言意兼得，方得文言文教学的真谛

    尹玲

    “言”和“意”是語文最基本的构成要素。根据《义务教育语文课程标准（2011年版）》关于文言文教学的目标阐述，我们可以提炼出文言文教学的两大主要目标：一是掌握文言字、词、句等相关知识，培养学生阅读浅易文言文的能力;二是汲取中华智慧，传承民族文化，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。前者侧重于“言”，后者侧重于“意”，而“言”“意”共同存在于言语作品的整体之中，不可割裂。

    基于于对语文构成要素、文言文教学现状的分析，我做了如下探索文言文教学的有效路径。

    一、多读精背增强语感

    首先，配音诵读。

    诵读法是我国古代文言文教学的重要方法，在诵读的语境中伴随着自如的声音、悦耳的语调、生动的语气传入耳膜那深邃的思想内涵，高尚的情操，那美好的憧憬，语言的美感，激荡着他们的胸怀，陶冶着他们的性情，在高尚的精神享受中，提高着他们的精神境界并提升学生的语感素质。教师应运用较高超的诵读手段，指导学生在诵读中进入意境，诱发学生对文言文的阅读兴趣，使学生受到感染，潜移默化，融古今名句于自己的语言系统中去。如学习《醉翁亭记》这样的名篇，我就用用流利的普通话，跌宕有致的语调先诵读一遍，配上适合的音乐，带着学生一起去聆听和感受。有时，我也会让学生准备好自己认为合适的音乐，课上分享读给全班听，并让学生谈谈选这首音乐的理由。学生的积极性也很高。

    其次，加强课堂指导。

    我多进行方法指导，帮助学生理清背诵思路，确定关键词语，如《醉翁亭记》第一段的背诵，可这样理思路：先是醉翁亭的位置（滁州的四周——西南角的琅琊山上——潺潺水声的酿泉——山泉上方的亭子），其次介绍造亭者（山上的和尚智仙），接着介绍命名者（太守用自己的别号来称呼这亭子），最后介绍醉翁的由来。这样就用最经济的笔墨和最集中的画面把作者想要突出的重点（山、泉、亭）尽收眼底，轮廓分明，眉目疏朗，方位清楚，从大到小，由俯及仰，自远而近，一步一步地把读者引入佳境了。同时引导学生读出字句的音节声调节奏，读出文段感情色彩。

    二、创设情境关注体验

    语文学习是以认知基础上的体验、感悟、熏陶为主的。而学生“活生生的体验”及“自我的精神体验”应得到重视和尊重，属于学生自己和自由的体验不应被冷漠无趣的所谓讲解翻译所替代。因此，在文言文教学中更应重视以创设问题情景，让学生受到思想教育、美学教育和借鉴到议论、写人、叙事等多种的写作方法，在学有所用中尝到甜头，这样，才能消除“古今”隔阂所造成的畏惧心理，才能增强阅读兴趣，调动起思维的积极性，真正的发挥学习主题的作用。

    三、课堂质疑点拨词句

    为了不将文质兼美的文言文讲成单调枯燥的语法课，又能完成字、词、句的教学任务。我以课文的思想内容为主线，在理清文章思路基础上，鼓励学生大胆质疑，在不冲淡课堂气氛的基础上，点拨词句，从而完成字、词、句的教学。课堂学生提出疑难问题以后，给学生置疑的机会，利用课文的注释，借助工具书，独立地在课堂上通过自己的分析、比较来推断字词，疏通课文。在学生充分动脑动手以后，老师才对疑难点进行点拨。以学生讲解为主。教师指点为辅。通过课堂教学互动，极大地激发了学生的学习兴趣，活跃了学习气氛，加快了知识向能力转化的过程。这时教师不失时机地及时点拨，引导学生进行分析、比较、归纳。长期坚持逐渐提高学生领悟语意的能力。

    四、读写结合提高素质

    一般来说，文言文教学主要是培养学生阅读和欣赏浅易文言文的能力，指导学生的写作不是主要目的，但不能与写作脱离，要引导学生学习古汉语中有生命力的部分，学习文章中的写作技巧，提高现代文的阅读能力。古人在长期的写作实践中，创作了各种各样的文言体裁，积累了丰富的写作经验，文言文在写作方法上，或叙事生动，刻画人物性格鲜明;或说理通彻，具有严密逻辑思维;或写景优美，状物逼真等特点，有很多可以借鉴的地方。如《陋室铭》一文，全文共八十一字，就写出了作者的陋室与志向，精字用之实不为过。但更精的是，他在这八十一字中还能用上譬喻、对比、白描、隐喻、用典等诸多手法。譬喻“斯是陋室，惟吾德馨”。对比“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。白描“苔痕上阶绿，草色入帘青”。隐喻“可以调素琴，阅金经”，用典“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，等等。而且这些手法不是单独用在哪句哪字上的，很多还是同步运用，更添文字的独特魅力。因为全文近似于白描，而对比句差不多通对全文，这二种技法，在此文里不是穿插运用，而是相辅相成也。这对于我们写文来说，有一定的启迪作用。这些对于学生的写作能力有重要作用。

    教学文言文，既要关注言语内容，也要关注言语形式。要在真实的、动态发展的情境中将“言”和“意”统一起来，在言语活动中抵达“言意共生”的诗意境界，让语文真正成为学生精神成长的家园。