论毛泽东实干精神对马克思主义理论研究的当代意义
张翼 蒋利珍
【摘 要】毛泽东作为伟大的历史人物，无论是在其青年时期还是在革命时期都给世人留下了宝贵可供学习的品质。早年的毛泽东坚定地发挥其实干精神，踏踏实实地来探索救国救民的道路。在接触马克思主义后，通过不断地实践学习将其实干精神逐渐上升到系统的理论层面，供当时党内成员学习。毛泽东实干精神的发挥对于变革旧中国、加强和巩固了共产党的力量具有重大的推动作用。如今，哲学社会科学发展所面临的质量不足问题，党和国家要求理论工作者要围绕着社会問题进行理论研究，这就不可不发挥毛泽东的实干精神，即亲身调查问题、了解问题，最终解决问题。
【关键词】毛泽东；实干精神；理论工作
【中图分类号】D23 【文献标识码】A 【文章编号】1001-0475（2017）06-0013-03
实干精神除了要求人们脚踏实地，诚诚恳恳地做事，抛弃不作为、不踏实、不深入的浮躁作风外，更重要的是要求人们要有直面问题、解决问题的意识，发挥实干精神就是要深入社会底层，抛弃高谈阔论，用切实的行动来解决问题。习近平自上任后也一再强调“实干兴邦，空谈误国。”在2016年5月的哲学社会科学座谈会上更提出哲学社会科学工作者的工作方向要以人民为导向，以问题为导向。在2016年6月11日，又提出“把论文写在祖国大地上。”这些都是符合实干精神的内涵。新时期重新发掘研究毛泽东的实干精神，不但不过时，还具有重大的现实指导意义。
一、毛泽东实干精神的文化渊源
（一）中国传统文化的影响
毛泽东积极投身于社会实践的实干精神，跟其受到中国传统文化的影响是密不可分的，对于毛泽东本人的品格修养、个人特质的形成有着基础性的影响作用，毛泽东在早年表明自己对学识与运用之间的关系就提到，“古者为学，重在行事。”说明了毛泽东早年就受到古人的影响，认为对于学问最终的归宿是用所学的学识开创一番事业，倡导传统的经世致用的哲学思想，反对坐在书屋里空谈大道理的“文人论政”。
（二）教育背景的影响
在1936年毛泽东同记者斯诺的回忆时说道：“我在这里（湖南省立第一师范学院）度过的生活中发生了很多事情，我的政治思想在这个时期开始形成。我也是在这里获得社会行动的初步经验的。”[1]（P.36）
当时的湖南第一师范的教学宗旨是非常注重学生的行动能力培养的，在《教养学生之要旨》中就提到：“趋重实际，学生当明现今之大势，察社会之情状，实事求是。”这样一种校风影响了毛泽东务实、注重社会阅历的精神。这种实业教育也深刻促进了毛泽东的实干精神，毛泽东还将此种教育模式推崇到当时湖南的教育界中，在毕业后，1919年12月1日毛泽东发表《学生之工作》的社论，尝试推行实行工读主义，使学生养成“多自动研究及工作。”反对将学生束缚于繁杂过度的课本内容。湖南一师的教学理念影响了毛泽东的一生，令其十分注重社会调查，在毛泽东选集里所收录的毛泽东各种会议讲话和报告，都是其亲身实干，通过调查得出来的。以至于我们常常能想起他的那句名言“没有调查就没有发言权。”
毛泽东这种注重实干的精神品质不仅与湖南一师的教育理念挂钩，更有直接影响的是教员杨昌济对他的教导。杨昌济在强调“知与行”的关系中无时无刻不忘提醒行动的地位，在《告学生》中就提到“心中先发一种思想，然后实现之于行动，个人有然，民族亦有然。”强调有了思想之后还要有行动，其后还提到了当时中国知识青年的学习方向应该是“务取关于人生，关于社会种种问题，加以新研究、新解释。”这种观点深刻的影响了毛泽东。
（三）马克思主义的影响
毛泽东在接触马克思主义后，开始逐步将其实干精神转化为辩证唯物主义的思想武器，用于指导中国革命的实践之中，形成了马克思主义中国化的精髓、同时也是毛泽东思想精髓的实事求是的指导思想。 “实事求是”作为中国传统文字术语能够从传统文化的史学概念提炼成为近现代中国的重要指导思想，在于马克思关于实践的唯物论与实事求是的内核有着同质性，这种同质性促使毛泽东能够将两者融合起来，毛泽东通过对中国传统哲学认识论的批判继承和发展，对马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的继承和发展，将其实干精神上升为经典思想。
可以说正是毛泽东早年所具有的这种务实肯干、吃苦耐劳的实干精神使得他能够结合中国具体国情来学习马克思主义，使得他在接触马克思主义后能迅速的接受马克思主义关于实践的真理，迅速变成一名唯物论者。而马克思主义的哲学理论也使得毛泽东的精神品质上升到指导思想的理论层面，指导党内和中国革命实践，这正是毛泽东难能可贵的地方。
二、以其实干精神投身于变革旧社会的实践
（一）以其实干精神完善自身、启迪民智
毛泽东积极引导当时的青年学生和教师学者、普通民众积极地去抛弃不作为、直面社会问题，用解决问题的实干精神来作为自己学习和著书立论的出发点，启迪民众要多干实事。
时年24岁的毛泽东在1917年发表的《体育之研究》中就以其自身经验来鼓励广大中国民众注重实干的重要性。他谈到关于体育“近今学校有体操、坊间有书册，冥心务泛，终难得益。盖此事不重言谈，重在实行。”说明了当时关于体育理论的研究是不少的，但是多半只是停留在一种空想之中，而不去实干。毛泽东批评了这种从事体育研究只停留在“书册”中的空谈做法，认为只是从思想上潜心思考体育，而不是注重去实践，是完全得不到益处的，以体育为例去倡导民众多去实干，投身于社会之中。《体育之研究》虽是鼓励国人多加以锻炼身体，但是其中也充斥着身体力行重要性的阐述，毛泽东在文章中所提倡的实行体育于现实的精神为后来亲身投入革命实践有巨大的推动作用，早年毛泽东已经深信要让民众信服某种理论，重要的是做理论的那个人同时要投身于现实，在说明国人不好运动的原因中提到“今之所称教育家，多不诺体育。自己不知体育，徒耳其名，亦从而体育之。”[2]实际上侧面指出一些不注重实干精神的空想教育家自身不去体会所言之事，就盲目跟从，就犹如让一个嗜酒之人来告诉大家如何节制饮酒一样，不会得到民众的信服。这也同时是在革命年间毛泽东为什么所作的文章和报告都是建立在各种社会实干的基础上，为什么毛泽东敢在党内批评不切实际的教条主义者，写出关于调解理论和实行关系的《实践论》，这得益于他早年对于实干精神重要性的认识，他深知自己最有发言权，也最能让人信服。
毛泽东在1918年4月14日与蔡和森、萧子升等人在湖南成立的新民学会，可以说是毛泽东倡导其实干品质于广大湖南青年学子的又一个平台，毛泽东等人创立新民学会的其中一个原因就是吸纳赞同实干的新式青年，敢于在当时面临各种新思想、新思潮中革新自己思维的新青年。1920年5月8日，毛泽东在送别赴法勤工俭学的送别会上再次确定了新民学会的会务问题，提出了“潜在切实，不务虚荣。”[1]（P.58）作为学会今后的态度，在湖南培养了大批优秀的知识青年，他们之中的大多数具有少说空话，多干实事的优良品性。
（二）以其实干精神构筑有特色的中国革命
中国共产党在20世纪20年代起所领导的中国革命最大的一个问题就是缺乏现成道路和理论的指导，毛泽东自加入中国共产党约十年左右的时间，能够在众多的党员中脱颖而出成为中共的领导核心，在形形色色的中国革命理论中唯毛泽东同志的革命道路能够取得如此巨大的成功，关键在于毛泽东具有早期党许多领导人所不具备的优点，他崇尚实干、不喜空谈。在革命期间将其青年时代所养成的自发的实干精神运用和发展，将马克思主义理论当作方法论，以行动将理论运用于中国社会状况的调查分析，创立了关于中国革命道路的正确指导思想，也为其他落后民族国家的解放找到了一条新的道路。
中国作为一个半殖民地半封建社会的国家，与别国突出的不同在于农民数量占了中国全部阶级份额的大部分。首先，毛泽东同志实干精神最突出体现在毛泽东的关于农民问题的报告并形成调查报告。毛泽东艰苦努力的实干作风，形成了一套中国自身的关于农村、农民和土地的系统革命理论。在毛泽东选集第一卷开篇所收集的《中国社会各阶级的分析》正是毛泽东在1925年回家乡中接触了湖南地区农民运动和农村现实而得来的，经过其亲力亲为，得出了在中国，农民是最具有战斗性的阶级结论，正是毛泽东发挥其实干精神多次接触下层社会，看到了当时上层人士所看不到的中国社会的特点，毛泽东也因此在后期能够把农民当作重点，抛弃教条主义式的革命无产阶级成分单一化的死板思想，開创了工农联合的民主战线，利用了大量可以利用的人力资源，加强了中国共产党的自身力量。另外，反映毛泽东农民观的《湖南农民运动考察报告》 ，是毛泽东在1926年底，通过踏踏实实的步行、走访，花费了32天所写出来的。如若没有这种实干精神的支撑，毛泽东是无法做出关于农民是中国革命主要力量的判断的。
在土地革命初期，为了开辟新的革命根据地，毛泽东亲身考察了整个罗霄山脉，亲自对比不同地段的地形，最终得出了在罗霄山脉中段的井冈山是最合适建立革命根据地的结论，正如他在《井冈山的斗争》中说的“整个罗霄山脉我们都走遍了。”[3]（P.57）正是有了这种踏实实干的精神，创造出了一条不同于其他国家的农村包围城市道路，这些理论都是在各国革命史上所没有出现过的，在马克思主义普遍原理里面也没有具体的指导，只有像毛泽东这样具有实践精神的才能将马克思主义理论当作方法论，敢于直面社会现实、想真正解决中国现实问题的领导人才能做出的符合中国革命实际的创新性理论， 是“本本主义者”和“教条主义者”在脱离实际的空谈家所不能企及的。
毛泽东的实干精神在党建方面的突出体现就是强调了党员干部要注重调查研究，不可根据主观意志进行盲目的判断。无论是井冈山精神、古田精神、延安精神都离不开“反对空谈，倡导实干”的核心。特别是在延安整风运动期间，毛泽东多次教导党员干部要戒掉空谈的坏作风，主要深入群众之中做亲身调查。在延安整风运动期间，毛泽东还写了《关于农村调查》的报告，里面提出了很多关于实干精神的论述，例如“我们的调查工作要面向下层，而不是幻想”。“下层”指的不仅是农村地区，更是指整个实际存在的社会，领导干部的调查工作要发挥实干精神，去接触现实，而不是高高在上空谈大道理。其次，还提到了关于发挥实干精神所需要的艰苦耐劳的品质。“我们的调查工作，是要有耐心地、有步骤地去作，不要性急。”“所以，从我个人调查农村来说，是经过六七年的时间的。今天的同志们的任务是脚踏实地去钻，去努力，只要不整天睡觉，一天六小时的工作，是可以收获很多成绩的。”[4]（P.380）毛泽东以自己亲身体会讲明实干精神的发挥过程是需要耗费长久的时间和许多精力的，切切实实地完成一件大事需要日常通过实干体会得到经验积累，做一名脱离社会现实的空谈家是轻松的，但是也是没有收获的，而做一名对社会有成绩有贡献的实干家往往要做出比别人更多的努力，花费更多的精力。
三、毛泽东实干精神的当代价值
（一）发挥毛泽东实干精神推动马克思主义理论研究
党坚持马克思主义基本原理同中国实际相结合，推进马克思主义中国化，需要党的理论工作者和国家智库工作人员要树立毛泽东的实干精神。马克思主义中国化在于主体性的问题，要使马克思主义在当代体现出中国主体的特点，离不开艰苦繁杂的社会调查，这就要发挥实干精神，使得马克思主义能够切实地反映中国当代的现实问题，并最终落实到提出解决方案的方向上来。目前马克思主义理论研究所面临的一个问题就是高水平成果不多，其原因习近平总书记也指明了在于“下的功夫还不够。”并运用了恩格斯的名言来讲：“即使只是在一个单独的历史事例上发展唯物主义的观点，也是一项要求多年冷静钻研的科学工作，因为很明显，在这里说空话是无济于事的，只有靠大量的、批判审查过的、充分掌握了的历史资料，才能解决这样的任务。”也表明广大马克思主义理论研究者要充分发挥实干精神，深入收集材料，只靠说空话，没有实干的作风，或者没有将实干精神发挥到底，只做形式上的材料收集，蜻蜓点水式的接触一点社会表象就写文章，是完全没有作用的。
（二）发挥实干精神，才能实现好“理论创新要以人民为导向，以问题为导向”的学术方向要求
世界上没有纯粹的理论，存在于象牙塔之内的理论是不具有生命力的，也没有存在的价值，因为没有解决人民群众所急所需，没有解决这个社会迫切需要解决的问题。世界上一切有用的，被人类所熟知的理论无一不是在回答社会现实问题中产生的。为什么毛泽东的关于20世纪中期的许多革命性的理论、文章在时隔半个多世纪后还有学习的意义，原因就在于毛泽东思想的出现是毛泽东在革命时期充分发挥其实干精神，经过了长久严谨的社会调查而所得出的具有真理性、方法论意义的理论，具有强大的生命力。
可见理论创新以问题为导向，以解决人民问题作为出发点和落脚点是目前理论工作者所要时时刻刻记住的方向问题。社会问题和人民想要解决的问题都是处于时刻变化之中的，理论工作者只有充分发挥实干精神深入社会、深入人民群众底层做切身的调查和体会，对于问题的发现和理解才能有自己独特的见解，才能有理论的创新，而不是人云亦云、亦步亦趋的被动式去做文章。
（三）青年理论工作者要做实干派，不做纸上谈兵的学院派
青年理论工作者作为党和国家的重要人才储备资源，重视青年理论工作者的培养，除了加强大量的理论教育之外，还需在思想上学习毛泽东的实干精神，鼓励更多的青年理论工作者聚焦社会热点，抛弃闭门造车的学院派作风。一方面，青年理论工作者充满朝气，作为中国的新一代有着创立宏图伟业的决心；但是另一方面，青年理论工作者中不乏急于求成的心态，理论文章东拼西凑，学术垃圾充斥着学术界。青年理论工作者和老一辈相比，最为缺乏的就是社会阅历，许多人缺少踏实肯干的实干精神。
青年理论工作者要从思想上灌入毛泽东的实干精神，养成不怕吃苦、敢于到实践的一线中去。目前是中华民族伟大复兴的关键节点，这是一个理论大爆炸的时代，要抓住复兴时代所产生的历史机遇，为中国梦建言献策，必须要把踏实做事与做学问统一起来，立足于中国大地和中国人民，必须要养成良好的笃行作风，文章写实不写空。青年理论工作者只有通过自身的实干，才能有自己的首创，才能有自己真正的事业。
参考文献：
[1]毛泽东年谱（1893-1949） [M].中共中央文献出版 社，2002.
[2]体育之研究：http：//www.ziyexing.com/maozedong/
maozedong_53.htm.
[3]毛泽东选集（第一卷） [M].北京：人民出版社，1991.
[4]毛泽东文集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1993.
[责任编辑：褚永慧]
