超然面对时间的河流

    李汉超

    时间如同流水，一去不复返。对于时间，人们总是有很多的体验与感悟，古今中外的俗语名言真是苍穹繁星，不胜枚举。像我国的“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，像柬埔寨的“时间像弹簧，可以缩短也可以拉长”，像岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”，像高尔基的“世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间”……诸如此类，不一而足，它们都简明扼要地阐述了时间的珍贵以及对待时间的态度。诗人贾传安人到中年，对时间有着自己深切的体悟，并以诗歌的言说方式，表达得诗意盎然，又富有新意——

    身体里的河流放浪无形

    浪花生出浪花

    鱼骨被反复冲洗，如同浪花的白

    远离尘嚣，涵泳月光

    水里的白云进入它的身体

    水面的浮叶已经死亡

    很多时间已经死亡

    水里的遨游

    没有开始，没有结束

    （选自中国诗歌网）

    贾传安，湖北汉川人。中国诗歌学会会员，湖北作家协会会员。作品散见《星星诗刊》《长江文艺》《世界诗人》《散文诗世界》《秋水诗刊》等;作品入选《世界华人散文诗年选》《中国散文诗人2015》等年鉴，数次获诗歌大赛奖。

    全诗9行，分为三小节。全诗以“游鱼”为题，围绕游鱼着笔，当然游鱼成了诗的中心意象。游鱼是什么？就是水里游动的鱼。第一小节，描述游鱼身处流水的现实状态。第一句“身体里的河流放浪无形”，突兀而奇崛：游鱼身陷河流之中，吞吐的是流水，当然河流进入了游鱼的身体里;河水肆意奔流，不受任何束缚，也无固定形状，游鱼因此受到冲击也深感无奈。纵然是“浪花生出浪花”，十分浪漫而美丽，但当面对“鱼骨被反复冲洗，如同浪花的白”的时候，游鱼也摆脱不了河流对它的放纵与羁绊。这是一种宿命，生死与共，无可抗拒。

    第二小节，表现游鱼身处困境的精神追求。游鱼无法摆脱河流，命中注定要在河流中挣扎一生，那就安守河流，“远离尘嚣”，沉潜其中，“涵泳月光”，让“水里的白云”进入自己的身体。流水晶莹清澈，四周安謐清静，沐浴着温婉的月光，怀抱着轻盈的白云——这哪里是在凡间，分明是在仙界，弥漫着闲适和飘逸的超然之气！应该是：一旦有了高尚的精神追求，身处凡间也胜似仙界！“涵泳”承载着五千年的中华文明，是汉民族独有的思维方式之一，西方人重逻辑和实证，而中国人重感悟与直觉。用月光“涵泳”生命，用白云轻盈身体——这绝对是一种不同凡响的生活：有情趣，有品位，有境界。

    第三小节，揭示游鱼精神追求的现实背景。因为“水面的浮叶已经死亡”，浮在时间表面的那些事物，如功名利禄，早已枯萎;因为“很多时间已经死亡”，过往的那些日子流逝而去，如片片枯叶，早已不复存在——剩下的只有时间，只有时间的流水还在不断奔涌而来，所以，过去的就让它过去，死亡的就让它死亡，只有潜在“水里的遨游”无休无止，“没有开始，没有结束”，才是游鱼的最美姿态，才是游鱼的永恒所在。

    全诗结构严谨，三个小节紧密相接，环环相扣，互相支撑。象征手法的运用，更使诗意深刻别致。“游鱼”既是诗人眼中的客观之物，又是诗人心中的主观之象，一旦在诗人的笔下游动起来，那景象就非同凡响，而具有象征意义。身处岁月的长河之中，我们每个人不就是一条游鱼吗？有些人在无奈煎熬中萎靡而去，有些人在自我修炼中踏浪前行，流水无情，人各有别，人生因颓废而衰败，也因奋斗而精彩。

    著名诗歌评论家朱先树说：“诗是诗人对生命的体验，是对生命认识过程的反刍，诗歌源于生命，也必将归于生命。”贾传安是一位具有生命意识的诗人，他常能从普通事物之中发掘出生命的最新意义;他的诗歌语言朴实而简练，看似平静的叙述里往往隐藏着心灵的风暴。他是一所中学的英语老师，教书为生，闲遐写诗，中国文化给了他肥沃的土壤，外国文学给了他温润的滋养，故而他的很多诗歌既有古老传统的神韵，又有现代主义的色彩。他是一位有着诗歌自觉和创作个性的诗人，对诗歌创作有着自己的理解和追求：“诗写‘形而下，要有生活的厚度和深度，把生活和情感的独特体验变成超现实的场景，实者虚之;诗写的水平在于它的异质性和语言的平中见奇。”他的追求完美实现的那一天，我们将为诗歌的荣耀击掌欢呼。

    [作者通联：湖北应城市教育局]