中医整体观视域下的大学生思想政治工作“三全育人”探析
李雪晶 葛金文 周小江
摘? 要：大学生思想政治工作是一个系统性工程，强调“全员育人、全程育人、全方位育人”;中医整体观具有整体性、协同性、统一性的特点，与“三全育人”理念有着天然的契合性。针对“三全育人”实际操作中存在全员育人的协同性欠缺、全过程育人的统一性欠佳、全方位育人的整体性欠通等问题，提出中医整体观视域下的大学生思想政治工作“三全育人”对策：“脏腑相关论”对标全员育人的各守其责、协同育人; “形神相应论”要求全过程育人的见微知著、知行合一; “天人合一论”指导全方位育人的因材施教、家校合力、消解困惑。
关键词：中医整体观;大学生思想政治工作;“三全育人”
中图分类号：G641? ? ? ? 文献标志码：A? ? ? ? ?文章编号：2096-000X（2021）14-0149-05
Abstract： The ideological and political work of college students is a systematic project， which emphasizes "educating students in the whole process， all staff and all aspects"; The holistic view of traditional Chinese medicine is characterized by integrity， coordination and unity， which is in natural agreement with the concept of "three-wide education". In view of the problems in the actual operation of "three-wide education"， such as the lack of coordination of the education through all staff， the lack of unity of the whole process and the lack of integrity of the education through all aspects， the "three-wide education" strategy of college students' ideological and political work from the perspective of the holistic view of traditional Chinese medicine is proposed： "Viscera Related Theory" is equal to the standard of all the members of the education observing their responsibilities， and the coordination of education; " The Theory of Form and Spirit Correspondence" requires the whole process of educating people with the unity of knowledge and action; "The Theory of Unity of Man and Nature" guides all-round education in accordance with students' aptitude， family and school cooperation， and the elimination of confusion.
Keywords： the holistic view of TCM; the ideological and political work of college students; "three-wide education"
當代大学生是实现中华民族伟大复兴中国梦的主力军，是全面建成社会主义现代化强国的中坚力量。党和国家高度重视大学生思想政治工作，提升大学生思想政治工作质量是当前亟待解决的问题。大学生思想政治教育工作是一个系统工程，切实提升高校思想政治工作质量，真正形成全员、全程、全方位育人格局，关键要坚持系统性思维、整体性思维，统筹把握大学生思想政治工作的核心要素和关键环节，增强其系统性、统一性、协同性和实效性。中医整体观理论强调的是人体自身的整体性及人与自然、社会环境之间的统一性和联系性，强调人体是一个有机整体，各个组成部分在结构上是不可分割的，在功能上是相互协调的，在病理上是相互影响的。大学生思想政治教育工作与中医整体观理论都强调整体性和系统性，二者有着天然的契合性。因此，运用中医整体观来观照当前大学生思想政治工作的条块分割现状，对于打通一体化育人的“最后一公里”、形成“三全育人”的良性思政工作运转机制有着重要的指导和借鉴意义。
一、中医整体观视域下的大学生思想政治工作“三全育人”的理论基础
（一）中医整体观的内涵
中医整体观理论中主要包含“脏腑相关论”“形神相应论”“天人合一论”思想。“脏腑相关论”主要是指，人体是一个以五脏为中心， 以气、血、精、津为基础，以经络为联系，各脏腑密切协作的有机整体，它们之间相互分工合作、相互制约调节，共同完成人体统一协调的机能。一方面靠各脏腑正常地发挥自己的功能，另一方面依靠脏腑间相辅相成的协同作用和相反相成的制约作用，才能维持人体的协调平衡，正常运作。“形神相应论”中，广义的“形”是指自然界中一切物质实体，狭义的“形”是指人体的形体、形态、形质。中医学中的形体，是指构成人体的脏腑、经络、五体和官窍及运行或贮藏于其中的精、气、血、津液等。神，不仅指人体活动的总体现，还泛指人的意识、思维、情感、性格等精神活动。形体和精神是构成生命的两大元素，二者相互依附、不可分离，构成“形与神俱”的有机整体。“形神相应论”指出，人的精神活动和心理状态直接影响着人的生理机能活动，进而影响形体的状态。“形神相应论”强调的是形体与精神的结合与统一。“天人合一论”强调的是自然环境和社会环境对人的影响。《素问·宝命全形论》提出“天覆地载，万物悉备，莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成。”中医认为，人禀天地之气而生，机体的一切身心活动、新陈代谢等均受一年四季春温、夏热、秋凉、冬寒以及节气的影响。《灵枢·本神》曰：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”天地自然界有孕育生命的法则、规律与物质，天德下流，地气上交，阴阳交错，升降相因，才能有生命的产生。中医认为人活于天地之间，与自然界是和谐统一的，当自然界发生变化时，人体也会相应地发生变化，顺应自然，人们才容易长寿。
（二）大学生思想政治工作“三全育人”的内涵及与中医整体观的关系
“三全育人”即全员育人、全程育人、全方位育人，主要是指从育人主体、育人时间、育人空间三个维度实现立德树人这个根本任务的新的育人模式。全员育人是从教育主体来实现育人的 “深度”，要求专任教师、党政干部、辅导员、管理服务人员等所有教育主体围绕立德树人这个核心实现育人目标，以课程育人、科研育人、实践育人、文化育人、网络育人、心理育人、管理育人、服务育人、资助育人、组织育人“十大育人”体系开展思想政治教育。全程育人是从育人时间来实现育人的“长度”，即指从学生入学到毕业的学习、生活的成长全过程，不间断地进行思想政治教育。全方位育人是从育人空间来实现育人的“广度”，构建学校、家庭、社会、线上、线下的立体育人空间，遵循思想政治工作规律、遵循教书育人规律、遵循学生成长规律， 形成“家庭涵养、学校教育、社会引领”同向同行的育人合力。
“脏腑相关论”与全员育人的各守其责、协同育人相契合。大学生思想政治教育工作作为系统工程，全面统筹办学治校各领域、教育教学各环节、人才培养各方面的育人资源和育人力量，推动全校教职工把工作重点和目标落在“立德树人”这一根本任务，各守其责，协同育人。“形神相应论”与全过程育人的见微知著、知行合一相契合。人体是一个内外紧密联系的整体，内脏有恙可反映于相应的形体官窍。大学生思想动态、精神状态也是通过他们的一言一行反映出来的，正所谓“有诸内，必形诸外”，故在大学生思政工作中要做到全程育人的见微知著、知行合一。“天人合一论”思想与全方位育人的因材施教、遵循规律相契合。“天人合一论”强调的是自然环境和社会环境与人的统一性，人与自然环境和社会环境既相互统一、又相互联系。大学生思想生成的环境以及影响思想变化的环境也是复杂多样的，既有自然环境，也有社会经济文化环境，不同的环境对不同性质和类型的思想形成和发展有重要影响。[1]因此，大学生思想政治工作应坚持“以学生为中心”，因材施教，形成家校育人合力，及时消解学生受社会影响产生的困惑。
二、中医整体观视域下的大学生思想政治工作“三全育人”的现实困境
习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上指出：“要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人，努力开创我国高等教育事业发展新局面”。近几年，全国各高校在开展“三全育人”进行了很多探索和实践，取得了很好的育人效果，但同时仍存在一些困境，具体表现在以下三个方面。
（一）全员育人的协同性欠缺
全员育人的协同性欠缺主要表现在：首先，高校教职工的育人思想意识还没统一。部分教职工还是老思想，专业课教师认为思想政治工作是思政课教师和辅导员的事，管理服务人员认为自己只要做好自己的本职工作就行，育人不在自己的工作范围;其次，高校教职工的育人水平还有待提高。党和国家高度重视大学生思想政治工作，教育部在2018年印发了《“三全育人”综合改革试点工作建设要求和管理办法（试行）》，各省教育部门也就“三全育人”工作下发了文件、设立了课题项目，虽然在一定程度上推动了“三全育人”工作，但仍然存在多数教师不知道在自己的工作领域如何开展育人工作、如何挖掘育人资源，所以就存在昙花一现的“课堂五分钟”、为课题而课题、重形式轻实质等现象，实质就是不知道如何开展课程育人、科研育人、组织育人等，导致育人供给不足。再者，缺乏有效的协同机制，部门之间壁垒问题仍然存在，教育主体之间还是各自为阵，各部门、各教育主体之间还是各搞各的，没有体系、条块分割、没有形成“思政教育共同体”。
（二）全过程育人的一致性欠佳
全过程育人的一致性欠佳主要表现在，一是大学生思政教育存在“头重脚轻”的现象。一则思政课都开在低年级;二则低年级的学生有时间乐于参加各种思政实践活动，高年级的学生忙于学习、就业。二是教师队伍素质高低不一。教师的素质直接影响着学生的世界观、价值观、人生观，只要有一个教师的一个不当言行都会让学生产生困惑，影响教育效果。三是“三全育人”缺乏科学的育人内容标准、能力建设标准、育人评价标准等，直接导致育人内容生硬化、能力建設主观化、育人评价随意化等问题，不能保证育人全程的一致性。
（三）全方位育人的统一性欠通
全方位育人的统一性欠通主要表现在“一高两低”，即高校育人参与度高、家庭育人参与度低、社会育人参与度低，形成“跷跷板”现象，没有打通全方位育人的统一性。家庭育人层面上，一是家长认为孩子终于上大学了，自己不用那么操心了，疏于和高校教师的沟通交流。遇到问题不与教师站在统一战线上，甚至站在对立面。二是大学生的家长更关心入党、就业、考研这些现实的问题，疏于和孩子心灵思想上的沟通交流。社会育人层面上，一方面是社会和家庭、高校目前还缺乏联动机制，没有形成育人共同体。另一方面是社会更现实、更骨感，带给大学生更猛烈、更直接的刺激。这些不平衡不充分的现象直接弱化了学校育人的实效性。
三、中医整体观视域下大学生思想政治工作“三全育人”的实施对策
（一）“脏腑相关论”对标全员育人的各守其责、协同育人
1. 人体脏腑器官的作用和高校思想政治工作的各守其责高度契合
（1）党委发挥心的主导协调作用。心因藏神而为五脏六腑之大主。心神是机体生命活动的主宰。神能驭气，气有推动和调控脏腑机能的作用，故心神能够控制和调节全身脏腑经络形体官窍的机能。[2]《素问·灵兰秘典论》曰：“心者，君主之官，神明出焉”，党委在大学生思想政治工作的作用犹如“心”在人机体生命活动中的作用。党委承担着掌舵高校社会主义办学方向之责，掌握着高校思想政治工作主导权，承担着为培养社会主义事业建设者和接班人的重任。党委应始终把高校思想政治工作摆在重要位置，加强领导和引导，做好顶层设计，协调全校各方面资源，构建党委统一领导、各部门齐抓共管的“三全育人”的大思政工作格局。
（2）辅导员发挥肝的疏通畅达作用。肝的主要生理机能是主疏泄和主藏血，《素问·灵兰秘典论》曰：“肝者，将军之官，谋虑出焉”，辅导员虽称不上“将军之官”，但因和大学生朝夕相处，是大学生的贴心人，故在大学生中很有威信，有着“孩子王”之称。肝主疏泄，肝气具有疏通、畅达全身气机，进而促进精血津液的运行输布、脾胃之气的升降、胆汁的分泌排泄以及情志的舒畅等作用。正如辅导员的工作是涉及大学生思想、学习和生活的方方面面，因此通过日常思想政治工作将习近平新时代中国特色社会主义思想准确传达给大学生，并以此指导大学生的言行、学会辩证地思考问题，进而起到“疏通、畅达全身气机”的作用。
（3）专业教师发挥脾的消化吸收作用。《素问·灵兰秘典论》曰：“脾胃者，仓廪之官，五味出焉”，脾胃，主消化水谷精微，化生五味。专业教师承担着专业课程的教学，关系到大学生专业理论水平和实践技能的高低，因此颇受学校重视和学生尊重。承担着“教书育人”的专业教师要在专业知识中充分挖掘育人的元素，把专业知识和育人元素结合起来做成学生的“饮食水谷”，促进学生对其的消化和吸收，转化为“水谷精微”，让思政教育有血、有肉、有味，并输布其精微，从而使思政教育达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。
（4）思政课教师发挥肺的浊出清入作用。《素问·灵兰秘典论》曰：“肺者，相傅之官，治节出焉”，肺如一国之丞相，辅助君主。高校思想政治工作关系到高校培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这个根本问题。思政课堂是思政教育的主渠道，思政课教师承担着马克思主义理论课教育教学任务，肩负着宣讲马克思主义理论最新成果的政治使命，为党委提供政策参考，为学生指引政治方向。肺主呼吸，是肺气得宣发与肃降运动在气体交换过程中的具体表现。思政教师就像“呼吸”一样，通过宣讲马克思主义理论肃降污浊杂音而促使浊气呼出、清气吸入，保证大学生的健康成长，保证“为谁培养人”的正确方向。
（5）管理服务人员发挥肾的强筋壮骨作用。《素问·灵兰秘典论》曰：“肾者，作强之官，伎巧出焉”，肾藏精，精足则用强。管理服务工作涉及到学生日常在校生活和学习，也是体现一所高校管理水平、校园氛围和师生幸福指数的重要指标。高校管理服务人员只有牢记自己的育人职责，用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，紧紧“围绕学生、关照学生、服务学生”去开展工作，才能做到思想政治工作像盐一样，充分溶解到各种“食物”中自然而然吸收，确保大学生思想政治工作有滋有味、营养丰富。
2. 人的脏腑器官在功能上的相互协调和大学生思想政治工作的协同育人高度契合。大学生思想政治工作需要作为教育主体的党委、辅导员、专业教师、思政课教师、管理服务人员的共同协作和相辅相成才能达到最佳育人效果。（1）思政课教师作为传播宣讲马克思主义最新理论成果的主力军，党委必须保证这支队伍的正确政治方向，保证这支队伍在事关政治原则、政治立场和政治方向的问题上与党中央保持一致，保证这支队伍对马克思主义深信笃行、以身作则，才能确保中国特色社会主义接班人的正确政治方向。另一方面，思政课教师具有较高的思政教育理论水平，可以从理论上指导辅导员提高专业水平，引导辅导员专业化、科学化、职业化发展，从而更加有利于辅导员科学有效开展日常思想政治教育工作。（2）习近平在全国高校思想政治工作会议上指出：“其他各门课都要守好一段渠、种好责任田，使各类课程与思想政治理论课同向同行，形成协同效应。”在高校，专业教师人数多、专业广、学科全，只要他们把思想政治工作贯穿教育教学全过程，充分利用课程中的育人资源开展课程思政，便能丰富大学生思想政治工作的内涵，让思政工作更接地气、更有生气、更聚人气。辅导员和专业教师在不同的阵地从事着育人工作，只有互相联系、相互配合，才能及时了解大学生的动态，切实做到“因事而化、因时而进、因势而新”。再者，专业教师承担着教书育人的职责，管理人员承担着服务育人、管理育人的职责，专业教师教书育人的效果越好，管理人员的压力越小，从而在校园形成良好的育人氛围。总之，大学生思想政治工作只有通过高校教育工作者相辅相成的协同配合，遵循大学生成长规律，满足大学生成长发展需求，才能达到全员育人的效果。
（二）“形神相应论”要求全过程育人的见微知著、知行合一
1. 见微知著。形是神的藏舍之处，神是形的生命体现，形与神之间是统一的、一致的，这就要求高校教师通过“司外揣内”，见微知著，從而达到防范于未然的效果。如一个学生不爱学习，成绩很差，表现得吊儿郎当的，我们不能一味地去批评教育他，而要通过对其家庭情况的调查、通过对其周边朋友同学的了解、通过和其任课教师的交流，寻找其内在的根本原因，从而“对症下药”，切实找到解决问题的办法，达到“治标治本”的效果。再如，如果一个学生入校以来一直是安安静静、老老实实的，可能有时你都会忽视他的存在，但突然有一天他主动到办公室找你了，给你说一些有的没的事，这时你千万别掉以轻心，你要密切注意他的表情、他的肢体动作、他的眼神，这时你要明确的是他肯定是有事来找你，他肯定是遇到他解决不了的问题了，到你这儿来寻求帮助的。这时你就是再忙都要继续和他聊下去，继续观察他，以便确定他是心理问题还是一般问题，进而采取下一步有效措施，确保学生的健康成长。
2. 知行合一。明朝徐春圃《古今医统大全》进一步诠释了神、心、形之间的关系：“神静而心和，心和而神全;神躁则心荡，心荡则形伤。”当今社会人们总是抱怨社会很浮躁、人很浮躁，究其根源，那是因为大多数人心口不一，知行不一，故而神不静、心不合而形伤，大家都显得很焦虑。因此要做到“神静”“心和”必须从大学生的思想深处着力。高校思想政治工作主要承担的是做人的工作，本质上就是要做人的思想工作，做思想上的认知引导和价值认同工作，以及思想上的释疑解惑工作。[5]思想在人的心理和行为等方面具有根本性的地位和决定性的作用，思想统摄人的心理、支配人的行为，所以大学生要做到“神静”“心和”必须用习近平新时代中国特色社会主义思想武装学生的头脑，真正做到入脑入心、知行合一。再则，人的社会属性也决定了人只有成为对国家、对社会有用之人，将个人梦想和中国梦紧密结合起来，让自己的才华和智慧在实现“中国梦”的征途中发挥更大的作用，才能做到“神静”“心和”，思想才不会困惑，遇事才不会急躁，进而身心健康、阳光向上。
（三）“天人合一论”指导全方位育人的因材施教、家校合力、消解困惑
1. 因材施教。中医治病强调要根据人体的体质、性别、年龄以及季节、地理环境等制定适宜的治疗方案。落实大学生思政工作的实效性要做到因材施教、“一人一方”。不同的学生有不同的性格特点，南方学生和北方学生在说话、做事方面会有不同，城市学生和农村学生在生活习惯、待人处事方面会有不同，学生在不同季节、不同节点心态也会有略微不同……这就需要高校教师在做学生思政工作时要遵循“三因制宜”的原则，做到“因人制宜、因时制宜、因地制宜”。针对不同性格学生采取不同的谈话方式、选择不同的谈话时间和地点，通过多次谈话，循序渐进地让学生敞开心扉，从而走进学生心灵深处进行有效的思想引领、心理帮扶。
2. 家校合力。家长特别是父母对子女的影响很大，往往可以影响一个人的一生。[3]家长待人接物的方式、做人做事的态度、为人处事的风格都影响着大学生的处事态度和价值观的塑造。因此，新时代高校应高度重视家校联系。首先，高校要建立和家长联系的有效机制，实现家校沟通零障碍、无死角，做到深入了解每位学生的家庭、家教情况，通过家长更加全面深入地了解每位学生，在教育过程中做到有的放矢。其次，通过新媒体打造家长学校和家庭教育的平台，充分发挥高校教师资源，增强家长的正向作用，实现家校合力育人，实现家庭教育和学校教育的相互促进、相得益彰，促进大学生德智体美劳全面发展。
3. 消解困惑。大学阶段是大学生进入社会的过渡阶段，他们认为自己是成年人了，急于表现自己、急于融入社会，但其实思想还很幼稚，人生观、价值观还没成型，极容易受到社会的不良影响。因此，思想政治工作要遵循大学生心理特点和成长规律，把思政工作落小、落地、落细，走进学生的生活、走进学生的心里，及時回应学生在学习生活、社会实践、社会舆论热议中所遇到的真实困惑[4]。为消除大学生在认知上的迷茫、困惑，高校教师应积极组织开展有意义的大学生社会实践活动，敢于发声亮剑，深入理性地分析社会问题，从而能更好地正确认识世界和中国发展大势、正确认识中国特色和国际比较、正确认识时代责任和历史使命、正确认识远大抱负和脚踏实地，让大学生在融入社会、服务社会的过程中树立“四个自信”。
中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发。中医药学是植根于中华优秀传统文化土壤中的一门生命学科，中医药文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。中医整体观视域下的大学生思想政治工作“三全育人”的研究，有利于坚持文化自信，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更好地强信心、聚民心、暖人心、筑同心。中医整体观视域下的大学生思想政治工作“三全育人”的研究，有利于统一思想认识，形成多向合力的“三全育人”工作格局;有利于实现立德树人的根本任务，培养能担当民族复兴大任的时代新人。
参考文献：
[1]王习胜.高校思想政治工作要在教育对象“思想”深处着力[J].思想教育研究，2018（3）：43-47.
[2]孙广仁.中医基础理论[M].北京：中国中医药出版社，2007.
[3]习近平谈治国理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017.
[4]习近平首次点评“95后”大学生[N].人民日报，2017-01-03.
