论广西玉林客家文化旅游的开发

    吕晓燕

    摘 要： 玉林作为桂东南的客家人主要聚居地，具有极具特色的客家文化旅游资源，本文在分析了玉林进行客家文化旅游开发所具有的优势的基础上，结合其发展存在的问题，进而提出了有针对性的玉林客家文化旅游开发策略。

    关键词：广西玉林；客家文化旅游；开发

    汉族中的客家民系或称之为客家族群，发源于我国中原大地，是中华民族的重要组成部分。因为历史上的经济、军事和政治等因素，从秦汉时期起，他们的祖先从中原不断地向南部迁徙，陆续定居在了南方各地，成为具有显著地缘性群体特征的一支汉族民系。在广西，大部分的县市，都分布有客家人，其中桂东南的玉林是广西客家人的主要聚居地之一；此外，玉林的博白县是世界第一客家大县，县城的170多万人口中有130多万是客家人。

    一、广西玉林客家文化旅游开发优势

    作为桂东南的客家人主要聚居地，玉林进行客家文化旅游开发在地理位置、旅游资源和地方特色等方面，具有较强的优势。

    （一）地理位置优越

    玉林市属于地级市，位于广西壮族自治区的东南部，毗邻粤港澳，背靠大西南，面向东南亚，南接北部湾， 西距自治区首府南宁市只有190公里。地理位置优越，是广西壮族自治区北部湾经济区“4+2”城市、海峡两岸农业合作试验区、中国沿海经济开放区、国家级建材生产出口基地、中国基地和食品加工基地，是全国著名侨乡，也是广西壮族自治区最大的侨乡，全市有华侨及港澳台同胞200多万。现管辖玉州区、福绵区、北流市、容县、陆川县、博白县、兴业县和玉东新区，总面积12838平方公里。

    （二）旅游资源丰富

    玉林位于北回归线以南，属于典型的亚热带季风气候，年平均气温尾21℃。其旅游资源丰富，类型多样，有“岭南美玉，胜景如林”之称。玉林市早在2000年就被评为中国优秀旅游城市，同时也被誉为南方药材之都、中国最大的内燃机生产基地、世界最大的日用陶瓷生产出口基地和世界牛仔裤之都。

    玉林市具有旖旎的南国山水风光和奇特的古今建筑，以名胜古迹、侨乡风情、宗教文化、商贸旅游和客家文化为特色，丹霞地貌和岩溶地貌景观遍布各县（市）区，农业生态资源丰富多彩。拥有“天南杰构”江南四大名楼之一的经略台真武阁和全国四大私人山庄之一的谢鲁山庄，还有国家4A级风景名胜区都峤山、云天民俗文化城（云天宫）、大容山森林公园等120多处景区。

    （三）具有地方特色的客家文化

    作为广西客家人最主要的集散中心和聚居地，玉林市的客家文化旅游资源极具地方特色。玉林客家的民居建筑、民俗风情、民间艺术、风味美食和民间故事等，虽具有与其他客家聚居地相似之处，但又有明显区别的地方特色，每个细节都弥漫着极具玉林地方特色的客家文化气息。

    例如，玉林的客家围屋，大门前都有一块禾坪和半月形的池塘，禾坪用于晒谷、乘凉和其它活动，池塘具有蓄水、养鱼、防贼、防火、防旱等作用；围屋整体设计布局合理，讲究人文山水的和谐相融，张扬着中原文化的气韵。动听的客家歌谣，最大的特色在于，歌谣的唱和念都用的是玉林当地的客家方言，比如当地的歌谣《月头落山暗摸摸》——月头落山暗摸摸，老蟹耙田唱歌；女人最怕无米煮，男人最怕无老婆。歌谣中的“月头”、“落山”和“暗摸摸”等词都是典型的玉林客家方言，分别指的是“月亮”、“下山”和“天黑”。

    二、广西玉林客家文化旅游发展存在的问题

    玉林客家文化旅游在地理位置、旅游资源和地方特色等方面都具有较强的优势，但是由于宣传力度不够、基础设施不完善、文献开发不足、地方特色不凸显等多方面不利因素，在发展过程中，仍存在不少问题。

    （一）宣传力度不够，知名度低

    由于长期的迁徙和生活，经历了极其复杂的社会与自然条件，玉林客家人形成了出一种以汉文化为主导、与客地文化相融合的地域文化，是在特定历史、自然和社会条件下的移民文化，它不仅具有中原汉唐文化的深厚底蕴，而且还具有浓郁的玉林地方特色。无论是民居建筑，还是歌谣、舞蹈、节庆、饮食和民间故事，都极具玉林地方特色。如此丰富的玉林客家文化旅游资源，但由于缺乏系统、完整、科学的介绍和宣传，旅游产品的知名度低，基本处于“养在深闺未人识”的状态。究其原因，是玉林客家文化旅游一直都缺乏强有力的营销宣传活动，在电视、广告、报纸和杂志等媒体上甚少见其踪影。在玉林，虽然目前在玉林市博物馆和五彩田园景区，都有关于客家文化的展览和介绍，但是相对较为零散，且是处于在自家门口宣传的阶段，收效不大，就全区范围和全国范围来说，知名度不高。

    （二）交通设施不完善，可进入性低

    旅游可进入性是指国际旅游者进入旅游地的难易程度和时效标准，其包括国际旅游者抵达旅游地的便捷程度和旅游中的舒适、方便程度。我国虽然与许多旅游客源国的地理距离较近，但因国内交通不便，从而制约了对国际旅游者的吸引力和进入性。地理上的距离固然重要，但对旅游者更有意义的是良好的交通条件，这是旅游者进入旅游目的地的基本保证。交通条件不仅仅指旅游者能够抵达旅游地，更重要的是能否安全、舒适和快速地抵达旅游地。

    玉林是桂东南区域中心，毗邻粤港澳，与首府南宁也只有190公里的距离，交通便捷。黎湛铁路穿过兴业县、玉州区、陆川县、博白县，并与全国铁路网络相连，公路网络四通八达，连结两个南部的12条重要公路干线在玉州区交汇；目前全市已拥有营运线路十余条，公共交通网络已基本覆盖全城区。但是，目前玉林既没有机场，也没有高铁。在目前交通飞速发展的大背景下，可进入性相对较低。

    （三）文献开发不足，文化内涵低

    文化是民族的标志，文化的民族性是一种文化得以存在与发展的内核，也是与其他民族文化相区别的关键标识。旅游景区和景点是否具有长久的生命力，能吸引旅游者，关键因素之一在于景区和景点是否具有文化内涵。

    以玉林客家人使用的一种特色乐器“喃嘟嗬”为例，这种乐器是一种用竹子及当地野生植物“芦古”（学名“露兜勒”）叶子做成的横吹原始乐器，最早是在农历七月十四日“鬼节”的傍晚，在山野吹响，用来召唤逝去祖先的。但是在大部分的关于玉林客家文化的文献记载中，对“喃嘟嗬”的最初作用，只是作简单的介绍，大部分的文献也只是记载该乐器为玉林客家人嬉戏逗乐的乐器。此外，所有的广西客家人对祖宗的崇敬，远胜于对任何神灵的崇拜，而祖公堂、祖先墓和祖宗言，就是玉林客家人尊敬祖宗的所在。但是在目前可查的所有关于玉林客家文化的文献中，并没有任何文献把玉林客家人的祖宗崇拜和当地的特色乐器和歌舞等进行科学、系统和全面的关联性论述和介绍。没有完善的文献记载，玉林的客家文化旅游将会缺乏文化内涵，难以在旅游者心中留下深刻印象，更难以形成长久的生命力。

    （四）地方特色不凸显，缺乏鲜明特色

    地域环境是一个民族生存、生活的空间条件，是孕育民族文化的摇篮。玉林的客家文化在当地客家人迁徙和居住的过程中，深深打上了地域性的烙印，反映了强烈的地域性，形成独具地方特色魅力的玉林的客家文化。它体现在玉林当地客家人的风俗习惯、民间艺术、文学以及生产生活等各个方面，独特的地方特色是玉林客家文化旅游资源的优势所在。

    但是，玉林当地的旅游企业在挖掘客家文化旅游产品的地方特色方面的力度较小，对地方特色的凸显不足，使玉林的客家文化缺乏于其他地区的客家文化旅游资源的鲜明特色。旅游产品的开发，尤其是文化性的旅游产品的开发，如果千篇一律，毫无个性特点，更没有结合当地的特色文化内涵，缺乏鲜明特色，其生命力和影响力是非常有限的。玉林的客家文化有着浓厚的地方特色，但在玉林目前的客家文化旅游产品中，并没有显示出这一点。

    三、广西玉林客家文化旅游开发的策略

    （一）加大宣传力度，扩大知名度

    酒香也怕巷子深，尽管玉林客家文化旅游资源丰富，且极具地方特色，但也需要宣传。为提高玉林客家文化旅游的知名度和影响力，向外界展现玉林客家独特的文化和民族风情，玉林市政府联合企业，深入挖掘当地客家文化特色和内涵，通过电视广告、网页广告、横幅标语宣传、印发宣传单等多种方式进行广泛的宣传，通过加大宣传力度，提高知名度，展示玉林客家文化的特色，凸现玉林客家文化的价值。此外，更应注重宣传的系统性和全面性，可以从玉林当地客家的民居建筑、歌谣、舞蹈、节庆、饮食和民间故事等各方面进行系统和全面的宣传。

    （二）完善交通设施，提高进入性

    之前提到，玉林目前没有机场，也没有高铁，可进入性相对较低。但是，空中航线将成为玉林向外交往的新交通发展方向，玉林民用机场是列入国务院“十二五”综合交通运输体系规划及自治区“十二五”规划纲要的重大项目， 2016年2月3日，国务院、中央军委正式下发《关于同意新建广西玉林民用机场的批复》，同意新建玉林民用机场。玉林民用机场按4D规模规划，4C标准建设，一期占地约2300亩，建设宽45米，长约2600米的飞机跑道1条及航站楼、候机楼等附属设施。机场选址在玉林市福绵区石和镇的旺久场址，位于福绵区，距离市中心的直线距离仅为21公里、公路距离约为30公里，周边交通优势突出，利于打造立体综合交通运输体系。此外，贵港至玉林段的铁路电气化改造将于2016年底前完工，时速按照160KM进行提速改造；这也就是意味着，乘动车可以方便地从玉林往返南宁、柳州、桂林、广州等城市。玉林的民用机场建设和铁路电气化改造，将大大提高玉林的可进入性，利于促进玉林客家文化旅游的快速发展。

    （三）重视文献开发，提升文化内涵

    文献是记录文化的重要载体之一，完善的客家文献能更好地反映客家地区自然景观和风土人情。重视玉林客家文献开发，使客家文献更好地为玉林当地客家旅游发展服务。例如，之前文章中提到的，玉林客家人尤其注重中元节，也就是当地俗称“鬼节”，在这个节日，玉林当地客家人会有各种祭祀活动，也会吹起当地的特色乐器“喃嘟嗬”招魂，这是玉林客家人的一个古老的习俗，也是千百年来当地客家民文化的一种历史积淀。如果能进行深度的文献开发，系统记载玉林客家人祖宗崇拜的原因、与祖宗崇拜相关的节庆活动、在活动中的歌舞表演和使用的特色乐器等，这对传承玉林地方客家文化，提升玉林当地客家文化旅游内涵，有着重要的现实意义。

    玉林当地旅游管理行政部门、文化局和图书馆等，可以多途径多渠道地收集和编写客家文史资料，比如地方志与族谱、山歌民谣、风土人情习俗和民间传说等，从而为开发玉林客家文化旅游提供文献保障。文献载体可以是多种多样的，既可以包括图书、报纸、刊物、碑拓、字画等传统载体的客家文献，也应该收集如光盘数据库、联机数据库、网上资源等新载体形式的客家文献。在完善系统文献的基础上，进行整理加工，建立玉林客家旅游专题资料库，为当地客家文化旅游开发提供内容丰富、形式多样的信息资源。

    此外，职业教育作为国民教育的重要组成部分，是民族文化传承创新的重要载体。也可充分发挥玉林当地职业教育在文化育人和文化传承中的基础作用，将客家文化的传承和发展融入国民教育，建设优秀客家文化传承体系。

    （四）挖掘地方特色，举办主题活动

    结合玉林地区的客家旅游资源，将客家土特产、名人、风土人情和山歌民谣等进行整理加工，精选客家文化主题，并策划成活动，比如玉林客家诗歌比赛、客家民家故事比赛、客家美食节、客家景点讲解比赛和客家歌舞剧表演等。

    玉林客家人崇拜祖先，由于祖先从中原南迁异地，其通过祭祀先人的活动形式，来加强宗族内部的团结协力，使自己在新的环境中求生存、谋发展。玉林客家人最隆重的中元节也称“鬼节”，家家户户要备酒菜焚高香供奉祖宗神位，烧纸钱及纸扎的象征物给祖先亡灵阴间使用。到了傍晚，在山野吹响当地特有的乐器“喃嘟嗬”用来召唤逝去祖先。如果能将这一系列内容编排成歌舞剧，将能系统地展现玉林客家人的迁徙、信仰、和歌舞乐器。

    四、结语

    作为桂东南的客家人主要聚居地的玉林，在地理位置、旅游资源和地方特色等方面都具有较强的优势，但我们也应正视其由于宣传力度不够、基础设施不完善、文献开发不足、地方特色不凸显等多方面不利因素，在对玉林当地客家文化旅游进行开发时，应进行有针对性的研究工作，进行客家文化建设，最终促进当地旅游业的特色、健康和持续发展。

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