响，这种不确定性隐隐约约透露出中国传统道家的一种“道可道，非常道。名可名，非常名”的哲学思想。新中式家具便是这种观念的表达，追求“天人合一，物我两忘”的思想境界，不会刻意追求某种形式，也不刻意拒绝某种形式。对本土传统文化元素和异域文化的拼凑和混搭（图3-1），这种混沌的组合形式是对现代主义的一种反叛，暗喻了传统与现代，东方与西方不同文化间的融合和冲突。模仿中式，在尊重传统文化典型造型元素的基础上与西方莫比乌斯学说家居定律相结合使得新中式床具表现的形式焕然一新（图3-2）。从北美极简的造型中挖掘到与中国历史文化相重合的部分并在其中重新解构，将古老的中国精神文化传承在当代做出了全新的诠释。新中式家具设计中展示了传统与现代、科技与艺术、机器与手工艺糅合，而这种材质、工艺、文化、风格、时代等的混杂则是后现代开放性思维的体现。这种“混搭风”不仅是装饰元素之间的混搭，还是装饰元素与家具整体造型结构上进行角色切换的混搭，大大刺激了大众的视觉神经，使大众感受到异空、异质文化的融合，是一种心理上的放松。
图3-1：新中式欧式牛皮沙发 （图片来源：互联网）
图3-2： 新中式意式风格实木皮床（图片来源：互联网）
新中式的本质在于表达文人气质，是文人特有的艺术审美形式，空灵自然，韵味深远的美学特点使得中国精神文化展露无遗（图3-3）。因此在新中式家居设计中与其说是对传统纹样的再利用与改造，不如说是利用现代语言来体现当代的中式意境更贴切。新中式家具设计采用中国传统文化中的绘画、雕塑、工艺美术、图腾和吉祥图案，以崭新的形式表现民族文化特色与传统文化精神。新中式对经典元素的运用使人耳目一新（图 3-4）。将传统单体型回纹放大，作为现代沙发靠背手扶部位，整套沙发组合的韵律感极强。熟悉的传统回纹装饰符号以大面积镂空的新颖形式出现，装饰性与功能性合二为一。既是对传统的缅怀也是挑战，既是视觉革命也是思想革命。传统纹样在新时代被赋予新的意蕴。
图3-3：新中式茶椅 （图片来源：互联网）
图3-4：新中式红木沙发组合 （图片来源：互联网）
新中式迎客桌（图3-5）。这款迎客桌获得第32届金汐奖金奖。此造型来源于文人喜爱的古松造型，突出表现了“然则我内直而外曲，成而上比”的古代知识分子的文人气质，设计师借用这款迎客桌表现出了为人处世的艺术，希望人们秉直真诚且委婉圆润。迎客桌的材质为胡桃木，古朴而自然，利用现代工艺使得大胆的设计构想得以实现。设计师巧妙地将传统的古松文化精神通过异形的手法表现，将新中式风格表现得淋漓尽致。
图3-5：新中式迎客桌 （图片来源：互联网）
四、结论通过以上分析，我们对后现代主义思潮下影响的当代新中式家具设计已经有了一个大致了解。新中式家具是新古文化的有机结合，体现了人文关怀及对自然的追求，表达了对传统经典和历史文化的崇敬，将民族精神包含的君子文人气质重新唤醒，诠释着新时代的人们对当下生活意义的思考。中国传统精神文化追求中庸之道，注重“人与自然的和谐”，这些思想在新中式家具被重新解读。在新中式家具的发展中，传统的中式家具传统元素被打散，然后结合现代家具的特点进行重建，民族特色和时代特点有机地结合起来，形成了新中式家具特有的风格。新中式家具的发展动力来自传统的民族文化和现代科学技术，以古典主义艺术和现代审美意识为基础。总之，新中式家具是具有中国特色的高科技、绿色和人类家具的组合。新中式家具在对传统经典中式家具的创新之路上充满了挑战。
